Es difícil expresarlo: emoción, reparación, sentimiento de que una verdad se supo, encontrado con otro que se relaciona con la impotencia, la falta de verdadera reparación, con la impunidad...
Pero las familias de los trece campesinos recibieron los restos de sus seres queridos y tuvieron un alivio en su dolor de casi 37 años. Por fin pudieron llorarlos en su presencia.
Pero, ¿qué se le puede decir a una persona cuyo ser querido hace 37 años que fue asesinado? ¿"Sentido pésame?" Así decía Emilio Astudillo, hijo de uno de ellos, reclamando por tanta tramitación, burlas y negligencias que atrasaron tanto ese momento solemne.
"Ahora está descansando", es una de las frases que solemos decir al dar un pésame. Pero... tanto tiempo después, ¿da lo mismo?
La ceremonia final fue emocionante, como las solemnidades del viernes y sábado, porque fueron una forma de decir: la verdad aunque no se reconozca, se supo. La gente se enteró, se reparó la dignidad de las familias dolientes.
Parte de esta verdad es que los trece (y dos compañeros más cuyos restos esperan ser identificados) fueron asesinados por Carabineros, a pedido de los patrones del fundo Naguayán, a golpes. Escondieron sus cuerpos en los hornos de Lonquén, mintieron a sus familias por largo tiempo, como Caín enterró a Abel, pero la verdad se tenía que saber.
Nos unimos a los sentimientos de las familias. Levantamos nuevamente las banderas del cambio social, en que los Hernández, los Maureira, los Astudillo, creyeron, las defendieron y no las defraudaron.
Fue Emilio Astudillo, quien dijo verdades a los presentes: la negligencia de los gobernantes de 20 años retrasó este acto de reparación. La insistencia de las familias hizo posible que en los últimos años, se agilizaran los procesos hasta obtener el reconocimiento de la identidad de las osamentas. Este valiente deudo, concertacionista por convicción, puso en cuestionamiento a la clase política que no hizo más, y a los que permiten la impunidad. Nos dio la voz de alerta y nos llama a seguir buscando verdad y justicia: planteó que las ideas por las que los campesinos cayeron, siguen plenamente vigentes.
Los gritos de organizaciones de derechos humanos, allí presentes, así lo refuerzan. La presencia de cientos de concurrentes atestigua el cariño del pueblo por sus deudos y la vigencia de sus ideas y del motivo por el cual aquellos lucharon y nosotros seguimos en la misma vía.
En la ceremonia de sepultación hubo discursos de Carolina Tohá, de Luis Magallón a nombre del Comité Memoria MAPU, del compañero Astudillo (como dijimos), a nombre de los liares. El canónigo Ignacio Muñoz pronunció una oración. Al final actuó Illapu y hubo cánticos evangélicos para despedir a los seres queridos.
Honor y gloria a nuestros trece caídos.
IMÁGENES
(en construcción)
miércoles, 31 de marzo de 2010
martes, 30 de marzo de 2010
Chile: Como si Piñera quisiera derribar un pájaro con un misil
1. Hace 25 años se ejecutó el asesinato político de los hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo mientras participaban en manifestaciones contra la dictadura de Pinochet, en la comuna de Estación Central en Santiago. Ese 29 de marzo, con el paso del tiempo se convirtió en el Día del Joven Combatiente, una fecha que busca memoriar y proyectar las causas de las muchachas y muchachos que han ofrendado sus vidas en la lucha larga por un Chile de iguales y libres.
2. Ahora el 29 de marzo de 2010, sospechosamente magnificado y premeditadamente criminalizado por el gobierno de Piñera, se convierte en excusa para imponer el toque de queda en la ciudad de Concepción, la más devastada por el terremoto- maremoto del pasado 27 de febrero.
3. El ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter, en medio de operativos policiales en la comuna de Estación Central, señaló que “Este gobierno tiene una política muy clara en materia de orden público y seguridad ciudadana”. Por eso el mismo Piñera pasó revista en el cuartel de Fuerzas Especiales de carabineros el 28 de marzo, fortaleciendo con 2 mil efectivos más el habitual y fuerte contingente uniformado que pasea por las calles de la capital. El 29 de marzo, el despliegue de tanquetas, buses y agentes de carabineros contó con sonora alarma, 900 lugares fuertemente resguardados, nuevas cámaras de vigilancia, y la generación de un clima artificial de ensayo bélico. Como si quisieran derribar un pájaro con un misil.
4. Lo cierto, es que el 28 de marzo, en Antofagasta, al norte del país, en tanto se realizaba una actividad cultural con niños y jóvenes, un acto de memoria y recreación popular, alrededor de 20 agentes policiales irrumpieron violentamente, golpeando y deteniendo a 25 personas. Asimismo, al día siguiente, en Dichato, Concepción, 6 muchachos fueron detenidos por militares en horas de toque de queda. Y en diversos sectores de Santiago, la sobrerreacción policial se tradujo en represión instantánea, gases para adultos, jóvenes y niños, sin mediar provocación alguna. En Villa Francia, donde fueron asesinados los hermanos Vergara, la marcha tradicional de vecinos fue disuelta antes de finalizar. En las poblaciones La Pincoya, La Victoria, y en las comunas populares de Cerro Navia, Pudahuel, San Bernardo y Renca hubo fogatas.
5. Por su parte, el obispo de Temuco, monseñor Manuel Camilo Vial, criticó al gobierno por ocuparse de super blindar la seguridad, en vez de “realizar un llamado a luchar contra los problemas que está viviendo el país, como la pobreza o la marginación” y ayudar a quienes están sufriendo por las consecuencias del terremoto.
6. ¿Qué está pasando? ¿Será que los de arriba temen que tanto malestar social acumulado comience a manifestarse espontáneamente? ¿Y que, en consecuencia, Chile pierda su lugar en el ranking diseñado por las evaluadoras de riesgo y los inversionistas transnacionales comiencen a mirar a Chile como un paisito más latinoamericano que paradisíaco para la explotación desenfrenada de gente y recursos? ¿Nos pareceremos más a los peruanos y bolivianos que a los ingleses? ¿Será que el concepto de seguridad de la derecha tradicional tenga sólo de palo y plomo, y no comprenda que el disgusto social e incluso la delincuencia son efectos de la mala vida y no una cojera evolucionista, natural y sin remedio? El Estado de excepción y toque de queda en Concepción se decretó antes de que la Concertación entregara el Ejecutivo a Piñera. ¿La derecha tradicional compite policialmente con la administración anterior? ¿Olvida la derecha tradicional que la opresión combinada con la injusticia social, la desigualdad y la pobreza alimentan legítimamente la insubordinación de los de abajo? Este artículo breve se termina durante los primeros minutos del 30 de marzo. La sobreactuación policial implementada por Piñera, hasta hoy, sólo ha generado asfixias infantiles debido a los gases lacrimógenos, detenciones y más indignación.
Andrés Figueroa Cornejo
Marzo 30 de 2010
PASCUA de nuestros sacerdotes comprometidos con su pueblo
Ven A PARTICIPAR con nosotros !!
este miercoles 31 de marzo, a las 17.30 hrs.
Nos encontraremos en el frontis de la parroquia de Reñaca
Santa María de los Angeles.
Con el fin de celebrar nuestros sacerdotes comprometidos con su pueblo.
18.9.1973: Miguel Woodward Yriberri, sacerdote chileno párroco en Valparaíso desaparecido por la dictadura de Pinochet.
19.9.1973: Omar Venturelli, exsacerdote italiano detenido y desaparecido por la dictadura de Pinochet.
19.9.1973: Etienne Marie Louis Pesle de Menil, exsacerdote francés fusilado en Valdivia por la dictadura de Pinochet.
19.9.1973: Juan Alsina, sacerdote español, asesinado por la policía de Pinochet, mártir del pueblo chileno.
21.9.1973: Gerardo Poblete Fernández, salesiano chileno, asesinado en Iquique por la dictadura de Pinochet.
25.9.1974: Antonio Llidó Mengual, sacerdote de Quillota, desaparecido.
04 9 1984: André Jarlan Pourcel, asesinado por una bala de carabineros en la Población La Victoria.
Invitan:
La familia y Amigos de Miguel Woodward.
“He venido a encender fuego a la Tierra, ¡y como desearía que ya estuviera ardiendo! (Lucas 12:49)
viernes, 26 de marzo de 2010
Homenaje a los mártires de Lonquén.
Hoy a las 11 horas fueron entregados a sus familias, los restos de los trece compañeros campesinos asesinados por Carabineros en Isla de Maipo en 1973, y que fueron hechos desaparecer ocultando el crimen en los hornos de Lonquén.
Pronunció una bendición nuestro querido hermano y defensor de los derechos humanos, el padre Pepe Aldunate, en la plaza del Cementerio General.
estuvimos presentes, en un acto en que a pedido de la familia no se enarbolaron emblemas partidarios. Hacia las 13 horas, partió el cortejo en dirección a Isla de Maipo, pasando rápidamente por los puntos en que estaba anunciado habría paradas de homenaje. La caravana recorrió con rapidez la ciudad, dejando pocas oportunidades para recibir el homenaje de los pueblos, de los trabajadores y trabajadoras del campo y la ciudad, de l*s más humildes. Al llegar a Matucana, frente al Museo de la Memoria, había congregado gran número de personas adultas y jóvenes, much*s estudiantes que se emocionaron al ver pasar las trece urnas.
La rapidez del cortejo hizo recordar el traslado de los restos del Presidente Mártir en septiembre de 1990, cuando casi no hubo oportunidad para que recibiesen el tributo del pueblo por cuya lealtad Allende rindió la vida.
Nuestro mejor homenaje es decir que este no es el último adios, porque según las creencias de cada un*, los tendremos a nuestro lado en la oración o en la meditación. Al pensar lo que fue el Programa de la Unidad Popular, los logros revolucionarios de esos mil días, los aciertos y los errores, tendremos que sacar conclusiones para un Nunca Más. No un Nunca-Más-Intentar-la-Revolución, sino otras conclusiones. Sobre como construir un empeño, un instrumento de pueblos y trabajadores, para hacer la revolución, con garantía, a prueba de errores, a prueba de masacres, a prueba de burocratización.
Nuestro mejor homenaje será seguir luchando como don Sergio Maureira, en los días aciagos en que no había sindicalización campesina (la que sólo en 1967 fue legalizada), en años que era ilegal oponerse a los patrones, sus verdaderos asesinos, de los que siete Carabineros de Isla de Maipo fueron simples y viles verdugos. Será trasmitir nuestros valores e ideales a nuestros hijos e hijas, como don Sergio supo hacer con todos ellos y ellas, al precio de ir con cuatro de ellos al sacrificio.
Seguir construyendo día a día una forma de vivir, de pensar, de actuar, con un objetivo claro, una sociedad sin clases, sin explotación, con equidad y fraternidad.
Los homenajes seguirán mañana sábado, hasta la sepultación el domingo.
Nuestro respetuoso saludo a todas las familias que hoy rinden este adios, que no será el último, porque su ejemplo y sus valores estarán siempre en medio de tod*s nosotr*s.
OTRA DECLARACION A FAVOR DE LA HERMANA CUBA
¿Con qué moral?
Consejo Nacional de Comités Comunistas declara:
Circulan por todos los medios de manipulación en Chile y seguramente fuera de nuestro país las airadas y resonantes declaraciones contra Cuba y su gobierno a causa del deceso de un reo que sostenía una huelga de hambre en una cárcel cubana. Lamentamos, naturalmente, la muerte de un ser humano, pero sobre todo lamentamos que un cubano haya sacrificado su vida en aras de los intereses de una potencia extranjera, enemiga de su Pueblo y en aras de los mezquinos intereses de una minoría sediciosa que quiere volver a someter a su Patria a los oscuros designios del imperialismo.
En territorio cubano se tortura y se mantiene una cárcel ilegal, al margen de toda jurisprudencia y violando todos los principios que sustentan la declaración de los derechos humanos. Pero eso se hace en la ocupada base de Guantánamo, por el mismo gobierno y Estado que orquesta y financia la campaña contra Cuba y su Pueblo, por el mismo poder que mantiene un criminal bloqueo económico contra la patria de Martí desde hace más de 50 años: el gobierno de los Estados Unidos de América.
En Chile los serviciales representantes de los intereses antipopulares y pro-imperialistas hacen su respectivo coro para atacar a Cuba, sumándose a la campaña internacional de infamias organizada por el imperio del mal.
Son los mismos golpistas o neo-golpistas que promovieron y sustentaron la sangrienta tiranía pinochetista. Los mismos que garantizaron la absoluta impunidad para los violadores a los derechos humanos en Chile hasta el día de hoy. Los mismos que durante más de 20 años han decorado con el nombre de democracia la institucionalidad ilegítima impuesta por la tiranía para consagrar el despojo de los derechos de los trabajadores y el despojo de la soberanía de los chilenos sobre los recursos naturales y los servicios que satisfacen las necesidades básicas de la población.
Son los mismos cortesanos impúdicos que se apoltronan alegre y despreocupadamente en el parlamento al lado de los antiguos funcionarios de la dictadura.
¿Con qué moral alzan su voz contra Cuba quienes participaron y se enriquecieron con la dictadura de Pinochet?
¿Con qué moral alzan su voz contra Cuba quienes promovieron el golpe de estado contra el gobierno constitucional del Presidente Salvador Allende, desatando la orgía de sangre y atropellos a los derechos humanos que duró 17 nefastos años en Chile y que todo el mundo conoce?
¿Con qué moral alzan su voz contra Cuba los que durante 20 años se han dedicado a blanquear la imagen de la ultraderecha chilena y a conservar el regresivo modelo político, económico y social impuesto por el régimen militar que consagra la desigualdad y la exclusión social y política de las mayorías, favoreciendo a los grupos económicos locales y a las transnacionales que operan en nuestro país?
¿Con qué moral alzan su voz contra Cuba los que participaron en el gobierno de la coalición concertacionista, responsable de la represión a las comunidades mapuche, del encarcelamiento de sus dirigentes bajo la ley antiterrorista y de la muerte a manos de las fuerzas represivas del Estado de los comuneros mapuche Alex Lemún, Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío, como del asesinato a manos de cinco infantes de marina, de David Riquelme, cartonero de Hualpén?
¿Con qué moral alzan su voz contra Cuba los miembros de la coalición que gobernaba Chile cuando el Estado impuso la alimentación por la fuerza a la activista por la causa mapuche y prisionera política Patricia Troncoso, mientras ella se encontraba en huelga de hambre en 2008?
¿No saben acaso estos hipócritas que la Convención de Malta consagra el respeto a la dignidad y voluntad de un detenido en huelga de hambre?
¿Con qué moral se atreven a alzar su voz contra Cuba aquellos que se desvelaron en los esfuerzos por arrebatarle a la jurisprudencia internacional el derecho de procesar por sus numerosos y horrendos crímenes en Chile y en otros países del mundo a Augusto Pinochet, quien terminó su funesta existencia gozando de la más absoluta impunidad en territorio chileno?
¿Con qué moral se atreven a señalar a Cuba con su indecente dedo quienes se burlaron descaradamente de la comunidad internacional a la que prometieron juzgar y condenar al dictador?
¿Con qué moral el autodenominado partido “socialista” se atreve a alzar su voz contra Cuba y su Revolución?
¿Con qué moral aquellos que profitaron de la absolutamente desinteresada solidaridad del Pueblo cubano en las horas más oscuras y amargas de nuestra historia tienen el descaro de señalar con su dedo a Cuba, uniéndose a los sectores más reaccionarios de la sociedad chilena y sumándose a las iniciativas del enemigo más hostil hacia la Revolución Cubana y su pueblo?
La Revolución es la guerra de la Libertad contra la tiranía. Esta guerra en Cuba dura ya más de 50 años, durante los cuales el imperialismo norteamericano no ha tenido ningún escrúpulo y no ha dejado de violar ningún derecho con el fin de aplastar al heroico Pueblo Cubano.
Se han sucedido invasiones militares fracasadas, ataques químicos y biológicos contra la población y contra los sectores productivos agropecuarios, atentados a dirigentes políticos y sociales, un bloqueo económico brutal que lleva más de medio siglo y la voladura de barcos y aviones de pasajeros, además de la amenaza directa de aniquilación nuclear.
La Revolución cubana tiene todo el derecho a defenderse pues representa los intereses de la mayoría de la población y no le vamos a pedir que se debilite frente a la sedición y la acción de los agentes de quien la agrede, sean estos culpables de traición o de ingenuidad criminal.
Los enemigos de la Revolución Cubana, los enemigos de la Humanidad no prevalecerán con la mentira allí donde no han logrado prevalecer ni con la sedición ni con el sabotaje ni con las armas.
¡¡ Libertad para lo Cinco Héroes cubanos encarcelados en EEUU!!
¡¡ Libertad para los prisioneros políticos mapuche en Chile!!
Consejo Nacional de Comités Comunistas
jueves, 25 de marzo de 2010
SOLIDARIDAD AL PUEBLO DE CUBA, SU GOBIERNO Y SU PARTIDO
A la opinión pública nacional e internacional
Los abajo firmantes nos hacemos el deber moral de dirigir estas palabras de solidaridad irreductible al Pueblo de Cuba, su gobierno y su partido.
Hace algunos días los diputados del actual Partido Socialista emitieron una declaración pública de rechazo a las “violaciones a los derechos humanos en Cuba”; los senadores del mismo partido, Isabel Allende y Camilo Escalona, contribuyen con su voto para que el gobierno de Chile condene a Cuba. El diputado rastrero PPD, Eugenio Tuma ataca a Cuba, como lo hace contra Venezuela y Bolivia. Los senadores democratacristianos concurren al Palacio de La Moneda a exigirle a Sebastian Piñera, que se ponga a la cabeza de la condena, quien complacido muestra su acuerdo con ellos. Concertación y Alianza juntas en los ataques a Cuba.
Estos personeros se han inscrito en la Operación de Inteligencia Política montada por el gobierno de Obama, ahora con la excusa de la muerte de un delincuente habitual, que por arte de magia y de los dólares, devino en “mártir” de la “disidencia cubano-norteamericana”.
Estos “paladines de los derechos humanos”, no quieren recordar la responsabilidad directa del PDC en el golpe de estado contra el Presidente Salvador Allende. Para ellos la cárcel de Guantánamo es una moda de trajes anaranjados y cadenas exóticas; callan los asesinatos de palestinos a manos de los sionistas; callan el genocidio norteamericano en Irak y Afganistán; callan la complicidad criminal de Uribe con el paramilitarismo colombiano.
En Chile, los asesinatos de comuneros mapuches, de jóvenes estudiantes o trabajadores forestales, son encubiertos por el estado de derecho…y los “paladines” nada dicen. Los Presos Políticos Mapuche son juzgados por ley antiterrorista, lo que es rechazado por el derecho internacional…y los “paladines” nada dicen. Un poblador de Hualpén, bajo toque de queda y sin mediar provocación, es ejecutado por infantes de marina…y los “paladines” nada dicen. Y tampoco hablan sobre la impunidad con que viven los violadores a los derechos humanos en nuestro país. Para que decir de justicia social, de redistribución más equitativa del ingreso, de condiciones de trabajo justas…para ellos son cosas superadas, de tercemundistas, no para nosotros ¡así lo acabamos de demostrar frente al terremoto-maremoto!
¿Qué pueden hablar ellos, la derecha, los dueños de Chile y los rastreros dirigentes de la Concertación, sobre Cuba? Nada.
Los altos niveles de desarrollo social, en temas vitales como salud, educación, deporte y cultura; su compromiso solidario internacional realizado de manera permanente como un valor imprescindible de la revolución ¡son realidades indesmentibles! Esa es la razón real de los constantes ataques a Cuba.
Que desfachatez cuando hablan de represión, en un país como el nuestro, acostumbrado a palos, patadas, gases, guanacos, balines y tiros de las fuerzas policiales. Hablan de libertad de expresión en un país donde todos los medios de comunicación están en manos de los poderosos, como parte de la política de sometimiento del capitalismo.
Nosotros expresamos nuestra solidaridad, sabiendo que el pueblo cubano sabrá enfrentar este nuevo embate del imperio y sus lacayos. La Isla de la Solidaridad ha resistido durante 50 años, y lo hará por muchos más. Esta manifestación de amor con nuestros hermanos, la hacemos imbuidos por el espíritu de la verdad y la justicia. Jamás aceptaremos la prepotencia de aquellos que sojuzgan a nuestros pueblos.
Viva la Cuba de Martí y Fidel
Viva la Revolución Cubana
Convocamos a todos aquellos que solidarizan con Cuba a expresar su respaldo:
Sábado 27 de Marzo, a las 12:00 horas, Los Leones 1346 (embajada de Cuba).
Movimiento Generación 80
Brigada Salvador Allende
Movimiento Acción Popular Unitaria
Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez
Unidad-MPT
Sindicato SITECO
martes, 23 de marzo de 2010
Los vínculos de Piñera con las empresas de los edificios dañados: Los hombres del Presidente
Por Francisca Skoknic y Juan Pablo Figueroa, CIPER
A Carlos Alberto Délano, José Cox y el intendente de Santiago, Fernando Echeverría, los unen, entre otras cosas, el terremoto y Sebastián Piñera. Los tres tienen participación en empresas cuyos edificios han sido seriamente dañados y todos han hecho negocios inmobiliarios con Sebastián Piñera. El Mandatario también tiene participación accionaria en una de las empresas que hoy enfrenta problemas por un edificio en calle Amunategui. Estos son algunos de los cabos de la red que liga a los empresarios “terremoteados” con el actual Presidente.
LEER TODO: http://ciperchile.cl/
A Carlos Alberto Délano, José Cox y el intendente de Santiago, Fernando Echeverría, los unen, entre otras cosas, el terremoto y Sebastián Piñera. Los tres tienen participación en empresas cuyos edificios han sido seriamente dañados y todos han hecho negocios inmobiliarios con Sebastián Piñera. El Mandatario también tiene participación accionaria en una de las empresas que hoy enfrenta problemas por un edificio en calle Amunategui. Estos son algunos de los cabos de la red que liga a los empresarios “terremoteados” con el actual Presidente.
LEER TODO: http://ciperchile.cl/
HOMENAJE MAPUCISTA. 37 AÑOS DE ESPERA PARA UN DIGNO FUNERAL, LONQUÉN.
Compañer*s:
Invitamos a l*s poblador*s de Santiago, Peñaflor, Talagante, Isla de Maipo, etc., a acompañar en algún tramo o momento de las honras fúnebres de los 15 campesinos asesinados por Carabineros de Isla de Maipo.
Recordemos que entre ellos, se encuentran nuestros compañeros Sergio Maureira Lillo, y sus hijos Sergio Miguel, José Manuel, Segundo Armando y Rodolfo Antonio Maureira Muñoz, militantes del MAPU y MAPU Obrero y Campesino.
Nuestras páginas quedan abiertas para recibir el aporte de l*s artistas gráfic*s, literari*s, etc., en homenaje a los mártires de Isla de Maipo.
Nuestro mejor homenaje, como hij*s de la MAPU-Madre-Tierra, de Leftraru, de Miñchemapulongko, de Ambrosio, de Woodward, de Carrasco, de Alcayaga, de Vásquez, de Moyano, de los Maureira, será seguir luchando por la tierra como ellos, y recoger sus banderas caídas en los campos y ciudades de este país.
Un saludo fraternal,
Coordinación Colectivos del MAPU.
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NI OLVIDO...NI PERDON!!!!!!!
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Compañeros:
Después de 37 años se harán los funerales de 15 campesinos ultimados a golpes y enterrados en los Hornos de Lonquén y tapados con cal. Este horroroso crimen fue el primer hallazgo de detenidos desaparecidos en el país.
Ver a continuación cronograma de la caravana con los 15 féretros que cruzarán Santiago el Viernes 26 hacia Isla de Maipo donde se hará el domingo 28 un funeral solemne.
LONQUÉN
37 AÑOS DE ESPERA PARA UN DIGNO FUNERAL
26/27/28 DE MARZO DE 2010
PROGRAMA
VIERNES 26 DE MARZO
11:00 Entrega de osamentas.
12:15 Acto en Plazoleta frente al Cementerio (Av. La Paz con Profesor Zañartu)
13:00 CARAVANA HACIA ISLA DE MAIPO
13:15 Bendición en Recoleta Franciscana.
13:50 Pasada por Museo de la Memoria (saludo de la comunidad).
14:15 Pasada por Santuario de Hogar de Cristo.
15:00 Pasada por Plaza de Padre Hurtado.
15:40 Bendición frente a Iglesia de Malloco.
16:15 Pasada por Iglesia y plaza de Talagante.
16:50 Pasada por plaza de Lonquén.
17:00 Inicio del acto de espera en la Isla de Maipo (monumento Calabozos).
17:10 Ingreso a Isla de Maipo por calle Balmaceda, Ignacio Carrera Pinto, Armijo, Lo Guerra, Avenida Talagante, Manuel Rodríguez, Cortez, Plaza de Isla de Maipo, Santelices.
17:55 Llegada al monumento Calabozos (Patio Cívico de la Municipalidad).
18:00 Bajada de Urnas.
18:10 Acto ecuménico.
ACOMPAÑAMIENTO A FAMILIARES Y MOMENTO DE ORACION
22:30 Misa en Patio Cívico.
23:30 Ceremonia Evangélica.
24:30 Videos.
SABADO 27 DE MARZO
HOMENAJE DE LOS ARTISTAS
15:00 Homenaje de los artistas nacionales y locales a las víctimas y sus familiares
22:30 Velatón en Avenida Santelices y monumento Calabozos (Patio Cívico)
DOMINGO 28 DE MARZO
FUNERAL SOLEMNE
10:30 Ceremonia religiosa con los familiares en el monumento Calabozos.
11:00 Cortejo fúnebre (traslado a pie hasta el Cementerio).
12:10 Acto de despedida en el frontis del Cementerio Parroquial.
13:00 Momento de sepultación.
(1) NOTA: Por la naturaleza de la actividad, los horarios de algunas etapas de la caravana podrían no coincidir con lo planificado.
HORNOS DE LONQUÉN(En La Nación Domingo)
Muertos a golpes
Hasta ahora se creía que los primeros detenidos desaparecidos encontrados habían sido acribillados a balazos por carabineros de la tenencia Isla de Maipo, antes de ser lanzados a los hornos de Lonquén. Pero expertos internacionales confirmaron a los familiares que la causa de muerte –según las huellas de los restos de los 15 campesinos– se debió a lesiones traumáticas contundentes.
No ha habido en Isla de Maipo un suceso tan horrendo como el asesinato de los 15 campesinos a manos de carabineros de la tenencia que existía en la comuna en 1973. Hoy el dolor que ha permanecido en las familias de las víctimas por casi 35 años se hace más intenso tras conocerse otro gran detalle de la historia: no fueron asesinados con disparos, sino que simplemente los mataron a golpes, para lanzarlos luego a los hornos de cal en Lonquén.
Sólo 517 restos óseos de las 15 víctimas se salvaron de desaparecer para siempre y fueron identificados tras los análisis antropológicos y odontológicos de un grupo de peritos internacionales convocados por el Gobierno.
Con toda seguridad pudo afirmar el perito español Francisco Echeverria, que los restos que hemos separado y periciado corresponden al de las 15 víctimas que fueron halladas en 1978, y se estableció que la causa del fallecimiento corresponde a una muerte violenta homicida. No hay lesiones por impacto de bala, son lesiones traumáticas contundentes. La muerte fue causada por golpes.
Según el experto, el antiguo informe del Servicio Médico Legal no estableció este antecedente fundamental.
Hasta ahora los familiares estaban convencidos de que sus seres queridos, si bien habían sufrido golpizas en la tenencia de Isla de Maipo, finalmente fueron acribillados antes de ser lanzados a los hornos de cal de Lonquén.
En estos hornos de cal fueron encontrados los cuerpos de:
Sergio Maureira Lillo, 46 años.
Rodolfo Antonio Maureira Muñoz, 22 años.
Sergio Miguel Maureira Muñoz, 27 años.
Segundo Armando Maureira Muñoz, 24 años.
José Manuel Maureira Muñoz, 26 años
Óscar Hernández Flores, no identificado
Carlos Hernández Flores, 39 años.
Nelson Hernández Flores, 32 años
Enrique Astudillo Álvarez , 51 años
Omar Astudillo Rojas, 20 años
Ramón Astudillo Rojas, 27 años
Miguel Brant Bustamante, 17 años.
Iván Ordóñez Lamas, 17 años
José Manuel Herrera Villegas, 17 años.
Manuel Navarro, no identificado.
El hallazgo se hizo por la confesión de un campesino a un sacerdote.
Los hornos eran dos viejas chimeneas de nueve metros de altura ocupadas en su tiempo para la preparación de cal y que estaban al interior de la cooperativa agrícola El Triunfador, a unos 14 kilómetros de la ciudad de Talagante.
La versión oficial para justificar el crimen de Lonquén fue que una vez detenidos en la tenencia de Isla de Maipo, uno de los campesinos confesó que en unos hornos de la mina abandonada de Lonquén había armas escondidas. Sólo eso bastó para que trasladaran a los apresados, que según la misma explicación atacaron a los policías, resultando todos muertos en un enfrentamiento armado. Curiosamente, ningún carabinero resultó herido.
A principios del mes de abril de 1979, el ministro en visita Adolfo Bañados se declaró incompetente y el proceso por este caso pasó a la justicia militar. El 2 de julio, el fiscal militar dictó encargatoria de reo en contra del capitán Lautaro Castro Mendoza y los carabineros Juan Villegas Navarro, Félix Sagredo Aravena, David Coliqueo Fuentealba, José Belmar Sepúlveda, Jacinto Torres González, Manuel Muñoz Rencoret y Justo Romo Peralta, como autores de la muerte de las 15 víctimas de Lonquén. Sin embargo, el 16 de agosto se les aplicó la Ley de Amnistía, quedaron libres y se sobreseyó la causa. Esta resolución fue confirmada por la Corte Marcial el 22 de octubre de 1979.
Retiro de Televisores
El hallazgo de los cuerpos de los 15 campesinos a fines de 1978 fue una alerta para Pinochet, quien determinó con un mensaje encriptado y descifrado por cada regimiento la llamada Operación Retiro de Televisores, como la llamó internamente el propio Ejército. La orden fue clara: desenterrar los cuerpos de prisioneros asesinados y arrojarlos al mar. ¿El medio? Helicópteros del Comando de Aviación del Ejército y de la Fuerza Aérea de Chile, que colaboraron, por ejemplo, en el caso de los 26 cuerpos de Calama víctimas de la Caravana de la Muerte.
En diversos procesos existen declaraciones de suboficiales hoy retirados que reconocen haber tenido en sus manos el criptograma enviado desde la Comandancia en Jefe del Ejército ordenando reportar las fosas clandestinas para limpiarlas.
El descubrimiento de las víctimas de Lonquén puso fin al ocultamiento de la verdad sobre los detenidos desaparecidos, lo que había sido una política permanente de la dictadura.
Para el concejal de Isla de Maipo Emilio Astudillo, lo revelado nos sorprendió amargamente tras saber cómo personas que vestían uniforme de Carabineros pudieron ensañarse de tal forma con nuestros familiares y matarlos brutalmente a golpes. Eso estremece más. Duele más el alma y el corazón el saber cómo fueron asesinados realmente.
El concejal Astudillo tenía 16 años el año 73. Le tocó asumir la responsabilidad de convertirse en jefe de hogar y cuidar a su madre y hermanos menores al quedar sin su padre y sus otros hermanos mayores, Ramón y Omar. Además, debió soportar la carga de buscarlos durante cinco años en campos de concentración con la esperanza de encontrarlos vivos. Sólo quien lo vive puede darse cuenta del daño sicológico que provoca en una persona y su familia. Sólo con el hallazgo de las víctimas en los hornos de Lonquén, el año ’78, tuvimos algo de paz y conformidad, porque supimos que eran ellos.
El memorial
Los familiares de las víctimas de Lonquén dicen que han querido construir un memorial para depositar los restos de sus seres queridos que ya fueron identificados en el país; pero para que no les pase lo que sucedió con los restos del Patio 29 los cuerpos fueron mal entregados a sus familiares, es que tanto ellos como el Gobierno optaron por que muestras de los cuerpos de las víctimas se enviaron a un laboratorio de Texas, donde los resultados certificaron, que si se trata de sus familiares, asesinados y tirados a los hornos de Lonquén, posteriormente exhumados desde la fosa común en Isla de Maipo y trasladados hasta el Servicio Médico Legal en Santiago.
En 2006, los familiares consiguieron la exhumación y esperaban que luego de dos años pudieran tener los restos de sus familiares para darles sepultura.
No debemos olvidar que las víctimas de Lonquén fueron el primer hallazgo de detenidos desaparecidos en el país, cuando la dictadura desconocía que existieran. Incluso en Naciones Unidas se desconocía la existencia legal de nuestros familiares. El ex embajador ante la ONU en esos años, Sergio Diez, dijo que nuestros compañeros no tenían existencia legal o se habían ido al extranjero por voluntad propia. Entonces, el hallazgo de Lonquén marcó un antes y un después respecto de los detenidos desaparecidos en Chile, sostiene Emilio Astudillo.
El memorial contendrá, sin embargo, 17 tumbas, porque los familiares acogieron incluir los nombres de Juan de Dios Salinas y Guillermo Bustamante Sotelo, ultimados en septiembre del ’73 en el puente de Naltagua por los mismos policías de la tenencia de Isla de Maipo. //LND
Invitamos a l*s poblador*s de Santiago, Peñaflor, Talagante, Isla de Maipo, etc., a acompañar en algún tramo o momento de las honras fúnebres de los 15 campesinos asesinados por Carabineros de Isla de Maipo.
Recordemos que entre ellos, se encuentran nuestros compañeros Sergio Maureira Lillo, y sus hijos Sergio Miguel, José Manuel, Segundo Armando y Rodolfo Antonio Maureira Muñoz, militantes del MAPU y MAPU Obrero y Campesino.
Nuestras páginas quedan abiertas para recibir el aporte de l*s artistas gráfic*s, literari*s, etc., en homenaje a los mártires de Isla de Maipo.
Nuestro mejor homenaje, como hij*s de la MAPU-Madre-Tierra, de Leftraru, de Miñchemapulongko, de Ambrosio, de Woodward, de Carrasco, de Alcayaga, de Vásquez, de Moyano, de los Maureira, será seguir luchando por la tierra como ellos, y recoger sus banderas caídas en los campos y ciudades de este país.
Un saludo fraternal,
Coordinación Colectivos del MAPU.
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NI OLVIDO...NI PERDON!!!!!!!
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Compañeros:
Después de 37 años se harán los funerales de 15 campesinos ultimados a golpes y enterrados en los Hornos de Lonquén y tapados con cal. Este horroroso crimen fue el primer hallazgo de detenidos desaparecidos en el país.
Ver a continuación cronograma de la caravana con los 15 féretros que cruzarán Santiago el Viernes 26 hacia Isla de Maipo donde se hará el domingo 28 un funeral solemne.
LONQUÉN
37 AÑOS DE ESPERA PARA UN DIGNO FUNERAL
26/27/28 DE MARZO DE 2010
PROGRAMA
VIERNES 26 DE MARZO
11:00 Entrega de osamentas.
12:15 Acto en Plazoleta frente al Cementerio (Av. La Paz con Profesor Zañartu)
13:00 CARAVANA HACIA ISLA DE MAIPO
13:15 Bendición en Recoleta Franciscana.
13:50 Pasada por Museo de la Memoria (saludo de la comunidad).
14:15 Pasada por Santuario de Hogar de Cristo.
15:00 Pasada por Plaza de Padre Hurtado.
15:40 Bendición frente a Iglesia de Malloco.
16:15 Pasada por Iglesia y plaza de Talagante.
16:50 Pasada por plaza de Lonquén.
17:00 Inicio del acto de espera en la Isla de Maipo (monumento Calabozos).
17:10 Ingreso a Isla de Maipo por calle Balmaceda, Ignacio Carrera Pinto, Armijo, Lo Guerra, Avenida Talagante, Manuel Rodríguez, Cortez, Plaza de Isla de Maipo, Santelices.
17:55 Llegada al monumento Calabozos (Patio Cívico de la Municipalidad).
18:00 Bajada de Urnas.
18:10 Acto ecuménico.
ACOMPAÑAMIENTO A FAMILIARES Y MOMENTO DE ORACION
22:30 Misa en Patio Cívico.
23:30 Ceremonia Evangélica.
24:30 Videos.
SABADO 27 DE MARZO
HOMENAJE DE LOS ARTISTAS
15:00 Homenaje de los artistas nacionales y locales a las víctimas y sus familiares
22:30 Velatón en Avenida Santelices y monumento Calabozos (Patio Cívico)
DOMINGO 28 DE MARZO
FUNERAL SOLEMNE
10:30 Ceremonia religiosa con los familiares en el monumento Calabozos.
11:00 Cortejo fúnebre (traslado a pie hasta el Cementerio).
12:10 Acto de despedida en el frontis del Cementerio Parroquial.
13:00 Momento de sepultación.
(1) NOTA: Por la naturaleza de la actividad, los horarios de algunas etapas de la caravana podrían no coincidir con lo planificado.
HORNOS DE LONQUÉN(En La Nación Domingo)
Muertos a golpes
Hasta ahora se creía que los primeros detenidos desaparecidos encontrados habían sido acribillados a balazos por carabineros de la tenencia Isla de Maipo, antes de ser lanzados a los hornos de Lonquén. Pero expertos internacionales confirmaron a los familiares que la causa de muerte –según las huellas de los restos de los 15 campesinos– se debió a lesiones traumáticas contundentes.
No ha habido en Isla de Maipo un suceso tan horrendo como el asesinato de los 15 campesinos a manos de carabineros de la tenencia que existía en la comuna en 1973. Hoy el dolor que ha permanecido en las familias de las víctimas por casi 35 años se hace más intenso tras conocerse otro gran detalle de la historia: no fueron asesinados con disparos, sino que simplemente los mataron a golpes, para lanzarlos luego a los hornos de cal en Lonquén.
Sólo 517 restos óseos de las 15 víctimas se salvaron de desaparecer para siempre y fueron identificados tras los análisis antropológicos y odontológicos de un grupo de peritos internacionales convocados por el Gobierno.
Con toda seguridad pudo afirmar el perito español Francisco Echeverria, que los restos que hemos separado y periciado corresponden al de las 15 víctimas que fueron halladas en 1978, y se estableció que la causa del fallecimiento corresponde a una muerte violenta homicida. No hay lesiones por impacto de bala, son lesiones traumáticas contundentes. La muerte fue causada por golpes.
Según el experto, el antiguo informe del Servicio Médico Legal no estableció este antecedente fundamental.
Hasta ahora los familiares estaban convencidos de que sus seres queridos, si bien habían sufrido golpizas en la tenencia de Isla de Maipo, finalmente fueron acribillados antes de ser lanzados a los hornos de cal de Lonquén.
En estos hornos de cal fueron encontrados los cuerpos de:
Sergio Maureira Lillo, 46 años.
Rodolfo Antonio Maureira Muñoz, 22 años.
Sergio Miguel Maureira Muñoz, 27 años.
Segundo Armando Maureira Muñoz, 24 años.
José Manuel Maureira Muñoz, 26 años
Óscar Hernández Flores, no identificado
Carlos Hernández Flores, 39 años.
Nelson Hernández Flores, 32 años
Enrique Astudillo Álvarez , 51 años
Omar Astudillo Rojas, 20 años
Ramón Astudillo Rojas, 27 años
Miguel Brant Bustamante, 17 años.
Iván Ordóñez Lamas, 17 años
José Manuel Herrera Villegas, 17 años.
Manuel Navarro, no identificado.
El hallazgo se hizo por la confesión de un campesino a un sacerdote.
Los hornos eran dos viejas chimeneas de nueve metros de altura ocupadas en su tiempo para la preparación de cal y que estaban al interior de la cooperativa agrícola El Triunfador, a unos 14 kilómetros de la ciudad de Talagante.
La versión oficial para justificar el crimen de Lonquén fue que una vez detenidos en la tenencia de Isla de Maipo, uno de los campesinos confesó que en unos hornos de la mina abandonada de Lonquén había armas escondidas. Sólo eso bastó para que trasladaran a los apresados, que según la misma explicación atacaron a los policías, resultando todos muertos en un enfrentamiento armado. Curiosamente, ningún carabinero resultó herido.
A principios del mes de abril de 1979, el ministro en visita Adolfo Bañados se declaró incompetente y el proceso por este caso pasó a la justicia militar. El 2 de julio, el fiscal militar dictó encargatoria de reo en contra del capitán Lautaro Castro Mendoza y los carabineros Juan Villegas Navarro, Félix Sagredo Aravena, David Coliqueo Fuentealba, José Belmar Sepúlveda, Jacinto Torres González, Manuel Muñoz Rencoret y Justo Romo Peralta, como autores de la muerte de las 15 víctimas de Lonquén. Sin embargo, el 16 de agosto se les aplicó la Ley de Amnistía, quedaron libres y se sobreseyó la causa. Esta resolución fue confirmada por la Corte Marcial el 22 de octubre de 1979.
Retiro de Televisores
El hallazgo de los cuerpos de los 15 campesinos a fines de 1978 fue una alerta para Pinochet, quien determinó con un mensaje encriptado y descifrado por cada regimiento la llamada Operación Retiro de Televisores, como la llamó internamente el propio Ejército. La orden fue clara: desenterrar los cuerpos de prisioneros asesinados y arrojarlos al mar. ¿El medio? Helicópteros del Comando de Aviación del Ejército y de la Fuerza Aérea de Chile, que colaboraron, por ejemplo, en el caso de los 26 cuerpos de Calama víctimas de la Caravana de la Muerte.
En diversos procesos existen declaraciones de suboficiales hoy retirados que reconocen haber tenido en sus manos el criptograma enviado desde la Comandancia en Jefe del Ejército ordenando reportar las fosas clandestinas para limpiarlas.
El descubrimiento de las víctimas de Lonquén puso fin al ocultamiento de la verdad sobre los detenidos desaparecidos, lo que había sido una política permanente de la dictadura.
Para el concejal de Isla de Maipo Emilio Astudillo, lo revelado nos sorprendió amargamente tras saber cómo personas que vestían uniforme de Carabineros pudieron ensañarse de tal forma con nuestros familiares y matarlos brutalmente a golpes. Eso estremece más. Duele más el alma y el corazón el saber cómo fueron asesinados realmente.
El concejal Astudillo tenía 16 años el año 73. Le tocó asumir la responsabilidad de convertirse en jefe de hogar y cuidar a su madre y hermanos menores al quedar sin su padre y sus otros hermanos mayores, Ramón y Omar. Además, debió soportar la carga de buscarlos durante cinco años en campos de concentración con la esperanza de encontrarlos vivos. Sólo quien lo vive puede darse cuenta del daño sicológico que provoca en una persona y su familia. Sólo con el hallazgo de las víctimas en los hornos de Lonquén, el año ’78, tuvimos algo de paz y conformidad, porque supimos que eran ellos.
El memorial
Los familiares de las víctimas de Lonquén dicen que han querido construir un memorial para depositar los restos de sus seres queridos que ya fueron identificados en el país; pero para que no les pase lo que sucedió con los restos del Patio 29 los cuerpos fueron mal entregados a sus familiares, es que tanto ellos como el Gobierno optaron por que muestras de los cuerpos de las víctimas se enviaron a un laboratorio de Texas, donde los resultados certificaron, que si se trata de sus familiares, asesinados y tirados a los hornos de Lonquén, posteriormente exhumados desde la fosa común en Isla de Maipo y trasladados hasta el Servicio Médico Legal en Santiago.
En 2006, los familiares consiguieron la exhumación y esperaban que luego de dos años pudieran tener los restos de sus familiares para darles sepultura.
No debemos olvidar que las víctimas de Lonquén fueron el primer hallazgo de detenidos desaparecidos en el país, cuando la dictadura desconocía que existieran. Incluso en Naciones Unidas se desconocía la existencia legal de nuestros familiares. El ex embajador ante la ONU en esos años, Sergio Diez, dijo que nuestros compañeros no tenían existencia legal o se habían ido al extranjero por voluntad propia. Entonces, el hallazgo de Lonquén marcó un antes y un después respecto de los detenidos desaparecidos en Chile, sostiene Emilio Astudillo.
El memorial contendrá, sin embargo, 17 tumbas, porque los familiares acogieron incluir los nombres de Juan de Dios Salinas y Guillermo Bustamante Sotelo, ultimados en septiembre del ’73 en el puente de Naltagua por los mismos policías de la tenencia de Isla de Maipo. //LND
lunes, 22 de marzo de 2010
DECLARACIÓN DE UNIDAD-MPT: SOBRE LA VERGUENZA Y EL SOCIALISMO EN CHILE.
“Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen… ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos…” (Discurso de Salvador Allende en Radio Magallanes horas antes de su muerte.)
1.- Unidad-MPT es una organización agrupada en el Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores de Chile, cuyos objetivos cardinales son la unidad política de los asalariados y pueblos en el país para conquistar un gobierno del pueblo trabajador, la emancipación social y la felicidad humana, sobre los pilares del socialismo anticapitalista de los pueblos y los trabajadores. Frente a la nueva ofensiva norteamericana en pos de restablecer su hegemonía dañada en “su patio trasero”, en solidaridad con el pueblo de Cuba y su gobierno, declaramos en conciencia y en acto:
2.- Ante la nueva escalada imperialista, tanto del gobierno norteamericano, como de algunos europeos, contra el pueblo de Cuba y sus dirigentes, empleando esta vez política y mediáticamente la muerte en huelga de hambre de un delincuente común transfigurado en disidente político, no es extraño que en Chile la derecha tradicional y sectores de la Concertación se hagan parte del coro hipócrita bajo la supuesta demanda de la defensa de los derechos humanos en La Mayor de las Antillas.
3.- Por mucho, este no es el primer, ni será el último intento de los enemigos de la soberanía y autodeterminación del pueblo cubano por emporcar un territorio humano que ha debido y sabido hacer frente desde hace medio siglo a las pretensiones anexionistas del imperio más poderoso, depredador, belicoso y antisocial de la historia de la Humanidad. La independencia política de Cuba ha costado enormes sacrificios a sus hijos.
4.- Lo particular, en esta repetida embestida imperial, corresponde a que la bancada parlamentaria del Partido Socialista de Chile, la tienda del Presidente Salvador Allende -amigo insobornable del pueblo de Cuba y quien fuera en vida un defensor incansable de la solidaridad de los pueblos y los trabajadores del mundo entero-, saliera junto a los habituales enemigos del pueblo cubano exigiendo, con arrogancia y descaro ya habitual, "la libertad de los presos políticos" en ese país.
5.- No es necesario hablar aquí de las innumerables formas ni cuántos medios ha empleado históricamente el imperialismo para doblegar la voluntad autónoma del pueblo de Cuba. No se detallará aquí la infamia del bloqueo económico, los incontables atentados pagados, la ruindad criminal y la naturaleza inhumana que exuda odio desde el Pentágono desde hace décadas contra un pueblo que ha practicado contra todas las leyes del egoísmo y la indolencia del orden capitalista, la solidaridad internacional, la cooperación permanente, y ha concentrado en su derrotero la esperanza de gran parte del Continente y el mundo.
6.- Aquí no es necesario repetir datos sobre la estatura educacional y sanitaria en beneficio del conjunto del pueblo cubano y de otros pueblos del planeta, desarrollado en medio del acoso norteamericano y sus inagotables medidas y recursos gastados con el fin de exterminar la decisión ética y política de millones de cubanos por decidir su destino colectivo, de acuerdo a sus modos, según su propia historia.
7.- Estas líneas, en verdad, tienen que ver con la vergüenza. La arrogancia y la falta de decoro justamente de los que han cerrado su conciencia frente a la existencia de los presos políticos en Chile y que no han tenido el valor de presentarse en la embajada yanqui para exigir la libertad de los cinco jóvenes antiterroristas presos en EEUU, o para reclamar el fin del bloqueo económico contra la Isla que otrora acogiera y protegiera, derrochando solidaridad, a tantos militantes socialistas y no socialistas, perseguidos tras el golpe militar de 1973.
8.- Con modestia, pero con firmeza, exigimos solicitar disculpas al pueblo cubano y a su gobierno por las declaraciones de los parlamentarios del que fuera, hace mucho, el Partido de Salvador Allende. Es cierto que esa tienda política hace años dejó de ser socialista y popular, y con el tiempo hipotecó uno a uno sus principios y su estrategia, hasta hacerse parte de los pocos que mandan en Chile contra los intereses de las grandes mayorías. El mismo puñado que de manera estratégicamente antipopular y deshonrosa ha privatizado en nuestro país los recursos naturales, destruido los derechos sociales, pulverizado la soberanía nacional, y convertido a Chile en una de las naciones más injustas y desiguales del planeta en todos los planos.
9.- A diferencia de Cuba, la democracia en Chile se reduce a votar cada cuatro años por los administradores que imponen las corporaciones y la clase minoritaria, propietaria y rentista, excluyente y enemiga de los valores y derechos elementales de las personas, trabajadores, mapuche, mujeres y jóvenes. En Chile la economía, las relaciones sociales y la política expresan al desnudo la concentración privada del trabajo colectivo de las grandes mayorías. En Chile la ideología dominante es el fundamentalismo democrático, canonizando los aspectos formales colonialmente heredados de la revolución francesa junto a la adoración de los ídolos del mercado –“mano invisible” que ha demostrado una vez más su incapacidad de resolver los problemas de Chile y los chilenos- y se niega a comprender que la democracia real, basada en la soberanía de los pueblos y los trabajadores, es la solución necesaria y posible frente a los desafíos que el siglo actual reclama para avanzar hacia nuestra segunda y definitiva independencia.
10.- Sepan pues, quienes traicionan los principios enarbolados por el propio Salvador Allende y su hija Beatriz cuyos restos yacen en Cuba, que más temprano que tarde la historia no los absolverá y serán juzgados por su arribismo y falta de lealtad, vencidos por la obsecuencia al imperialismo y el capitalismo más voraz.
11.- El calor que ha puesto la bancada socialista del parlamento chileno contra Cuba, es el reverso de su fría y miserable conducta respecto de los presos políticos mapuche, la criminalización de la pobreza y las demandas sociales, la profundización de las inequidades y la consolidación de un tipo de sociedad, inaugurada por el pinochetismo, cuyo continuismo no ha hecho más que consolidar los dolores sociales, la acumulación por despojo de la especulación financiera y los grandes capitales transnacionales, el beneficio siempre de los menos ante la explotación e infelicidad de los más.
12.- Nuestra vergüenza –compañera de nuestras más firmes convicciones- esta vez, tiene que ver con que Cuba no sólo albergó a miles de chilenos perseguidos durante los años más oscuros de la dictadura militar en Chile. No sólo tiene que ver con su solidaridad extraordinaria y sin cuentas mezquinas a la hora de cobijar chilenas y chilenos, compartir su pan y su techo, su amistad invaluable, incluso en esta hora dura de terremotos a través de servicios médicos y preocupación sincera y concreta.
13.- Nuestra vergüenza también tiene que ver con que muchos de los que hoy acusan con cinismo y mano ajena al pueblo cubano y a su gobierno fueron beneficiarios directos de esa solidaridad sin cálculo ni medida. Al respecto, la bancada parlamentaria del PS, ofrece muestras ingratas de oportunismo, indecoro y descomposición ética. Son ellos los que renuncian a los principios declarados en sus cartas fundacionales y publicadas en sus propios órganos oficiales, aunque por la gravedad de sus actos la renuncia a los principios socialistas es francamente menor y colateral. Suficiente es la falta de humanidad y la entrega servil a las estrategias de dominación del imperialismo norteamericano.
14.- No importa, en esta hora, la actitud de quienes han transformado la política en una corporación que arroja beneficios como cualquier empresa privada. De nuestra propia vergüenza, del más profundo humanismo que conmueve a los actuales luchadores sociales chilenos y chilenas sacamos luz y sentido para continuar la pelea larga por una Latinoamérica de libres e iguales, donde Cuba, con sus aciertos, dificultades y desafíos, continúa resumiendo la dignidad insobornable de todo un pueblo.
¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!
UNIDAD - MPT
jueves, 18 de marzo de 2010
Brigadas Populares “Coronel – Población Lo Rojas”
Favor difundir ampliamente:
Estimados compañeros, este es el informe enviado por la Brigada Popular "Solo el Pueblo ayuda al Pueblo" sobre sus primeras actividades. Compuesta por distintos profesionales, estudiantes y militantes populares, tiene como principal objetivo solidarizar con el pueblo y sus organizaciones en una zona muy afectada por el terremoto y el tsunami. Junto al aporte material y profesional, pretendemos contribuir a levantar organización social y autegestión comunitaria, en el entendido que la solución a la crisis se encuentra en manos de los propios trabajadores, pobladores, hombres y mujeres pobres de Chile. Se mantendrá en la zona de Coronel y Talcahuano por 10 días aprox. y será relevada por una segunda Brigada que se organiza en estos momentos.
Para actualizar la información visita:
http://brigadaspopularesysociales.blogspot.com/
Saludos
Solo el Pueblo ayuda al Pueblo – Organización popular Ahora.
Lunes 16 de Marzo de 2010:
Coronel 11:00 Hrs.
El equipo de prensa de Nuestra Brigada Popular, solidarizó hoy con los trabajadores de las empresas EIMISA y TECSA, por despidos en estos difíciles momentos que vive el pueblo de Coronel.
Las Empresas Echeverría Izquierdo (EIMISA) y TECSA, responsables de la construcción y montaje de la central BOCAMINA 2 en Coronel, informaron ayer a sus trabajadores que debido al Terremoto ocurrido el pasado 27 de Febrero, finiquitaron a todo su personal. Durante la mañana del 15 de Marzo de 2010, convocaron a sus trabajadores que estaban finiquitados con fecha 02 de Marzo, lo que provoco mucha molestia y preocupación entre los trabajadores, debido a la irregularidad de la fecha del finiquito y, por otra parte, constatar que dos mil trabajadores pasarán a llenar las cifras de cesantía de la zona del Biobio.
Los delegados de los sindicatos de estas dos empresas, quienes representan alrededor de dos mil trabajadores, se reunieron el mismo día y tomaron la decisión de unirse frente a este conflicto para denunciar estas irregularidades en torno al no pago del mes de desahucio legal y el despido. Para mañana miércoles 17 de marzo, planificaron una movilización a las 9:00 Hrs. a la Termoeléctrica ENDESA, contando con el apoyo de la población Lo Rojas de Coronel y los Brigadistas Populares.
Visita Médico Social en campamento de la población Schwager 12:00 Hrs.
La Doctora Vicky y las trabajadoras Sociales Cecilia y Camila de la Brigada Popular, realizaron visita al Campamento ubicado en la población Schwager, quienes provienen de los departamentos “Los colectivos”, debido a daños estructurales que sufrieron sus departamentos.
Al menos 90 familias conforman este campamento, informando los pobladores que no han recibido apoyo jurídico por parte de la Municipalidad para solucionar el problema estructural de sus viviendas. Nos informaron que permanecerán en el Campamento hasta que las autoridades solución su problema.
Por otro lado nos manifestaron ayuda en atención psicológica para los niños y niñas de entre 2 y 17 años, que no pueden dormir debido al trauma del terremoto, y la neurosis por un posible tsunami en la zona.
La Brigada coordinó con los pobladores para realizar Talleres de atención psicológica y juegos lúdicos con los niños para el día jueves 18 de marzo, y atención medica para el día viernes 19 de marzo a partir de las 10:00 Hrs.
ATENCION MÉDICO SOCIAL EN LA POBLACIÓN LO ROJAS
15:00 – 17:00
Atención a domicilio en Lo Rojas
TALLERES CON NIÑOS EN POBLACIÓN LO ROJAS 17:30 – 19:30 Hrs.
El equipo médico social decidió realizar un Taller dirigido a los niños y niñas de la población Lo Rojas, en base al diagnóstico entregado por la doctora Vicky, quien informó que durante la atención médica de pobladores e hijos, ellos manifestaron que sus hijos estaban muy alterados, con neurosis y que duermen muy pocas horas en la noche debido a las continuas réplicas y posible tsunami. A partir de este diagnóstico decidimos realizar taller de expresión y canto con los niños y niñas de distintas edades. Estuvieron a cargo la educadora de Parvulos Ely y David, quienes forman parte de la Brigada.
TALLER CON POBLADORES DE LO ROJAS
A partir del diagnóstico realizado por la doctora Vicky el equipo médico social decidió realizar un primer taller de expresión de sentimientos, a partir de las vivencias familiares y personales del terremoto y el inminente tsunami. En esta terapia se expresaron distintas vivencias, temores y miedos que deben manejar a diario. Expresaron los pobladores estar preparados todos los días para un tsunami y soportar los múltiples réplicas durante el día, lo cual genera efectos negativos en su salud como contractura muscular, dolores de cabeza, stress y cansancio. La otra preocupación es que sus hijos aun no ingresan al colegio y el temor a que pierdan el año escolar. Los pobladores rechazan las acusaciones de los medios de prensa en torno a demonizarlos por haber ido a buscar a los supermercados el alimento para sus hijos en los días posteriores del terremoto; apelan a la necesidad de sobrevivir a que tienen derecho los pobres de Coronel. Manifestaron que lo más importante para un pobre en estos momentos difíciles es estar vivos, junto a sus familias y unidos como población. Manifiestan que la diferencia entre un rico y un pobre es que “el rico cuando pierde sus bienes materiales no logra soportar la situación y en algunos casos se suicidan y el pobre sale fortalecido de las malas experiencias y lucha por salir adelante”. Señalan que la unidad de los pobres y la organización es el único camino para seguir luchando por sus derechos y sus necesidades y que están orgullosos de ser pobres, porque dentro de la miseria son inmensamente felices.
miércoles, 17 de marzo de 2010
El terremoto como metáfora de la transición
Escrito por Raúl Zibechi
viernes, 12 de marzo de 2010
“El naufragio siempre es el momento más significativo”, escribió Fernand Braudel para explicar los puntos de ruptura que presentan las estructuras profundas de la vida. En efecto, el naufragio es el momento privilegiado para observar qué cosas y en qué lugar fallan, y qué efectos tienen en cada uno de los actores.
El reciente terremoto en Chile, como otras catástrofes naturales, nos muestra miserias y virtudes del género humano y, en especial, los puntos fuertes y débiles del sistema y de los movimientos antisistémicos. Nos desafía a pensar en términos de caos.
Hasta ahora venimos concibiendo la transición a una sociedad poscapitalista como un proceso ordenado y dirigido. Sin embargo, como alerta Immanuel Wallerstein, la desintegración del capitalismo debe hacernos pensar en una transición caótica, no necesariamente desastrosa. Mientras una transición ordenada tiende a reproducir la explotación, la caótica implica bifurcaciones en que las fuerzas antisistémicas tienen mayores posibilidades de incidir en los resultados. Propongo observar las catástrofes creadas por terremotos como los de Chile y Haití, y por el huracán Katrina en Nueva Orleáns, como metáforas de transiciones caóticas.
En Chile durante varios días desapareció el Estado. También el capital. Sin energía no hay circulación de dinero, bancos y cajeros no funcionan, tampoco supermercados y farmacias que dependen del sistema informático y de las tarjetas de crédito y débito. La población no puede abastecerse, porque los grandes supermercados erradicaron comercios de barrio. Los pobres suelen tener muy limitada cantidad de alimentos en su casa. Los pobres de Concepción –epicentro del terremoto– que hoy habitan las periferias de la ciudad, fueron trasladados allí a la fuerza por el régimen de Pinochet, que expulsó a los pobres que vivían en campamentos (asentamientos irregulares) y también a los que habitaban en barrios formales.
Entre 1983 y 1985 el régimen realizó una gigantesca limpieza social como respuesta a las protestas que arreciaban en las periferias urbanas. En Boca Sur, un gran barrio de 60 mil habitantes arrinconado entre el Pacífico y el río Bío Bío, los mayores aún recuerdan cómo fueron erradicados a sitios remotos, donde sus protestas pudieran ser aisladas y reprimidas sin alterar el orden de la ciudad burguesa. Nos dieron una semana y nos trajeron a la fuerza a este sitio que era como una isla, sin luz, pavimento ni teléfono, recordaba meses atrás una vecina. Los niños te-nían que levantarse dos horas antes para llegar a tiempo a la escuela. Aún hoy, la polvareda de tierra negra que levanta el viento lastima la vista y ensucia la ropa.
Boca Sur es casi un castigo. La humedad, densa, pesada y gélida, se mete en el cuerpo aumentando la sensación de frío e incomodidad. Las viviendas son casi celdas para prisioneros: casitas de 36 metros cuadrados y una sola pieza para familias de ocho personas, paredes de volcanita (tiza y papel) y baño de dos por uno. Y pagan por vivir allí. En el año 2000 se realizaron las últimas erradicaciones forzosas, por el gobierno de la Concertación Democrática. La desocupación ronda 50 por ciento.
El terremoto derribó los tres puentes que unen Boca Sur con la ciudad de Concepción. Las islas que son hoy las barriadas periféricas quedaron más aisladas que nunca. Esperaron ayuda durante 48 horas. Luego, sin alimentos ni medicinas, entraron a los supermercados a llevarse comida. Detrás de ellas –porque siempre son las mujeres las que toman la delantera, empujadas por el llanto de sus hijos– vinieron camionetas cuatro por cuatro con varones a cargar electrodomésticos y televisores plasma. A unos y otras los llaman saqueadores. Por cierto, los medios que clamaron mano dura no dijeron una palabra del otro saqueo: el que sufrieron esos mismos pobladores al ser expulsados por la fuerza a islas remotas. En dictadura y en democracia. Como si aquello no tuviera ninguna relación con esto. Se hizo alarde de los 58 millones de dólares que juntó la Teletón del inefable Don Francisco. Apenas un poquito más de los 48 millones que embolsan diariamente las multinacionales de la minería. De este otro saqueo, ni palabra.
Para los movimientos antisistémicos las catástrofes naturales iluminan zonas de sombra.
Uno: nadie se va a ocupar de los de abajo, si los de abajo no nos ocupamos de nosotros mismos. Los vecinos de La Legua, barrio de Santiago que resistió el golpe de Pinochet, llevaron un camión con miles de kilos de alimentos hasta Boca Sur, y los entregaron sin intermediarios a otros iguales a ellos. Llegaron antes que la ayuda disciplinadora de los militares.
Dos: el único principio de orden en medio del caos, es el ejército arriba y la comunidad abajo.
Tres: ellos van a intentar salvarse como sea, apelando a cualquier recurso, legal o ilegal, pacífico o violento, sin excluir el genocidio. Cuatro: eso que llaman orden es lo que el capital necesita para no interrumpir su acumulación incesante; eso que llaman caos, son los de abajo adueñados de la vida cotidiana.
En El capitalismo organizado, Pablo González Casanova expone con brillante sencillez los desafíos que enfrentan los movimientos antisistémicos en una era de caos creciente como ésta: “Los sistemas de redes autónomas con subsistemas de mandos centrales y de centros coordinadores tendrán en los movimientos alternativos más importancia que los sistemas de ‘partidos’ y organizaciones relativamente homogéneos propios de los sistemas simples”. La comunidad es una organización compleja, insustituible, capaz de asegurar la vida en medio del caos sistémico. Falta mucho más.
Falta la autodefensa. Luis Razeto, chileno precursor de la economía solidaria, dijo estos días que puede ser eficaz para afrontar las catástrofes. Pero admitió: No tenemos resuelta la seguridad, la protección de la economía solidaria. La experiencia chiapaneca es la única, por ahora, que conjuga comunidad y autoprotección.
viernes, 12 de marzo de 2010
“El naufragio siempre es el momento más significativo”, escribió Fernand Braudel para explicar los puntos de ruptura que presentan las estructuras profundas de la vida. En efecto, el naufragio es el momento privilegiado para observar qué cosas y en qué lugar fallan, y qué efectos tienen en cada uno de los actores.
El reciente terremoto en Chile, como otras catástrofes naturales, nos muestra miserias y virtudes del género humano y, en especial, los puntos fuertes y débiles del sistema y de los movimientos antisistémicos. Nos desafía a pensar en términos de caos.
Hasta ahora venimos concibiendo la transición a una sociedad poscapitalista como un proceso ordenado y dirigido. Sin embargo, como alerta Immanuel Wallerstein, la desintegración del capitalismo debe hacernos pensar en una transición caótica, no necesariamente desastrosa. Mientras una transición ordenada tiende a reproducir la explotación, la caótica implica bifurcaciones en que las fuerzas antisistémicas tienen mayores posibilidades de incidir en los resultados. Propongo observar las catástrofes creadas por terremotos como los de Chile y Haití, y por el huracán Katrina en Nueva Orleáns, como metáforas de transiciones caóticas.
En Chile durante varios días desapareció el Estado. También el capital. Sin energía no hay circulación de dinero, bancos y cajeros no funcionan, tampoco supermercados y farmacias que dependen del sistema informático y de las tarjetas de crédito y débito. La población no puede abastecerse, porque los grandes supermercados erradicaron comercios de barrio. Los pobres suelen tener muy limitada cantidad de alimentos en su casa. Los pobres de Concepción –epicentro del terremoto– que hoy habitan las periferias de la ciudad, fueron trasladados allí a la fuerza por el régimen de Pinochet, que expulsó a los pobres que vivían en campamentos (asentamientos irregulares) y también a los que habitaban en barrios formales.
Entre 1983 y 1985 el régimen realizó una gigantesca limpieza social como respuesta a las protestas que arreciaban en las periferias urbanas. En Boca Sur, un gran barrio de 60 mil habitantes arrinconado entre el Pacífico y el río Bío Bío, los mayores aún recuerdan cómo fueron erradicados a sitios remotos, donde sus protestas pudieran ser aisladas y reprimidas sin alterar el orden de la ciudad burguesa. Nos dieron una semana y nos trajeron a la fuerza a este sitio que era como una isla, sin luz, pavimento ni teléfono, recordaba meses atrás una vecina. Los niños te-nían que levantarse dos horas antes para llegar a tiempo a la escuela. Aún hoy, la polvareda de tierra negra que levanta el viento lastima la vista y ensucia la ropa.
Boca Sur es casi un castigo. La humedad, densa, pesada y gélida, se mete en el cuerpo aumentando la sensación de frío e incomodidad. Las viviendas son casi celdas para prisioneros: casitas de 36 metros cuadrados y una sola pieza para familias de ocho personas, paredes de volcanita (tiza y papel) y baño de dos por uno. Y pagan por vivir allí. En el año 2000 se realizaron las últimas erradicaciones forzosas, por el gobierno de la Concertación Democrática. La desocupación ronda 50 por ciento.
El terremoto derribó los tres puentes que unen Boca Sur con la ciudad de Concepción. Las islas que son hoy las barriadas periféricas quedaron más aisladas que nunca. Esperaron ayuda durante 48 horas. Luego, sin alimentos ni medicinas, entraron a los supermercados a llevarse comida. Detrás de ellas –porque siempre son las mujeres las que toman la delantera, empujadas por el llanto de sus hijos– vinieron camionetas cuatro por cuatro con varones a cargar electrodomésticos y televisores plasma. A unos y otras los llaman saqueadores. Por cierto, los medios que clamaron mano dura no dijeron una palabra del otro saqueo: el que sufrieron esos mismos pobladores al ser expulsados por la fuerza a islas remotas. En dictadura y en democracia. Como si aquello no tuviera ninguna relación con esto. Se hizo alarde de los 58 millones de dólares que juntó la Teletón del inefable Don Francisco. Apenas un poquito más de los 48 millones que embolsan diariamente las multinacionales de la minería. De este otro saqueo, ni palabra.
Para los movimientos antisistémicos las catástrofes naturales iluminan zonas de sombra.
Uno: nadie se va a ocupar de los de abajo, si los de abajo no nos ocupamos de nosotros mismos. Los vecinos de La Legua, barrio de Santiago que resistió el golpe de Pinochet, llevaron un camión con miles de kilos de alimentos hasta Boca Sur, y los entregaron sin intermediarios a otros iguales a ellos. Llegaron antes que la ayuda disciplinadora de los militares.
Dos: el único principio de orden en medio del caos, es el ejército arriba y la comunidad abajo.
Tres: ellos van a intentar salvarse como sea, apelando a cualquier recurso, legal o ilegal, pacífico o violento, sin excluir el genocidio. Cuatro: eso que llaman orden es lo que el capital necesita para no interrumpir su acumulación incesante; eso que llaman caos, son los de abajo adueñados de la vida cotidiana.
En El capitalismo organizado, Pablo González Casanova expone con brillante sencillez los desafíos que enfrentan los movimientos antisistémicos en una era de caos creciente como ésta: “Los sistemas de redes autónomas con subsistemas de mandos centrales y de centros coordinadores tendrán en los movimientos alternativos más importancia que los sistemas de ‘partidos’ y organizaciones relativamente homogéneos propios de los sistemas simples”. La comunidad es una organización compleja, insustituible, capaz de asegurar la vida en medio del caos sistémico. Falta mucho más.
Falta la autodefensa. Luis Razeto, chileno precursor de la economía solidaria, dijo estos días que puede ser eficaz para afrontar las catástrofes. Pero admitió: No tenemos resuelta la seguridad, la protección de la economía solidaria. La experiencia chiapaneca es la única, por ahora, que conjuga comunidad y autoprotección.
martes, 16 de marzo de 2010
BUSCO PIEZA EN BARRIO YUNGAY
Busco urgente una pieza para arrendar en el barrio Yungay.
Favor llamar a Andrea, al celular 7- 763 95 70 o escribir a: psicomotrimapu@gmail.com
sábado, 13 de marzo de 2010
TERREMOTO EN SAN LUIS DE TALCA. URGENTE DIFUNDIR SITUACION
Desde San Luis de Talca, difundimos un video sobre la situación de unas 400 familias de la Población San Luis de TALCA (250 kms al sur de Santiago), VII Región del Maule, zona de las más afectadas por el terremoto del 27 de febrero. Las réplicas agravan la situación.
Residentes en departamentos, en bloques de tres pisos, la mayoría de ellos se encuentran con daños que no han sido aun suficiente ni definitivamente evaluados por las autoridades.
El alcalde de Talca no ha aparecido por la población, ni hay medios de prensa oficiales cubriendo los problemas de l*s poblador*s.
Estos se comienzan a organizar. Eligiendo delegados por bloques, se han unido en asambleas, a iniciativa del poblador Antonio Núñez, Presidente del Centro Social y Cultural Monseñor Carlos González.
La población tiene unos 17-18 años desde la entrega de los departamentos. Desde su fundación ha habido deficiencias de infraestructura, no hay áreas verdes, ni equipamiento comunitario.
"Estamos mostrando al mundo las necesidades de los afectados por el terremoto. No queremos ser marginados, más que lo que ya hemos sido en esta población. Nos han escatimado recursos. Esta es una oportunidad de mejorarnos de una vez por todas, y no con "parches", sino que en forma definitiva y digna.
Nosotros, como parte del Comité de Emergencia del MPT, y Colectivo MAPU, estamos difundiendo estas imágenes, que muestran la realidad de una de las poblaciones de Talca.
Hay personas de todas las edades alojando en carpas, ante la destrucción en los departamentos, y el temor a que se derrumben las estructuras ya dañadas. En las carpas se vive una paupérrima situación, pero a la vez l*s vecin*s estánenfrentando la situación con temor y a la vez con dignidad, que los lleva a organizarse y a exigir una solución pronta, antes que comiencen los fríos y lluvias.
Estaremos enviando más información y proponiendo formas concretas de apoyo a los pobladores de San Luis (Barrio Oriente).
También hay graves situaciones de vivienda y trabajo entre el campesinado de la VII Región, en localidades como Curepto, Huelón, La Orilla, Rapilermo. Las casas campesinas que eran de adobe, o están en el suelo completamente, o están en condiciones inhabitables. Se aprecia una necesidad imperiosa de necesidad de soluciones integrales.
En estas condiciones, se necesita por parte de las poblaciones afectadas, UNIDAD, ORGANIZACIÓN Y LUCHA.
Por parte de los sectores populares amigos y hermanos, se necesita COOPERACION.
La organización de base, Comité C. Carlos González, ha afrontado esta situación, a través de su presidente, cro. Antonio Núñez, priorizando por esta emergencia y destinando energías ante la situación no esperada. Utilizan recursos personales, "sólo nos mueve la inquietud social y las ganas de ayudar y ver de pie a nuestros hermanos, y no arrodillados frente a una situación calamitosa".
Video en Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=q2JC0tsY0Eg
Antonio Núñez
POR FAVOR, DIFUNDIR, PUBLICAR EN LOS DIVERSOS MEDIOS ALTERNATIVOS Y POPULARES.
SOLO EL PUEBLO SOLIDARIZA CON EL PUEBLO.
Antonio Núñez
POR FAVOR, DIFUNDIR, PUBLICAR EN LOS DIVERSOS MEDIOS ALTERNATIVOS Y POPULARES.
SOLO EL PUEBLO SOLIDARIZA CON EL PUEBLO.
miércoles, 10 de marzo de 2010
Informe Reapertura Comisión Valech
AGRUPACIÓN NACIONAL DE EX PRISIONEROS
POLÍTICOS DE CHILE - ANEXPP CHILE HISTÓRICA
Personalidad Jurídica Nº 753 del 4 de mayo de 2009
www.anexppchile.com
Estimados(as) compañeros(as)
Este jueves 11 de febrero la Dirección Nacional de la ANEXPPCHILE se reunió con el abogado Claudio Herrera, Secretario Ejecutivo de la “Comisión asesora para la calificación de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados Políticos y Víctimas de Prisión Política y Tortura”.
De la conversación se desprende, junto con establecer un vínculo permanente entre la Agrupación y la Comisión, que:
1.- El Decreto Presidencial que autoriza el comienzo de la recepción de antecedentes aún no sale de Contraloría. Esto debe ocurrir entre hoy (11 de febrero) y los primeros días de la próxima semana.
2.- En Santiago los postulantes deben llamar al fono 800 411 400, para ser citados a prestar su declaración. Este fono aún no se encuentra activado.
3.- Cuando se inicie el proceso de recepción de antecedentes se harán publicaciones en la prensa, radio, televisión y medios electrónicos informando fecha de inicio, días, lugares y horarios de atención. También se imprimirán afiches informativos para ser expuestos en las oficinas del IPS (ex INP), en los locales de funcionamiento del PRAIS, en las Gobernaciones y para las Agrupaciones que lo soliciten.
4.- En Santiago la atención se hará en la Galería Los Presidentes ubicada en Pasaje Philips N° 451, Piso 3, Metro Plaza de Armas. En Regiones atenderá en todas las Gobernaciones. Para las localidades más alejadas, de ser preciso, se atenderá en las oficinas del IPS. En el exterior la responsabilidad del proceso de recepción de antecedentes estará en las Embajadas y Consulados.
5.- Las viudas de los ex PP que calificaron en el proceso anterior (2003-2004) deben solicitar su pensión en las oficinas del IPS.
6.- Las viudas de ex PP que no están calificados, deben presentar los antecedentes a esta Comisión.
7.- Los menores que estuvieron en prisión con sus padres, incluso en gestación, y que aparecen en el listado de 2004, deben solicitar su beneficio en las oficinas del IPS.
8.- Los menores que estuvieron en prisión con sus padres, incluso en gestación, y que no aparecen en el listado de 2004 o cuyos padres no han sido calificados, pueden presentar sus antecedentes a esta Comisión.
9.- La posibilidad de anticipar la revisión de los antecedentes y por tanto calificar antes del plazo de un año establecido en la ley, está fuera de las atribuciones de la Comisión. Sin embargo es algo que puede cambiar si se dicta una ley que así lo ordene.
10.- Hasta el momento no está contemplado un plazo para la reconsideración de la calificación, esto es para apelar en caso de ser rechazado. Es un tema a tratar con la Comisión en una audiencia solicitada por la Agrupación para el mes de marzo.
11.- Los funcionarios de la Comisión tienen la misión de registrar los datos que se solicitan en el Formulario de Antecedentes y de recibir los documentos y relatos escritos de los postulantes.
12.- No existe un criterio definido en la Comisión para exigir un periodo mínimo de detención como requisito para la Calificación. Hay acuerdo para calificar todos los casos de Tortura y de Prisión por motivos políticos debidamente acreditados.
13.- Se reitera que la comparecencia es personal, por lo que la Comisión no recibirá solicitudes colectivas ni por terceras personas, excepto en los casos de fallecimiento del causante.
14.- Se encuentran disponibles, y en proceso de construcción, dos páginas web para consultar:
www.comisionrettig.cl
www.comisiontortura.cl
De estas páginas es posible bajar los Formularios de Antecedentes para ser llenados por el postulante, con el objetivo de tener claro cuáles son los datos mínimos que debe adjuntar. Esta información deberá reiterarla al momento de presentar la solicitud.
Las personas que vivan en la región Metropolitana podrán retirar el formulario de antecedentes en todas las oficinas del INP y PRAIS de esta región. Las personas que vivan en regiones podrán retirarlo en las gobernaciones y en los PRAIS. Para los residentes en el extranjero, el formulario podrá retirarse en el consulado más cercano a su lugar de residencia.
Ninguna Agrupación, Organización ni persona está autorizada para presentar antecedentes por el interesado. Este trámite es personal y totalmente gratuito.
Héctor Cataldo_____ ____ Patricio Negrón_____ Jorge Morgado
Presidente _____ _______ Vicepresidente _____ Organización
Andrés Henríquez
Comunicaciones
Santiago, 11 de febrero de 2010.-
martes, 9 de marzo de 2010
Santiago y Valparaíso: MARCHAS POR LOS DERECHOS DE LA MUJER Y LAS VÍCTIMAS DEL TERREMOTO
Foto: Rodrigo Casanova. Santiago, Paseo Ahumada.
SANTIAGO:
Medio millar de mujeres y hombres, agrupados en la Coordinadora 8 de marzo (donde se ligan organizaciones de pobladoras, mapuche, trabajadoras y miembros del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores) marcharon por el centro de Santiago para conmemorar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
Las consignas de las y los participantes se cruzaron entre los derechos vulnerados de la mujer en el país con las acusaciones a las constructoras privadas, avaladas por la Concertación, cuyas pésimas edificaciones se desestructuraron durante el terremoto del pasado 27 de febrero, provocando muertes, desapariciones y heridos.
La convocatoria de la Coordinadora claramente señalaba que “Conmemoramos y luchamos junto a todas aquellas que se organizan y resisten contra los avatares del capitalismo en todas sus expresiones: flexibilidad laboral, femicidio, machismo, despolitización de las organizaciones sociales, desprotección social, vejación, desigualdad, desvalorización de la mujeres y sus derechos, asistencialismo, nula participación en los procesos sociales y políticos de nuestro país, en lo económico, en el acceso a educación y salud.”
La marcha de impronta anticapitalista se realizó sin incidentes, pero fuertemente escoltada por policía uniformada y de civil, acaso por el temor estatal a eventuales “saqueos”, fetiche y excusa de moda que han inscrito repetida y sistemáticamente, tanto las autoridades, como los medios de comunicación tradicionales para justificar la militarización de Concepción, entre otros objetivos.
Andrés Figueroa Cornejo
Marzo 9 de 2010
VALPARAÍSO:
POR LA DIGNIDAD DE LAS TRABAJADORAS Y TRABAJADORES Y LA SOLIDARIDAD CON NUESTRO PUEBLO. 18, 30 hrs PLAZA VICTORIA, VALPARAISO.
Este 8 de marzo, las mujeres y hombres nos movilizamos, por las reivindicaciones de la mujer y de todos los trabajadores y trabajadoras, no será una fiesta de celebración, sino que tomando la historia de todas las mujeres que entregaron su vida por las causas sociales y sindicales nos organizamos para exigir los derechos de los y las trabajadoras en su conjunto.
Nos encontramos en medio de una crisis económica producida por el sistema de especulación capitalista, en una crisis social en donde los valores de la sociedad se ven trastocados día a día y en la coyuntura de una catástrofe que mostrará sus efectos por largo tiempo, siendo los más afectados, la clase trabajadora de este país.
Así como se levantaron las obreras textiles rusas, en este marzo exigimos medidas de Emergencia para hacer frente a las graves consecuencias que la crisis y el terremoto genera hoy en nuestros hombros y en el de nuestras familias, evitando además con ello que el gran empresariado especule con los precios y se excuse con la coyuntura para rebajar los salarios, aumentar los despidos y la flexibilidad laboral.
Hoy nos debemos organizar por:
• La Creación de un fondo de emergencia, traspasando el 10% de las ventas del cobre de las fuerzas armadas a la construcción de viviendas, hospitales y escuelas. Rebajar el 50% de los sueldos de la presidencia de la república, ministros, parlamentarios y altos funcionarios del estado.
• Eliminación del IVA y congelamiento para los artículos de primera necesidad, como: harina, azúcar, medicamentos, leche, arroz, aceite, tallarines, vestuario, pañales, combustibles, etc.
• Fin al cargo fijo y congelamiento de las tarifas de luz, agua, transporte y telefonía.
• Condonación de deudas habitacionales y créditos estudiantiles. Repactación de las deudas con la banca privada en los plazos que sea necesario sin cargos por mora.
• Salud pública gratuita para todos y todas.
• Fin a la flexibilidad laboral, Trabajo estable, digno y salarios justos para todos y todas.
• Juicio y castigo a los culpables de las pésimas construcciones que quitaron la vida a cientos de chilenos y los altos funcionarios de gobierno y la armada que no alertaron a nuestro pueblo de la catástrofe.
• Desmilitarización de la zona de catástrofe.
• Control social de la solidaridad: la ayuda en alimentos y enseres debe ser distribuida por las juntas de vecinos, sindicatos y organizaciones sociales territoriales, para su justa y ordenada repartición.
Con estas y otras medidas esperamos paliar en parte los efectos de la crisis y del desastre natural y alcanzar un poco de justicia a favor de las mujeres y hombres trabajadores de este país.
Por que las luchas de la mujer trabajadora son las luchas de todos los trabajadores.
Nuestro mejor homenaje es seguir luchando.
ADHIRIERON:
- Sindicato Unitario de Trabajadores de la Educación (SUTE)
- Federación Urbana de Trabajadores del Transporte V Región (FEUTRAT)
- Sindicato de Trolebuses
- Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR de Chile)
- Juventud Rebelde Miguel Enriquez (JRME)
- Tendencia Socialista Revolucionaria (TSR)
- Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU)
- Comites Comunistas (CC)
- Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez (MPMR V Región)
domingo, 7 de marzo de 2010
Señor Villegas, la sociedad chilena está efectivamente enferma...pero de neoliberalismo!!!
Respuesta a artículo "La pistola al cuello" de Fernando Villegas
Por Manuel Ossa, investigador Plataforma Nexos y del Centro Ecuménico Diego de Medellín.
En un comentario en el diario La Tercera[1], Fernando Villegas hace uso de su excelente pluma castellana, y también de su arte de sofista, para confirmar, desde su propia interpretación, los miedos y prejuicios de sus admiradores sobre hechos que, en torno al terremoto, nos han conmovido a todos.
A estos hechos se los ha descrito - no sólo bajo la pluma de Villegas - como “saqueo”, “pillaje” y “vandalismo”, y se los ha calificado de “robo” y, consiguientemente, de “delito”.
No descartamos que haya habido delitos y robos propiamente dichos en las acciones ocurridas en varios supermercados de diversas ciudades y pueblos. En efecto, hemos visto en las pantallas de TV a muchachos llevándose lavadoras y otros electrodomésticos. Hemos sabido de la existencia de mercado negro de productos básicos, por lo que no descartamos que también se hubieran cometido delitos en la adquisición de estos bienes que se revendían a precios elevados.
Sin embargo, rechazamos, como método sesgado de análisis, el tomar la “parte por el todo”. Lo que en letras es una figura o tropo llamado metonimia y sirve para enfocar el aspecto más importante de una cosa o hecho, en manos de un analista social, como quiere serlo Villegas, se convierte en un instrumento tan poco fino y tan dañino como lo sería un mazo, en vez de la llave, para abrir una puerta, - en este caso, la puerta que diera acceso a la interpretación de una realidad compleja.
La situación era, para muchas madres y padres de familia – los mismos que podemos encontrar en el bus o en la oficina, como dice Villegas -, no sólo compleja, sino perpleja. ¿Qué hacer para darles pan y leche a los niños, ponerles pañales a las guaguas, en suma, para alimentar a la familia en momentos en que todavía la autoridad estaba evaluando la catástrofe? La Presidenta en ejercicio y el Presidente electo sobrevolaban en helicóptero las zonas siniestradas. Fuera de esos ruidos de motores representando al Estado, no se oían aún los de los aviones o camiones que podrían traer, como lo hicieron hacia Haití, las vituallas indispensables.
En efecto, cuando lo indispensable falta y no se prevé cuándo ni cómo se lo podría adquirir, entonces se está frente a un caso de “necesidad extrema”. Y éste es el que define la perplejidad en que se encontraban muchos padres y madres de familia: ¿qué hacer? ¿pedirle al vecino? ¿o sacar lo indispensable allí donde se encuentra almacenado? Pero, ¿no es esto robo?
Para quienes hemos sido educados bajo el lema de la inviolabilidad de la propiedad privada, la figura del “delito” está clara. Sin embargo, un moralista tan conspicuo y ajeno a cualquier contagio ideológico de “izquierdas” como Tomás de Aquino (un 
teólogo del siglo XII y “santo” de la Iglesia Católica) escribe repetidas veces, invocando la autoridad de San Ambrosio de Milán, un “Padre de la Iglesia” católica, que “en caso de extrema necesidad, todas las cosas son comunes”[2]. Claro, Tomás de Aquino tenía una pluma y una mente sin prejuicios, ni los de izquierdas, como decíamos, pero tampoco los de impío individualismo que se nos ha venido inculcando desde la época del primer mercantilismo mundial, pero sobre todo en nuestros días de implacable y globalizado neoliberalismo.
En la misma sección de la anterior cita, Tomás de Aquino escribe una frase que hoy le sería devuelta con el apelativo de “comunista” a quien quisiera repetirla. La repito, pues, aun exponiéndome a ese “peligro” (si lo fuera…): “Se puede hablar de riquezas injustas, es decir, de desigualdad a causa de la repartición desigual que hace que, estando uno en la indigencia, viva otro en la abundancia”[3].
Esa es la razón por la cual se produce de pronto una “necesidad extrema” que no podemos entender cabalmente, en toda su angustia visceral y epidérmica, quienes vivimos “en la abundancia”. Y en esa “necesidad extrema” se fundamenta no sólo el impulso, sino también el derecho a hacerse de aquellos bienes indispensables que han sido devueltos, por la naturaleza misma de las cosas, desde la propiedad privada a la propiedad común o comunitaria.
Villegas le da también con el mazo cuando busca las causas de que ésta, la chilena, sea una “sociedad enferma”, como él la diagnostica. Pues, según él, el “comburente” que le da persistencia a la “mezcla explosiva” de desigualdad, por un lado, y de “aspiraciones adquisitivas”, por otro, es nada menos que “la hegemonía ideológica de las doctrinas acerca de los derechos humanos”.
Interpretando la frase según su tenor gramatical estricto, parece que Villegas no pone en tela de juicio las doctrinas acerca de los derechos humanos, sino sólo la “hegemonía ideológica” con la que se las habría puesto en práctica, con supuestas consecuencias desastrosas para el cuidado del orden público. Hay, pues, aquí un juicio político sobre la aplicación judicial de las mismas. Según él, habría operado una “hegemonía ideológica”, es decir, algo así como una dictadura, que habría impuesto “lenidad y obsecuencia” en su aplicación práctica judicial y legal. Es una crítica grave que toca a la Judicatura chilena. Pero, más allá de ello, es un desconocimiento, a estas alturas mañoso, insultante y, esta vez sí que ideológico, de las muertes, desaparecimientos y de todo lo que sufrieron cientos y miles de ciudadanos durante la dictadura militar.
Villegas le da no sólo con el mazo, sino con la pistola, cuando llega a felicitar con el epíteto de “valiente” al carabinero que amenazó con su arma a un delincuente. Admitamos que éste sea un verdadero “delincuente”. Pero por algo en Chile se suprimió la pena de muerte… ¿Cuál habría sido el juicio si la pistola hubiera sido gatillada? ¿Se justificaría la muerte de un muchacho como castigo de un robo que se realiza en circunstancias en que otras personas están legítimamente haciendo uso de su derecho a la vida mediante la recuperación de bienes indispensables que, como lo hemos argumentado, por la situación misma de “necesidad extrema”, han sido devueltos como comunes?
Manuel Ossa Bezanilla
teólogo del siglo XII y “santo” de la Iglesia Católica) escribe repetidas veces, invocando la autoridad de San Ambrosio de Milán, un “Padre de la Iglesia” católica, que “en caso de extrema necesidad, todas las cosas son comunes”[2]. Claro, Tomás de Aquino tenía una pluma y una mente sin prejuicios, ni los de izquierdas, como decíamos, pero tampoco los de impío individualismo que se nos ha venido inculcando desde la época del primer mercantilismo mundial, pero sobre todo en nuestros días de implacable y globalizado neoliberalismo.
En la misma sección de la anterior cita, Tomás de Aquino escribe una frase que hoy le sería devuelta con el apelativo de “comunista” a quien quisiera repetirla. La repito, pues, aun exponiéndome a ese “peligro” (si lo fuera…): “Se puede hablar de riquezas injustas, es decir, de desigualdad a causa de la repartición desigual que hace que, estando uno en la indigencia, viva otro en la abundancia”[3].
Esa es la razón por la cual se produce de pronto una “necesidad extrema” que no podemos entender cabalmente, en toda su angustia visceral y epidérmica, quienes vivimos “en la abundancia”. Y en esa “necesidad extrema” se fundamenta no sólo el impulso, sino también el derecho a hacerse de aquellos bienes indispensables que han sido devueltos, por la naturaleza misma de las cosas, desde la propiedad privada a la propiedad común o comunitaria.
Villegas le da también con el mazo cuando busca las causas de que ésta, la chilena, sea una “sociedad enferma”, como él la diagnostica. Pues, según él, el “comburente” que le da persistencia a la “mezcla explosiva” de desigualdad, por un lado, y de “aspiraciones adquisitivas”, por otro, es nada menos que “la hegemonía ideológica de las doctrinas acerca de los derechos humanos”.
Interpretando la frase según su tenor gramatical estricto, parece que Villegas no pone en tela de juicio las doctrinas acerca de los derechos humanos, sino sólo la “hegemonía ideológica” con la que se las habría puesto en práctica, con supuestas consecuencias desastrosas para el cuidado del orden público. Hay, pues, aquí un juicio político sobre la aplicación judicial de las mismas. Según él, habría operado una “hegemonía ideológica”, es decir, algo así como una dictadura, que habría impuesto “lenidad y obsecuencia” en su aplicación práctica judicial y legal. Es una crítica grave que toca a la Judicatura chilena. Pero, más allá de ello, es un desconocimiento, a estas alturas mañoso, insultante y, esta vez sí que ideológico, de las muertes, desaparecimientos y de todo lo que sufrieron cientos y miles de ciudadanos durante la dictadura militar.
Villegas le da no sólo con el mazo, sino con la pistola, cuando llega a felicitar con el epíteto de “valiente” al carabinero que amenazó con su arma a un delincuente. Admitamos que éste sea un verdadero “delincuente”. Pero por algo en Chile se suprimió la pena de muerte… ¿Cuál habría sido el juicio si la pistola hubiera sido gatillada? ¿Se justificaría la muerte de un muchacho como castigo de un robo que se realiza en circunstancias en que otras personas están legítimamente haciendo uso de su derecho a la vida mediante la recuperación de bienes indispensables que, como lo hemos argumentado, por la situación misma de “necesidad extrema”, han sido devueltos como comunes?
Manuel Ossa Bezanilla
sábado, 6 de marzo de 2010
Solo el Pueblo Ayuda al Pueblo. CAMPAÑA SOLIDARIA DEL MPT y l*s mapucistas
Estimad*s camaradas emepetistas,
De acuerdo a las instrucciones de la Creación de la Comisión emergencia de solidaridad obrera y popular con los damnificados por el terremoto, creada por el MPT el lunes 1 de marzo, nos hemos afiliado al Comité de Solo el Pueblo Ayuda al Pueblo.
POR FAVOR COOPERAR LO MAS POSIBLE DEJANDO SUS DONACIONES EN EL LOCAL DE LA CGT (Calle Dieciocho No45, Quinto Piso) O TAMBIEN ASISTIR A LAS ACTIVIDADES DE LA PLAZA BRASIL ESTE DOMINGO 7 DE FEBRERO, ENTRE LAS 10 Y LAS 20HRS.
LA PROXIMA SEMANA ESTAREMOS EN CONDICIONES DE ENVIAR NUESTRO PRIMER CAMION A TALCAHUANO. PARA COOPERAR Y PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN LA CAMPAÑA CONTACTAR LAS SIGUIENTES DIRECCIONES:
Blog: http://soloelpuebloayudaaelpueblo.blogspot.com/
Mail: soloelpuebloayudaaelpueblo@yahoo.cl
Fraternalmente
Diego Carmoni
COMO EN LOS BUENOS TIEMPOS:
¡Por las Mujeres Chilenas ¡ ¡Por las víctimas del Terremoto¡ MARCHA 8 DE MARZO
Este 8 de marzo, como todos los años, se conmemora el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a pesar del “lavado” que hace la Organización de las Naciones Unidas quitándole lo de “trabajadora”.
Esta fecha recuerda a las trabajadoras que a través de distintas luchas, lograron grandes avances en las reivindicaciones de nuestros derechos: 8 horas de trabajo, salarios dignos y seguridad industrial. Así nos reconocemos como mujeres e integrantes de la vida pública de manera activa, en sus diversas formas. Saludamos a todas las mujeres trabajadoras, empleadas, madres, solteras, comerciantes, mapuche, vendedoras ambulantes, feriantes, profesionales, dueñas de casa, estudiantes, pobladoras, y cesantes…
Conmemoramos y luchamos junto a todas aquellas que se organizan y resisten contra los avatares del capitalismo en todas sus expresiones: flexibilidad laboral, femicidio, machismo, despolitización de las organizaciones sociales, desprotección social, vejación, desigualdad, desvalorización de la mujeres y sus derechos, asistencialismo, nula participación en los procesos sociales y políticos de nuestro país, en lo económico, en el acceso a educación y salud.
Hacemos un llamado a la unidad de todas las mujeres que son maltratadas, humilladas, explotadas, oprimidas, subyugadas, día a día por el sistema capitalista, a que sigamos luchando y levantemos una sola voz desde nuestros distintos espacios, demandas y reivindicaciones, que ya es hora de profundizar en nuestras organizaciones aún con todas las diferencias que existan.
También hacemos un llamado a aquellas mujeres que han enfrentado y resistido al modelo con organización, lucha y rebeldía. En definitiva nos une un mismo objetivo: una vida digna, participativa y representativa, protagónica, donde el pueblo sea escuchado, donde el pueblo gobierne.
NOS JUNTAMOS EN AHUMADA CON ALAMEDA A LAS 18:30 HRS.
PARA MARCHAR POR
NUESTROS DERECHOS DE MUJER
Y POR LAS VÍCTIMAS DEL TERREMOTO
Mujeres antiimperialistas
¡Organizar, luchar y resistir!
ORGANIZA: COORDINADORA 8 DE MARZO SINTRAC 2
COMITÉ DE REFUGIADOS PERUANOS
MUJERES REFUGIADAS PADRE HURTADO
TALLER OBRERO ALBORADA QUINTA NORMAL
CENTRO DE ESTUDIOS FRANCISCO BILBAO
“UNIDAD” MPT.
MPT (MOVIMIENTO DE LOS PUEBLOS Y DE LOS TRABAJADORES).
SINDICATO DE FERIAS LIBRES DE QUILICURA
TRABAJADORAS DE LA SALUD PUDAHUEL
NUCLEO DE TRABAJADORES SOCIALES DE CHILE
MEMORIA REBELDE
SINDICATO NACIONAL “JUMBO”
SINDICATO ACHS
COMITÉ PROFESORES JUBILADOS
MUJERES MAPUCHE DE PEÑALOLEN
MOVIMIENTO PATRIOTICO MANUEL RODRIGUEZ
RED HUMANITARIA DE MISIONERAS DEL MILAGRO – CHILE
REVOLUCIÓN PROLETARIA
viernes, 5 de marzo de 2010
DE LA CATASTROFE NATURAL A LA IRA POPULAR
Igor Goicovic Donoso
El terremoto y posterior tsunami que afectó a una parte importante del territorio de Chile en la madrugada del sábado 27 de febrero, y que hasta la fecha ha provocado la muerte de más de 800 personas, puso al descubierto una serie de problemas que la prensa oficial ha denominado, eufemísticamente, como “terremoto social”.
Miles de personas, especialmente en las ciudades más afectadas por la catástrofe (Concepción, Talcahuano, Lota, Coronel, Constitución, entre muchas otras), salieron a las calles a recuperar por cuenta propia los alimentos y el agua que las autoridades y las cadenas de supermercados, se negaban a distribuir rápida y eficientemente. En su desesperación y angustia, y dando cuenta de una profunda tradición histórica, los más pobres, y a la vez los más golpeados por el desastre, no se contuvieron.
En una explosión desbordante de rabia y necesidad arrasaron con todo lo que encontraron a su paso. Ello, evidentemente, favoreció el exceso y, en algunas circunstancias, el despliegue de conductas delictivas. Pero estas conductas puntuales no pueden encubrir el problema de fondo: Quienes salieron a las calles a reclamar y recuperar de hecho lo que necesitaban fueron las más pobres. Hombre, mujeres y niños, muchos de ellos agrupados como núcleos familiares o como redes comunitarias. Aquellos que sistemáticamente el capitalismo ha explotado, reprimido y excluido. Aquellos que en las visitas oficiales de autoridades extranjeras y en el discurso público son sistemáticamente encubiertos. Aquellos a los cuales se pretende integrar precariamente a través del trabajo ocasional y del consumo marginal.
Aquellos que son recluidos en liceos ghetto donde se les condena reproducir el fracaso del sistema educacional. Aquellos que no reciben prestaciones de salud de calidad, porque la medicina se convirtió en mercancía y los médicos, hace mucho tiempo, perdieron su “vocación social”. Aquellos para los cuales se organizan planes cuadrantes y cárceles concesionadas. Aquellos que en los informes de MIDEPLAN y del PNUD continúan representando un 14% de la población. Una población a la que generalmente no queremos ver y cuando se nos configura en la cotidianeidad mediática lo hace transgrediendo el “orden burgués”.
No es extraño, entonces, que ante el “clamor ciudadano” (aquel que fue inducido por los medios de comunicación burgueses y que expresó la demanda de la derecha y del capital), el Gobierno haya decretado el Estado de Catástrofe Nacional, medida que, a su vez, permite la imposición del toque de queda y el despliegue de fuerza militares en las ciudades afectadas por el vendaval popular. Así, las imágenes del pasado dictatorial retornaron nuevamente al escenario del Chile actual: Milicos armados hasta los dientes deteniendo y golpeando a los más pobres; poniendo cerco a las principales poblaciones populares y custodiando los centros comerciales y financieros del gran capital. Da pena y rabia comprobar que las demandas de los pobres, expresadas en contingencias críticas, continúan siendo enfrentadas con la fuerza de las armas. La paradoja radica en que los delincuentes que inmediatamente después de la catástrofe comenzaron a subir los precios de los artículos de primera necesidad o aquellos que comenzaron a acaparar recursos básicos para posteriormente medrar con precios más altos, no han sido denunciados y mucho menos sancionados como se lo merecen.
Tampoco, hasta el momento, han recibido el castigo que se merecen aquellos que con negligencia criminal (en la Armada y el Gobierno) no informaron adecuadamente a la población del litoral central del tsunami que posteriormente afectó a la población ribereña. Ellos son los responsables directos de la muerte de más de 500 personas en esta catástrofe. En relación con ello cabe consignar que ninguna persona ha muerto como consecuencia directa de los saqueos llevados a cabo por la población.
No se trata de justificar la violencia criminal del lumpen que, regularmente y en su extrema cobardía, no ataca al capital y a sus defensores (salvo cuando replegado en la masa actúa sobreseguro); por el contrario, estos cobardes, habitualmente, atacan a los más pobres y de ellos medran a través del narcotráfico, imponiendo en las poblaciones la ley del más fuerte (que no es otra que de la aquel que porta las armas). Esos parásitos sólo se merecen el desprecio.
Tampoco se debe desconocer que en estos actos participaron activamente sujetos provenientes de estratos sociales más acomodados; aquellos que se desplazaban en camionetas y camiones y que se dedicaron sistemáticamente a robar artículos electrónicos, de línea blanca e incluso maquinaria pesada.
Distinto es el caso de los sectores populares que agobiados permanentemente por la miseria y afectados coyunturalmente por la catástrofe, han salido a las calles a recuperar por su propios medios los recursos que necesitan para subsistir. Su legítimo accionar ha puesto al descubierto todas las inequidades e injusticias que el sistema neoliberal, montado por la Dictadura y afianzado por la Concertación, ha instalado en nuestro país.
No sólo ha develado, una vez más, la existencia de la pobreza; también ha puesto de manifiesto que hace mucho tiempo late en el seno del pueblo más pobre una rabia contenida que episódicamente se desborda, poniendo en jaque la institucionalidad y los valores más preciados del orden burgués. Y ello tiene que ver con el Chile que sistemáticamente se nos ha querido imponer y del cual ahora, como en otras etapas de nuestra historia, las clases dominantes se horrorizan. El Chile escindido. Aquel que no toma vacaciones en el Caribe, sino que con surte va un domingo de febrero al balneario local. Aquel que se apiña solidariamente en 40 mts.2 construidos, pero que eventualmente conoce los departamentos de 6.000 UFs de las principales ciudades del país, porque presta servicios de aseo o jardinería para la burguesía. Aquel que cotidianamente ocupa entre 2 y 4 horas de su vida para desplazarse desde su hogar hasta su empleo en micros atestadas, mientras sus patrones y gerentes utilizan automóviles último modelo. Aquel que percibe como salario mensual el mismo dinero que su patrón se gasta en una noche de diversión. Estas inequidades no sólo han sembrado frustración y desesperanza; también han engendrado un profundo odio de clase del cual, al parecer, sus instigadores materiales no son conscientes. Por ello cuando la plebe insurrecta emerge desde la periferia urbana se aterran; y sus corifeos, en los medios de comunicación, desatan la letanía criminalizadora de siempre; terroristas ayer, anarquistas y encapuchados más tarde, saqueadores hoy día. La misma putrefacta monserga de siempre para banalizar o encubrir los problemas estructurales que arrastra esta sociedad desde hace más de tres décadas.
No se trata tampoco de idealizar el reventón popular y pretender que éste, en sí mismo, adquiera el estatuto de hecho político. Efectivamente, en estos momentos esa rabia carece de orientación política y de metas claras; es pura pasión e intuición popular. En consecuencia le resulta fácil al Estado burgués y a sus organismos represivos encuadrarla y reprimirla. De esta manera, tras el vendaval de ira popular los más pobres retornan nuevamente a su miseria, pero esta vez más golpeados y heridos. La ira popular es sólo la expresión de una malestar profundo y es también la demostración inveterada de que el pueblo movilizado ha constituido históricamente una fuerza social y política de grandes proporciones.
Le corresponde, entonces, a las aletargadas organizaciones revolucionarias chilenas, ensimismadas en un diletantismo retórico estéril, en el caudillismo y en cortoplacismo, ponerse a la cabeza de la rabia popular y convertirla en fuerza social y política revolucionaria. De lo contrario no habremos aprendido nada, como en otras ocasiones, de esta dolorosa tragedia.
Quilpue, 4 de marzo de 2010
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