INVITACION - SABADO 26, 18.20 HRS

INAUGURACIÓN:
Sábado 26 de septiembre, 18.20 h., Centro Cultural Matucana 100.

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Invitación a exposición del pintor Reverón en la Embajada de Venezuela

La Embajada de la República Bolivariana de Venezuela te invita a la muestra REVERÓN LUZ DE VENEZUELA, el jueves 24 de septiembre a partir de las 17:00 Hrs.

Bustos 2021, Providencia.

Falleció Eduardo Galeano

El escritor uruguayo Eduardo Galeano murió en la mañana de este lunes tras estar varios días internado en el sanatorio del Casmu 2, en Montevideo.

Desde la mutualista confirmaron a El País la muerte de Galeano y dijeron que se encontraba grave desde la semana pasada, tras venir luchando contra el cáncer de pulmón en los últimos años.

El 1° de marzo pasado recibió al mandatario boliviano, Evo Morales, en su casa y eso le significó un esfuerzo muy grande ya que se encontraba desde hacía tiempo con problemas de salud.

Galeano nació en Montevideo el 3 de setiembre de 1940. Narrador, periodista y ensayista, se inició en el periodismo como caricaturista y cronista. Sus dibujos aparecieron firmados con el seudónimo Gius (reproducción gráfica en español de la pronunciación inglesa de su apellido Hughes, apellido que excluyó de sus labores literarias). Muy joven se desempeñó como secretario de El Sol y Marcha y fue director de Época. 

Cada vez más interesado en la situación política contemporánea, en ese período dio a conocer en volumen China 1964, Crónica de un desafío (1964), Guatemala, clave de Latinoamérica (1967) y Reportajes (1967).

También publicó una breve novela –Los días siguientes- y un libro de cuentos –Los fantasmas del día del león- en cuyas páginas construyó atmósferas ambiguas, realidades y ámbitos cercanos y reconocibles y conflictos diversos estructurados bajo la influencia de la ficción norteamericana contemporánea, César Pavese y Juan Carlos Onetti, entre otros. 

Su concisa y diestra escritura periodística se complementó con un más flexible y libre despliegue en su narrativa. 

 Otros tres títulos, conectados directamente al enfoque político, Siete imágenes de Bolivia (1971), Violencia y enajenación y Crónicas latinoamericanas, estuvieron precedidos por su ensayo más célebre y ambicioso, a medio camino entre la historia y el periodismo, Las venas abiertas de América Latina, reeditado y traducido a cerca de 20 idiomas, admirado, aplaudido, controvertido y atacado, de gran incidencia en vastos sectores sociales del continente. 

Los cuentos de Vagamundo afianzaron su capacidad imaginativa y canalizaron una línea característica de su literatura en la que se conjugan la historia, el mito y la leyenda.

En esa misma dirección quedó orientada La canción de nosotros (premio Casa de las Américas, 1975), un testimonio que se desarrolla con una fuerte carga simbólica. 

En 1973, se exilió en Buenos Aires donde fundó y dirigió la revista Crisis durante sus 40 primeros números. Después, cuando la represión en Argentina no le dejó margen, pasó a residir en España en 1976. 

Dos años más tarde ganó el premio Casa de las Américas con Días y noches de amor y de guerra (1978), en el que compiló recuerdos, reflexiones, anécdotas y noticias, en breves, sobrias y sentenciosas narraciones, casi tan íntimas como tensas.

Las voces narrativas del autor, que fueron absorbiendo géneros literarios en un proceso de progresiva superposición, culminaron en una trilogía de acento épico, Memoria del fuego, cada uno de cuyos tomos llevaron como subtítulos Los nacimientos (1982), Las caras y las máscaras (1984) y El siglo del viento (1986). A principios de 1985, con la recuperación democrática regresó a Uruguay. 

Dueño de un estilo personal, depurado e incisivo para sus fieles y renovados lectores, reiterativo según sus detractores, sumó otros títulos: Conversaciones con Raimón, Contraseña, El libro de los abrazos, Nosotros decimos no, Ser como ellos y otros artículos, Las palabras andantes, El fútbol a sol y sombra, Patas arriba. La escuela del mundo al revés, Bocas del tiempo, Espejos. Una historia casi universal. Entre varios importantes premios, recibió el American Book Award, el Aloa el premio a la Libertad Cultural de la Fundación Lannan y el Stig Dagerman.

(Extraído de La Enciclopedia de El País). 

Fuente: coordinadorachavezvive@googlegroups.com

http://www.elpais.com.uy/informacion/murio-escritor-uruguayo-eduardo-galeano.html

La Negra Ester: “Bajo el capitalismo no son posibles los cambios profundos”

·        Entrevista con una de las más destacadas actrices de Chile, Rosa Ramírez Ríos, conocida ampliamente por su papel co-protagónico en la obra teatral de mayor popularidad del país, ‘La Negra Ester’.

·        “Para el próximo 11 de mayo estamos preparando un montaje dramático especial que está vinculado con el ex presidente Ricardo Lagos y su esposa Luisa Durán. Dará que hablar.”

“Soy un autor dramático. Muestro lo que he visto. Y he visto mercados de hombres donde se comercia con el hombre. Esto es lo que yo, autor dramático, muestro.” (Bertolt Brecht)

Por Andrés Figueroa Cornejo

En la Federación Industrial Ferroviaria de Santiago de Chile logro dar con Rosa Ramírez Ríos, la mítica ‘Negra Ester’ (http://es.wikipedia.org/wiki/La_negra_Ester)

. Allí la actriz representó el monólogo de su creación ‘El Despertar de una mujer’, en el marco de una actividad de jóvenes trabajadores/as, estudiantes y de la nueva generación de sindicalistas marcada por la independencia política del pueblo trabajador y que buscan recrear las relaciones históricas entre el teatro, el arte y los desheredados. Se trata de un ambicioso programa de promoción y formación cultural anticapitalista de la fuerza laboral más precarizada de Chile y que se une tras la destrucción del código del trabajo inmaculado desde la tiranía.

Luego del conmovedor monólogo de Rosa, contorneado por la dirección escenográfica de Alejandro Gutiérrez, otro actor del Gran Circo Teatro (www.grancircoteatro.cl/) ingresamos a un café al borde de la medianoche.

-¿Por qué el monólogo se llama ‘El despertar de una mujer’?

“Yo me apropio de la publicación ‘El Despertar de los Trabajadores’ de Luis Emilio Recabarren (http://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Obrero_Socialista_%28Chile%29) para escribir y actuar ‘El Despertar de una mujer’, que tiene que ver con mi vida y la de muchas mujeres y hombres. Lo que quiero expresar en la obra es que todos/as tenemos la oportunidad de preguntarnos qué estamos haciendo cada uno/a para colaborar con las trasformaciones sociales urgentes en Chile.”

“Me angustia que exista un gran sector de la población de país que está sumida bajo una fuerte enajenación, siguiéndole el juego a un sistema lleno de trampas”, dice Rosa en el abril chileno de 2015, en mitad de la crisis oceánica de confianza en la institucionalidad por parte de la inmensa mayoría de la población ante la corrupción y colusión del sistema de partidos políticos dominante y el empresariado. Esta vez se trata de la revelación del tutelaje de los intereses del capital sobre el cabildeo político y las grietas de una democracia representativa agobiada y agotada, apenas soportada por un Estado policial, subsidiario, dependiente y delantera del liberalismo mundial. Lo anterior amueblado por los sospechosos incendios en el territorio Mapuche para beneficio de la industria forestal, y la tragedia natural en el norte del país que instaló en vitrina la miseria y la muerte, negación de la propaganda estatal para los inversionistas.

Enajenación y abulia social

-¿A qué te refieres cuando hablas de enajenación?

“Yo creo mucho en la responsabilidad propia, como en la creación colectiva. No puedo culpar a nadie por algo que yo dejo de hacer. Si yo he tenido la oportunidad de tomar conciencia de los graves problemas de la humanidad y del país -y no soy la mujer más documentada del mundo ni aterricé de Saturno, sino que soy una mujer común y silvestre, una que sabe por qué hace lo que hace-, es difícil comprender cómo tantos/as miran al costado en una sociedad donde somos reprimidos/as desde todos los puntos de vista. Reprimidos contra nuestros anhelos más íntimos hasta contra nuestros deseos de transformaciones históricas profundas. Ese es el centro del monólogo que represento.”

-¿Cuáles son los nudos más notorios que tú percibes de la enajenación de amplias franjas de la sociedad chilena?

“Mucha gente no se hace cargo de su propia historia. Yo considero que somos un país que tiene un camino de sometimiento, que somos medio ‘apatronados’. Siempre parece más fácil esperar e  ilusionarse con que otro/a resuelva los problemas: un dirigente, alguna autoridad, en vez que nosotros/as mismos/as. Y esa característica nos lleva a un estado de abulia social e individual que nos impide generar los cambios que en distintos momentos de nuestra historia, hemos estado a punto de lograr.”

La responsabilidad popular

-En el monólogo combinas tú vida con la toma de partido y una sencilla y honda dirección existencial…

“A mí me tocó vivir la Unidad Popular siendo ya una mujer. Nací en Tocopilla (Norte Grande), entre minas de cobre y de salitre, y me hice cargo de mí misma a los 17 años. Es difícil enfrentarse a esa responsabilidad. Una comete errores, es cierto, como es cierto que también una es capaz de modificar aquello que conduce al error. Sobre todo a través del trabajo en equipo. De ese modo es más breve el tiempo para darse cuenta de las reparaciones necesarias. Por eso creo tanto en la organización. Pero en la organización donde todos somos seres despiertos, participativos, protagonistas; sin transferirle las decisiones a un jefe.”

-El mensaje es claro…

“Nosotros/as somos responsables de haber puesto a algunos señores/as en cargos públicos y que han terminado siendo traicioneros. Es decir, hoy estamos en un país donde la presidenta, rodeada por varios partidos políticos, es supuestamente ‘socialista’, cuando en realidad estoy segura que el modelo económico, social, cultural y político en curso no nos va a resolver ningún problema. Bajo el capitalismo jamás vamos a conseguir cambios profundos para los populares.”

-¿Qué ejemplo se te aparece más concretamente?

“En Chile los poderosos han creado una legalidad y una institucionalidad a su imagen y semejanza. Por eso ni siquiera hay royalty para el extractivismo minero, y se multiplican los desastres ambientales y vitales en un sinnúmero de pueblos, como la falta de agua. Desde que tengo memoria, desde niña, que producto de los relaves mineros, el agua tiene exceso de arsénico. Y nunca nadie se ha ocupado de modificar ese envenenamiento. Siempre los de arriba se han concentrado en el bienestar y la ganancia de las grandes compañías. De chica, por un lado el cobre era propiedad del empresariado norteamericano y por otro, los dueños del salitre eran los capitales ingleses. Los jodidos fuimos siempre las familias de mineros pobretones. Y es muy cómodo creer que otros/as van a transformar ese horror por nosotros/as. Es fácil ahora decir que la culpa es de ‘la vieja’ (Michelle Bachelet) o del Partido Comunista que se vendió, cuando toda la vida nosotros/as, el pueblo, hemos sido responsables de ello.

Si existe algo importante es que la clase trabajadora se dignifique, que se ponga sobre sus hombros y resolvamos cambiar un código laboral antipopular, terminar con las Administradoras de Fondos de Pensión (AFP’s), con la jubilaciones y sueldos de miseria.”

“Yo no quiero someter a nadie ni ser sometida por nadie”

-¿Qué es para ti el feminismo o ciertas versiones del feminismo?

“Yo no me estoy preparando ni soy una trabajadora del teatro con el fin de estar sobre los hombres. Está sociedad sólo será libre cuando las mujeres y los hombres seamos libres. Yo no quiero someter a nadie ni ser sometida por nadie. También nosotras las mujeres somos responsables de la reproducción de una cultura machista.”

-Mucha gente de teatro saca la voz desde una reflexión y quehacer crítico, pero la mayoría de los ‘rostros’ de la televisión chilena consideran que las cosas marchan muy bien…

“Es más fácil ser complaciente con el sistema, mentir y mentirse, hacer como que uno no sabe lo que ocurre; victimizarse y acabar haciéndole publicidad a una farmacia, como la cadena Cruz Verde, toda vez que al propio negocio farmacéutico, y no a las personas,  le conviene el consumo masivo de medicamentos. Yo no puedo hacerme la tonta; otros/as sí.”

La Negra Ester y Andrés Pérez

-Para el teatro del país existe un antes y un después desde la primera presentación de la obra ‘La Negra Ester’ a fines de 1988 ¿Qué ocurre con las huellas indelebles que dejó para la cultura chilena la figura del actor y director teatral Andrés Pérez Araya

(http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_P%C3%A9rez_Araya) con quien sostuviste una relación de vida y creación?

“Todo ocurre. Las potencias de Andrés no pueden resumirse en una entrevista. Sus lecciones como artista y persona perdurarán durante mucho, mucho tiempo. De todos los aprendizajes que conservo y profundizo de él recuerdo que siempre nos dijo que nuestra labor era como un ferrocarril, con una locomotora y un conjunto de vagones marchando en el mismo sentido. Y lo más importante al respecto: que el papel de locomotora del tren era intercambiable, un día tú y al día siguiente otro/a. Nadie es imprescindible, pero sí todos/as somos necesarios y contamos con las capacidades para conducir el ferrocarril. Nada que ver con lo que ocurre en el plano de la política de los de arriba, donde se repiten hasta el hartazgo los mismos señores y señoras desde que tengo memoria, aunque ya está probado que no tienen dedos para el piano. Es un hecho que la misma ministra de Cultura del actual gobierno, Claudia Barattini, carece de sensibilidad para el cargo.”

-El próximo 11 de mayo de cumple un nuevo aniversario del natalicio de Andrés Pérez…

“Para esa fecha tenemos un montaje especial y que está vinculado al Centro Cultural del gobierno, Matucana 100 (http://www.m100.cl/), con el ex presidente Ricardo Lagos y su esposa Luisa Durán. Es una sorpresa que dará que hablar.”

-¿Para qué sirve el arte y el teatro en particular?

“Soy una convencida de que los cambios sociales pasan por lo intangible, por la capacidad creadora e imaginativa de un pueblo. Sin esos atributos, jamás seremos una sociedad liberada.”

-Una pregunta obligada y abusada: ¿Te molesta que la gente vea en ti a ‘La Negra Ester’ y no a Rosa Ramírez? (La pregunta se realiza mientras el dueño del café donde estamos la da un saludo de admiración y la llama ‘Negra Ester’.)

“No. Prefiero que me recuerden como ‘La Negra Ester’ a que me asocien a una estafadora, a una torturadora o que, simplemente, me olviden.”

ARCHIVO RELACIONADO:

En: Chile: La lucha social armada, el pueblo y el MIR en la tiranía

·                     La reciente publicación del libro sobre la Milicias de la Resistencia Popular del ex combatiente Eduardo Arancibia, alecciona a los luchadores/as del Chile actual.

·        “Losactos de constricción y los deseos de justicia son insuficientes para conocerlo que pasó en Chile”

“En la medida en que realmente pueda llegarse a "superar" el pasado, esa superación consistiría en narrar lo que sucedió.”

Hannah Harendt

Artículo por Andrés Figueroa Cornejo  

Recibe gratuitamente tres presentes de Pablo Neruda

GENTILEZA DE PANCHO CALAMA

​Descarga gratuitamente la creación de Mikis Theodorakis

Sus obras persiguen la renovación de la música popular, que por una parte debe resultar comprensible para el gran público y al mismo tiempo incorporar los avances de las vanguardias musicales del siglo XX. Entre sus piezas más importantes cabe enumerar el oratorio Canto general, inspirado en el poema épico-social de nuestro asesinado Pablo Neruda.

http://www.nerudacantogeneral.cl/index.php/interpretaciones/10-interpretaciones/6-mikis-theodorakis

​

​Descargue gratuitamente la obra de Aparcoa relacionada con el Canto General de nuestro asesinado Pablo Neruda

http://www.nerudacantogeneral.cl/index.php/interpretaciones/10-interpretaciones/8-aparcoa

​​​Descargue gratuitamente la Antología Popular 1972 del asesinado Pablo Neruda

http://www.antologiapopular1972.cl/index.php/antologia-popular-1972

Pancho Calama

Editor  Productor Cultural 

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Cultura y revolución venezolana visitan Huechuraba

En la casa de la cultura de Huechuraba fue inaugurada la exposición de pinturas “Bolívar y Chávez”, por iniciativa de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela y de la Municipalidad de Huechuraba.

El acto inaugural contó con la presencia del Embajador de Venezuela, Arévalo Méndez Romero y del alcalde de Huechuraba, Carlos Cuadrado Prats. En sus intervenciones, destacaron los valores universales y latinoamericanos encarnados en las figuras del libertador Simón Bolívar y del recordado Presidente Hugo Chávez.

Las pinturas del maestro Omar Cruz muestran los rostros de Bolívar y de Chávez en diversas fases de sus vidas, uniendo realismo y creatividad.

El conjunto Ensamble Venezuela trajo las melodías de su país, así como el grupo Ray Mapu de San Joaquín (Región Metropolitana) ejecutó la danza típica, el joropo. Los primeros explicaron las partes y modalidades del joropo y su significado.

El gobierno de la república hermana y su Embajada en nuestro país, están difundiendo la cultura venezolana y acercándola a los sectores populares. Por eso es sumamente plausible esta iniciativa, que nos permite ver la pintura y tener contacto directo con la música y los y las artistas de Venezuela, así como con los chilenos y chilenas que cultivan el folklore del hermano país, junto con destacar los valores y los logros de la Revolución Bolivariana.

El público estaba constituido principalmente por poblador«s de Huechuraba, el combativo sector popular que supo luchar con valor contra la dictadura; se destacó la presencia de algunas pu lamgen de una de las organizaciones mapuche de la comuna; el alcalde destacó su presencia que ayuda a hacer visible a este pueblo (aunque el edil se refirió a los mapuche y otros pueblos originarios como etnias, término que desconoce el carácter de pueblo). El público quedó muy contento con la actividad, al poder sentir la vibrante música venezolana y estar en contacto con los artistas –revolucionarios todos-. El vino de honor, excelente también. El cuerpo diplomático y artistas de Venezuela y Chile presentes, merecen nuestras felicitaciones: un 10 (un 7 diríamos acá).

Esperemos que iniciativas como ésta se repitan a lo largo del país, pues así como Bolívar sabía de las luchas de los pueblos mapuche y chileno por la libertad en el siglo 19, contra el poderío español, y ello retroalimentaba la conciencia americanista y libertaria del líder venezolano, hoy los pueblos en lucha contra el imperio norteamericano y el capital transnacional, debemos nutrirnos del pensamiento y acción, las luchas y las victorias de la hermana Venezuela y de sus grandes conductores Bolívar y Chávez, cuyas banderas hoy mantiene en pie dignamente su presidente y líder Nicolás Maduro, junto a su gobierno y pueblos.

Enlaces relacionados:

Embajada de Venezuela en Chile
http://chile.embajada.gob.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=538%3Ala-comuna-de-huechuraba-de-la-region-metropolitana-de-chile-vibro-al-son-del-arpa-cuatro-y-maraca&catid=3%3Anoticias-de-venezuela-en-el-mundo&Itemid=19&lang=es

Este es un proyecto de la Embajada de Venezuela en Chile.

La comuna de Huechuraba vibró al son del arpa, cuatro y maraca

http://www.antv.gob.ve/m9/ns_noticias_antv.asp?id=57042

http://chile.embajada.gob.ve/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=4&Itemid=20&lang=es

Fotos: Agencia Chilenuevo

Con Maruja en el corazón

Ayer martes 27 de mayo, después de una dolorosa enfermedad, falleció nuestra amiga María Sánchez Valdivia, compañera por 46 años de nuestro apreciado conductor y amigo, Nelson Debrott.

Hoy la despedimos con una apoteosis de canto y danza, María parte entre cuecas y tonadas, con las emotivas palabras de Nelson y la voz popular de los instrumentos.

Su partida enluta a la izquierda consecuente, a los y las amantes del folklore, la cueca, la cultura popular, cuyos valores María siempre difundió y defendió.

María no fue de nuestra orgánica, pero siempre nos apoyó en la acción, estuvimos cerrando filas para hacer posible la Unidad Popular, trabajando por el Poder Popular, y después resistiendo a la criminalidad fascista y proimperialista. Desde la gestión cultural, ayudó a l*s populares a reempoderarse, rescatando nuestras raíces. Estuvo con nosotr*s en las buenas y en las malas. Cualquier homenaje que le rindamos hoy, quedará corto frente a sus méritos.

Un afectuoso saludo a tod*s.

Carlos Ruiz

Palabras de Nelson, en el Cementerio General.

Hoy desperté al alba, miré por mi ventana, sobre la punta del San Cristóbal brillaba un astro, una luz, la única en ese cielo diáfano. Sin duda era ella, la Marujita, como le decían en el folclor, la Mena como le decían en la UTE, la Menita como la llamábamos en familia. Ahí estaba, en otro espacio del universo, mi pequeña, la chica, la María Sánchez Valdivia, la gran lidereza del folclor, de la cueca especialmente. Una vez, cuando Marujita era dirigente estudiantil de su querida Universidad Técnica del Estado, un destacado político, vicepresidente de la república, don Bernardo Leighton , la bautizó como "lideresa", una de las veces que fue a la Moneda, cuando participaba activamente en la Reforma Universitaria de esa época. Y eso era mi chica, una auténtica lidereza popular, una luz, un astro, una guía para la acción. Un faro y una maquinita para realizar cosas, para cumplir sueños, para hacer realidad lo que muchos querían hacer y no sabían como hacerlo. En cualquier actividad habría destacado, si hubiera sido periodista, si hubiera estudiado derecho habría sido una brillante abogado, si se hubiese dedicado a la política habría sido diputada o senadora. Pero no, ella amaba otras cosas, ella amaba sus raíces, su cultura popular, su pueblo, su folclor y a eso dedicó gran parte de su vida y se entregó por entero.

Ya cuando estudiaba en su ciudad natal, San Bernardo, lideraba a sus compañeras. como en su querido Liceo Catedral Chileno, del barrio Yungay, frente a la plaza del Roto Chileno donde también estudió y fue una brillante alumna. Cuando entró a la UTE, al pedagógico a estudiar inglés, por cierto que fue presidenta del centro de alumnos y participó activamente del movimiento por la Reforma Universitaria, siendo elegida representante estudiantil en el Consejo Universitario. También participó en la UFUCH, organismo que unificaba a las federaciones universitarias de Chile. 

Cuando la conocí, ella estaba en esas tareas, estudiando y luchando. Y siempre encabezando actividades. Eramos jóvenes soñadores, pero ella no se quedaba en los sueños, ella trabajaba para hacerlos realidad.

También soñó con tener una familia , pequeñita como era ella, pero una pequeña familia que formó conmigo, con su madre, doña María Valdivia, con mi madre, Hildegard Puls , con mi hermana Erica y por cierto con David, nuestro hijo. Sus nietos, Luciano y Vicente, le dieron nuevamente una gran alegría y hace pocos años la más pequeña, Clarita, le robó el corazón.

Su verdadera vocación, no la única seguramente, era organizar actividades y llevarlas a cabo. Colaboró durante años como secretaria en la Asociación Chilena de Voluntarios, ad-honorem por cierto. Pero fue en el folclor donde entregó sus mayores y mejores afanes, primero participó como integrante de grupos que ella misma formó. Cuando trabajaba en la Dirección General de Aeronáutica Civil, en su breve paso, ya que fue exonerada por su pasada militancia política, fue fundadora del conjunto folclórico Copihual, que actualmente es el grupo oficial de la Fuerza Aérea de Chile. Luego, cuando nuestro hijo estaba en el colegio Claretiano de San Miguel, participó en el centro de padres y apoderados y organizó muchas actividades desde el departamento de cultura al que le dio vida y luz. El Festival de la Voz, el grupo Verde Aromo, el Club de Cueca Claretiano, el grupo folclórico Claretiano, los talleres de teatro, de cueca, las peñas para juntar fondos para las giras de estudio, y tantas otras, fueron algunos legados que dejó a su paso por ese recordado colegio.

Sus dotes de organizadora y productora las demostró nuevamente cuando en 1994 creamos el Cuecázo, evento alternativo a los campeonatos de cueca. .Varios maestros del folclor criticaban estas competencias pero faltaba alguien que hiciera algo distinto, que fueran muestras de los distintos estilos o modos de bailar la cueca. Y ese alguien fue la Marujita Sánchez. El Cuecazo Metropolitano primero y luego el Cuecazo del Roto Chileno desde el año 2000 fueron logros importantes y marcaron un antes y un después en nuestro llamado baile nacional. Por medio de esos eventos se demostró que para bailar la cueca no era necesario vestirse de huaso ni ser atleta sino que habían muchas maneras, que habiendo una estructura básica, lo demás lo ponía cada cual, con su picardía, con su gracia, con su sabor.

En esas labores de difundir este evento llegó hasta el programa Sabia y Raíz del Folclor Chileno que conduce don Juancho y este querido comunicador estimó que ella debía colaborar más seguido y la invitó a compartir la locución en Radio Universidad de Chile. Por unos 2 años estuvo en ese programa y luego se retiró para hacer un diplomado en Gestión y Producción Cultural en la Universidad Arcis. Luego, en 1997 nos llamaron de esa emisora para realizar una franja de lunes a viernes, la cual organizó junto a Jorge Yáñez, Sara Matamoros y yo. Así dio nacimiento al programa Senderos de Identidad, y el Canto y sus razones que ella misma condujo. A radio Usach llegó en 1998 cuando creó el programa Folclor Sin Fronteras, que se transmite hasta ahora. Colaboró además en la desaparecida radio de la universidad de la República con otro programa dedicado al folclor. Todo ello sólo por amor a su querido folclor.

Cuando se organizó la Semana de la Chilenidad nos llamaron para hacer unas clases de cueca rápidas para el público y se dieron cuenta que ella tenía un gran conocimiento de los artistas y mucho carácter para manejar eventos y le ofrecieron la producción artística por muchos años. Lo mismo sucedió en Providencia, donde fue productora hasta el año pasado Una satisfacción muy grande le dio ese evento ya que es reconocido tanto por el público como por los artistas como el mejor en todo nuestro país. Trabajó también para la fiesta dieciochera de Colina por 4 años, en los inicios de ese evento y colaboró como productora artística en la Fiesta Criolla de Lo Prado, desde sus inicios hasta el año antepasado.

Su relación con Daniel Muñoz se inicia en el Cuecazo del Roto Chileno, el año 2001. Realiza varios de estos encuentros .. Colaboró en la realización del primer disco del grupo Los Tricolores y participó en varios otros proyectos similares. En 2005 produjo el primer disco de Daniel Muñoz y 3x 7 = 21 y las demás grabaciones hasta que Daniel y ella se separaron de esa agrupación.

Cuando se llamó a Daniel para el Festival de Viña del Mar del año 2013, formó un conjunto de músicos y bailarines que fue la base de Los Marujos, grupo que nació para la grabación del disco Cueca, del año 2013, producido también por ella. Otra actividad destacada con esta agrupación fue en Enero de este año para el Festival de Olmué donde se presentaron Los Marujos con gran éxito. Ya estaba enferma en esa época, sin embargo se las arreglaba para continuar trabajando.

María Sánchez , Menita, Mena, Marujita, como queramos llamarla, madre, esposa, productora, comunicadora, seguirás dando tu luz sobre nosotros porque en torno a ti se ha producido una energía muy positiva que nos fortalecerá de aquí en adelante. Has emprendido un viaje a otros espacios, a otra dimensión. Desde allá nos estarás estimulando y alumbrando, para que sigamos en tu senda, la de la cultura popular, la de nuestro pueblo, de la que fuiste una muy digna representante.

Buen viaje chica, querida Menita, hasta que nos juntemos.

Nelson

René Rodríguez Guajardo, asesinado bajo experimentación médica que le hizo producir cáncer

Carlos Ruiz

Conocí a René Rodríguez Guajardo, un día en que fui a la sede del MAPU en la calle San Isidro. Era noviembre o diciembre de 1970, recién habíamos triunfado con el compañero Allende. En aquél tiempo, un día de octubre los ultraderechistas asesinaron al padre de un militante de nuestro Movimiento, el que se llamaba como el hijo: René Schneider. La muerte del general no consiguió armar un clima golpista, por el momento, y el compañero Allende pudo llegar a la Moneda el 3 de noviembre. Al comenzar noviembre, el MAPU se reunió en su primer congreso para decidir su programa, y la gran mayoría había optado por trabajar para que el Movimiento se hiciese un PARTIDO PROLETARIO. Había sido elegido como Secretario General Rodrigo Ambrosio Brieva, y como Secretario Regional de Santiago, René Rodríguez.

La consigna central, A CONVERTIR LA VICTORIA EN PODER Y EL PODER EN CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA.

Teníamos la sede regional en San Isidro 458, y había que pintar, limpiar, encerar la vieja casona. Allí estaba yo, pintando arriba de una escalera, cuando vi aparecer al compañero que después supe era mi jefe regional. Me llamó la atención su sencillez, irradiaba un carisma de joven conductor, con estampa campesina, con patillas que hacían de él un nuevo Manuel Rodríguez. También puso manos a la obra. Compartimos las tareas de la construcción del Movimiento y el apoyo al proceso de cambios hacia el socialismo. Cuando el 2º Distrito del MAPU se transformó en Regional Norte-Costa, quedamos en compartimentos distintos aunque las tareas y las ideas eran en común. Y así hasta que el golpe de 1973 nos dispersó y el compañero René estuvo obligado a dirigirse al exilio.

Volvimos a vernos por 1999-2000, compartiendo ideas y vivencias acerca del estudio de la cultura mapuche. René era admirador del pueblo mapuche, y entregó su aporte a través de la abnegada labor de preparar y publicar un libro, en los tiempos en que la dictadura pretendía dar un zarpazo a las tierras mapuche y exterminar su cultura. Su aporte hasta hoy es valorado por estudiosos mapuche (lo que lo califica altamente), pese a que no tuvo acceso a importante información de la cultura mapuche y no logró compenetrarse plenamente del pensamiento y cosmovisión. Después hizo una segunda edición y pocos años después enfermó y falleció lejos de nosotros.

Buscando una imagen de René Rodríguez, para ilustrar la edición electrónica de El Trabajo, periódico del Partido de los Trabajadores PT, encontré una foto en Internet. Al entra a la página donde estaba, encontré este artículo escrito por su amiga Magdalena Astudillo.

René recibió un trasplante de páncreas sin su conocimiento, y desde entonces enfermó hasta morir.

Hoy, en que los pueblos de Nuestra América lamentamos la prematura partida del compañero Presidente Hugo Chávez Frías, y ponemos la mirada en las manos del imperialismo norteamericano, que mata a distancia y bajo procedimientos biológicos, bien podemos comprender que lo que plantea el artículo es cierto.

Ni la familia ni alguno de sus amigos nos había compartido esta información. Tenemos que sacarla del olvido. Posiblemente alguien descalifique el testimonio de la autora. Pero el conocimiento de esta versión de su muerte, nos lleva a que tenemos que sospechar que fue hecho víctima de experimentación médica y exigir explicaciones a las autoridades suecas de salud.

Como las víctimas del holocausto de Hiroshima y Nagasaki, que mueren décadas después de la masacre, por las secuelas de la atroz irradiación, René fue víctima directa de la tiranía de Pinochet, la oligarquía y los poderes que dirigieron el golpe de 1973, que lo llevó al exilio donde pasó a ser victimizado en forma aun más grave. Y fue víctima del sistema médico sueco, tributario a la mentalidad y a los intereses del capitalismo de Occidente, para el cual la salud es mercancía y la muerte es parte del proceso de producción de ese bien que es transado en el mercado.

Si alguien cree que la muerte de René Rodríguez debe ser investigada y esclarecida, si alguien tiene informaciones que lo confirmen, o si sabe de otras víctimas de situaciones similares, le agradeceremos ponerse en contacto con nosotros.