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MAPU: 54 AÑOS LUCHANDO, CREANDO PODER POPULAR«
POR LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES«
No + AFP, No + migajas, renacionalización del cobre y del agua, educación gratuita, estatal y de calidad:
A ORGANIZAR UN GRAN PARO GENERAL«
EL MAPU SALUDA AL MPT
Tratemos de aclararlo. En el lenguaje corriente e incluso culto, ética y moral son sinónimos. Así decimos: \"aquí hay un problema ético\" o \"un problema moral\". Con eso emitimos un juicio de valor sobre alguna práctica personal o social, si buena, mala o dudosa.
Pero profundizando la cuestión, percibimos que ética y moral no son sinónimos. La ética es parte de la filosofía. Considera concepciones de fondo, principios y valores que orientan a personas y sociedades. Una persona es ética cuando se orienta por principios y convicciones. Decimos entonces que tiene carácter y buena índole. La moral forma parte de la vida concreta. Trata de la práctica real de las personas que se expresan por costumbres, hábitos y valores aceptados. Una persona es moral cuando obra conforme a las costumbres y valores establecidos que, eventualmente, pueden ser cuestionados por la ética. Una persona puede ser moral (sigue las costumbres) pero no necesariamente ética (obedece a principios).
Estas definiciones, aunque útiles, son abstractas porque no muestran el proceso, cómo surgen efectivamente la ética y la moral. Y aquí los griegos pueden ayudarnos.
Ellos parten de una experiencia de base, siempre válida, la de la morada entendida existencialmente como el conjunto de las relaciones entre el medio físico y las personas. Y llaman a la morada, \"ethos\" (con e larga en griego). Para que la morada sea morada, hay que organizar el espacio físico (cuartos, sala, cocina) y el espacio humano (relaciones de los moradores entre sí y con sus vecinos) según criterios, valores y principios para que todo fluya y esté como se desea. Eso da carácter a la casa y a las personas. Los griegos también llaman a esto \"ethos\". Nosotros diríamos ética y carácter ético de las personas.
¿Cuáles son la ética y la moral vigentes hoy? Las del capitalismo. Su ética dice: bueno es lo que permite acumular más con menos inversión y en el menor tiempo posible. Su moral concreta reza: emplear la menor cantidad de gente posible, pagar menos salarios e impuestos y explotar mejor la naturaleza. Imaginemos cómo sería una casa y una sociedad (ethos) que tuviesen tales costumbres (moral/ethos) y produjesen caracteres (ethos/moral) igualmente conflictivos. ¿Sería todavía humana y benéfica para la vida? Aquí está la razón de la grave crisis actual.
El MAPU surgió en mayo de 1969, en medio del ascenso de las luchas del pueblo chileno hacia una sociedad más justa. Nació oficialmente el 18 de mayo de 1969, en una asamblea realizada en un local sindical, después del quiebre del PDC, producido por la ruptura de los sectores izquierdistas que vivían al interior del PDC, tras el fracaso del reformismo, la lentitud en la reforma agraria, la política económica antipopular y los hechos represivos criminales hechos por el gobierno de Eduardo Frei Montalva, en especial las matanzas de obreros del cobre en El Salvador (11 de marzo de 1966) y de pobladores de Puerto Montt (9-10 de marzo de 1969).
CONCEPCIÓN: TODOS LOS VIERNES, 12 H., FRENTE A LA INTENDENCIA. Manifestación de Organizaciones de Derechos Humanos por verdad, justicia y reparación a víctimas de represión, no al secreto de 50 años, no a la impunidad.
CONTRA EL ENGAÑO Y LA CORRUPCIÓN: NO A LAS REFORMAS TRUCHAS. FIN AL PLAN LABORAL Y A LA CONSTITUCIÓN DE PINOCHET.
Libertad a tod*s l*s pres*s polític*s: chilen*s, mapuche, etc.
Fin al Destierro: derogación de la pena de extrañamiento.
No más represión en las comunidades mapuche, rapa nui, ni a la ciudadanía que lucha por sus derechos ambientales.
Reparaciones justas a las víctimas sobrevivientes de la dictadura cívico-militar: ex pres*s polític*s, exonerad*s, exiliad*s.
No a la impunidad ni a los pactos de silencio.
No más asesinad*s en democracia: Antonioletti, Norma Vergara, Daniel Menco, Alex Lemún, Matías Catrileo, Julio Huentecura, Jaime Mendoza Collío, José Huenante, Rodrigo Cisternas, Nelson Quichillao, y tant*s otr*s, ¡presentes!
¡¡ A transformar el descontento en lucha y la lucha en poder popular!!
Los mártires de los pueblos no se pueden transar.
"La historia es nuestra y la hacen los pueblos"
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Libertad a tod*s l*s pres*s polític*s: chilen*s, mapuche, etc. Fin al Destierro: derogación de la pena de extrañamiento. No más rep...
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El blog MAPU EN LA LUCHA está siendo visitado por herman*s de toda nuestra América, Abya Yala, y de los 5 continentes.
Enviamos un fraternal saludo a tod*s nuestr*s herman*s que viven en otro país.
SALUDAMOS A L*S EMIGRANTES « de Chile en el extranjero y a l*s miembros de otros pueblos que residen en Chile
A l*s que viven en Chile, muy en especial a nuestr*s herman*s trabajadores de Perú, Ecuador, Argentina, Colombia, Haití, que laboran en desfavorables condiciones, explotad*s por la gran burguesía y no debidamente reconocid*s como compañer*s de clase por algun*s chilen*s.
Y un saludo a los pueblos de Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador y a tod*s quienes avanzan hacia la sociedad sin explotación ni discriminaciones.