RODRIGO AMBROSIO Y LAS CLASES SOCIALES EN CHILE

Reeditamos un artículo sobre el análisis de las clases sociales en Chile.


LEER:
Rodrigo Ambrosio y la caracterización de clases sociales...


Seguimos con la tarea pendiente: analizar la estructura de clases sociales en Chile, los mecanismos del capitalismo, y lo más importante, cómo vencer al sistema y proponer una sociedad que supere todas las limitaciones opresoras, explotadoras y destructivas del sistema actual, sin repetir los errores ni los crímenes de éste.

Homenaje a Rodrigo en su natalicio

Planteamientos de la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (ACES)

Propuesta para cambiar el sistema

Rubén Andino Maldonado

Los estudiantes secundarios están invitando a la sociedad a sumarse a su movimiento y afirman que los problemas que afronta la educación son los mismos de la salud, vivienda, bajos salarios y mala calidad de vida en general. El fallido diálogo entre el gobierno y el movimiento por la educación está creando una situación de inestabilidad social y política, que deriva de la ineptitud del Ejecutivo para responder a las demandas formuladas por los actores sociales del sector y su incapacidad para ceder ante la voluntad de la inmensa mayoría de la población. El ministro de Educación, Felipe Bulnes, se presentó a la mesa de diálogo con el argumento de que la gratuidad hará que los pobres financien la educación de los ricos. Pero no llevó respuestas concretas a las demandas planteadas en estos meses por el movimiento, en orden a terminar con el lucro en la enseñanza básica, media y superior. Luego de fracasar la segunda reunión de la mesa, el ministro Secretario General de Gobierno, Andrés Chadwick, motejó a los estudiantes de “ultras” y dijo que la Confech está controlada por “los más duros entre los duros”. Sin embargo, parece que los universitarios no son los más radicales en su relación con el gobierno, porque los primeros en abandonar el diálogo fueron los jóvenes agrupados en la Coordinadora Nacional de Estudiantes Secundarios (Cones) y en la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (Aces).

Aunque el presidente de Renovación Nacional, Carlos Larraín, piense que constituyen “una manga de inútiles subversivos”, los estudiantes tienen sólidos fundamentos y una organización bien montada para sustentar su planteamiento de una educación pública gratuita y de calidad en Chile.

La ACES agrupa a estudiantes de todo el país y funciona a través de asambleas autónomas por colegios, provincias y regiones. Sus voceros no tienen atribuciones para tomar decisiones sin consultar. Para lograr acuerdos deben poner en consideración todas las propuestas a sus respectivas asambleas de base. El proceso de deliberación en todo el país demora cerca de una semana, y en la toma de decisiones utilizan también las nuevas tecnologías de la información, como conferencias vía telefonía (IP).

Propuesta de la ACES

La ACES ha formulado una propuesta que fue preparada de manera rigurosa durante más de dos meses. Tiene más de cuarenta páginas y está sustentada en el financiamiento de la educación bajo aportes basados en aula y no por subvención. Contiene un conjunto de demandas de corto, mediano y largo plazo, que tienen como base los cuatro ejes centrales compartidos por el movimiento estudiantil secundario: la reconstrucción de colegios, la educación gratuita y estatal, pase escolar válido los 365 días del año y énfasis en la educación técnica-profesional.

Alfredo Vielma Vidal, vocero de la organización conversó con Punto Final sobre esta propuesta, que tiene como eje el deber del Estado de proporcionar a los jóvenes un sistema educativo gratuito y financiado por el fisco, que termine en el mediano plazo con personas o empresas que se lucran con fondos que el sector público les asigna para colaborar en el proceso de enseñanza.

Lejos de sostener una posición intransigente, los estudiantes entienden que el cambio de sistema no puede realizarse de manera automática. En lo inmediato, proponen dos metas fundamentales: poner fin al lucro en todo el sistema educativo y lograr que el sector público, con apoyo de la comunidad, ejerza mayor control sobre los establecimientos particulares subvencionados o de educación superior que reciben fondos del Estado.

Organizados desde la base

El vocero de la ACES dice que el presidente Sebastián Piñera no ha mostrado disposición real para llegar a un acuerdo y que su ministro de Educación mantiene incólume su ya gastada propuesta, centrada en poner algo de plata en la mesa para aumentar créditos y becas, pero sin tocar el lucro. “Necesitamos desarrollar una presión grande que obligue al gobierno a ceder”, afirma Vielma y recuerda que el Estado gasta el 10% de los recursos del cobre en armas. “Nos preguntamos, ¿por qué no los puede destinar a educación? Esta no es la única fórmula que proponen los estudiantes para allegar recursos, ya que también existe la posibilidad de una reforma tributaria que grave a los más ricos, o aumentar el royalty minero a las multinacionales”.

Alfredo Vielma agrega que “la sociedad ha comenzado a comprender que los problemas de la educación son los mismos de la vivienda, la salud, la precariedad de los salarios y las malas condiciones de vida de la población”. Por esta razón los estudiantes agrupados en la ACES priorizan una salida social y sistémica al conflicto, en que los estudiantes y otros actores sociales participen organizados en asambleas territoriales de base, constituidas en conjunto con sindicatos, juntas de vecinos o centros de madres.

El vocero estudiantil rebate de manera frontal el argumento del ministro Bulnes de que los sectores más pudientes deben pagar por la educación. “El sistema debe ser gratuito en todos sus niveles; desde la educación de párvulos hasta la superior, porque la educación constituye a la vez un derecho social y un bien público”.

Participación y control social

La propuesta de la ACES señala que el carácter caótico, desarticulado y competitivo de la lógica mercantil aplicada a la educación impide desarrollar sinergias de colaboración, como las que podrían establecerse entre las universidades regionales y las escuelas y liceos de las diversas comunas de Chile. Los estudiantes proponen un estrecho control social de los recursos que el sector público destina a educación, mediante un modelo descentralizado, participativo y comunitario; gestionado por órganos del Estado en los que la comunidad se involucre de manera activa en las decisiones que le incumben.

Según este modelo, la comunidad debe ejercer control sobre la gestión de los colegios mediante consejos escolares y territoriales de la educación, que intervengan en la definición de los contenidos curriculares asesorados por pedagogos, psicólogos, docentes para talleres, asistentes sociales y otros especialistas.

También proponen reformular, en conjunto con la comunidad escolar, los reglamentos internos y los manuales de convivencia de cada establecimiento.

Un aspecto relevante de la propuesta de la ACES es el énfasis que pone en la articulación que debe existir entre la educación técnica-profesional y la educación superior técnica y universitaria. En este aspecto, los estudiantes formulan una severa crítica a los actuales centros de formación técnica e institutos profesionales, casi íntegramente en manos privadas, proponiendo la creación de CFT e IP estatales y gratuitos. Recuerdan que Inacap era una institución estatal de formación técnica que fue entregada durante la dictadura a la Confederación de la Producción y el Comercio.

Los jóvenes ven la educación técnica del país vinculada con un “nuevo proyecto de desarrollo económico y productivo”. En el mismo sentido, proponen prácticas laborales pagadas en equivalencia con las horas trabajadas por los estudiantes, también reivindican el derecho de los practicantes a sindicarse. Aunque la propuesta estudiantil enfatiza los aspectos técnicos-profesionales de la enseñanza, también pone en tela de juicio la educación concebida como bien de consumo y factor de inversión productiva, que concibe a los estudiantes como “capital humano” y mano de obra barata.

“Necesitamos saber de la historia de Chile y aprender a conocer del mundo actual. No es suficiente que el gobierno aumente los recursos presupuestarios. Estamos demandando un nuevo modelo de educación en el que conozcamos más filosofía e historia”, señalan. En esta misma línea, la ACES plantea reformular la Jornada Escolar Completa (JEC) y propone incorporar en la extensión horaria de los liceos, talleres de educación cívica o comunitaria, que permitan el desarrollo integral de los estudiantes como ciudadanos conscientes y responsables.

El objetivo es cambiar el sistema

Alfredo Vielma afirma que la unidad del movimiento por la educación es fundamental para llegar a resultados efectivos y cambiar este sistema. Aunque reconoce algunas diferencias dentro del movimiento, ve a todos los participantes unidos en torno a los objetivos fundamentales y con una creciente coordinación con otros sectores sociales excluidos.

Dice que el gobierno “trata de criminalizar a los estudiantes, usando como pretexto el proyecto de ley anti-tomas, que es una medida desesperada para hacernos negociar con la pistola en la cabeza. Su conducta está mostrando improvisación; el gobierno no sabe cómo actuar ante un movimiento que tiene el apoyo de más del 80% de la ciudadanía. Se intenta mostrar a los carabineros como víctimas, en circunstancias en las que, haciendo uso de su investidura, han ejercido una violencia inusitada que incluso ha conducido a la muerte de nuestro compañero el estudiante Manuel Gutiérrez”

Desde Rebelion.org

FOTO: Estudiantes de la ACES en apoyo a huelga de hambre de pres*s mapuche, marchando hacia la CEPAL, Witralkura - Vitacura, 30 de septiembre de 2010.

Nuestras propuestas. Perfil y programa

Nuestra propuesta es reconstruir un movimiento que tenga el carácter original del MAPU. PERFIL DEL MAPU DEL SIGLO XXI. Que sea MOVIMIENTO: DINÁMICO Y AMPLIO, que pueda incluir y no excluir a gente de más de un partido y a much@s independientes. DE ACCIÓN: una organización dinámica, inserta entre la gente de trabajo, no solo un grupo de gente que se reúne a escuchar a un dirigente o que se lamenta colectivamente de lo que le está pasando a nuestro pueblo. POPULAR: un destacamento nacido del pueblo, de LOS pueblos, que interprete a las culturas de los trabajadores/as del campo y de la ciudad, de los pueblos indígenas, y que sea instrumento revolucionario para servir a todos los pueblos y no al estilo de la política burguesa, donde es el partido el que se sirve de la gente que lo sigue y vota por él. UNITARIO: creemos en que no estamos solos en la lucha por abrir las alamedas para que pase el hombre nuevo, la mujer nueva, que serán nuestros hijos y nietos/as. En este camino de lucha compartimos filas con gente de otras fuerzas, de diversas creencias y culturas políticas. No queremos actuar como secta, sino formar parte de estructuras de UNIDAD. Unidad y lucha, junto a gente de izquierda que sigue en la Concertación, porque los hay; Unidad y lucha junto al Juntos Podemos Más, con la izquierda rebelde, con las nuevas orgánicas de jóvenes, estudiantes, indígenas, mujeres, unidad y solidaridad con los pueblos de Cuba, Venezuela, Bolivia y todos los que se levanten contra el imperialismo. Y queremos ser unitarios entre los compañeros/as de nuestro propio origen: gente de las diversas vertientes históricas nacidas del MAPU que se unió en torno a Rodrigo Ambrosio. Queremos la unidad y el reencantamiento de miles de exmilitantes que desde 1973, al ver las desuniones, o al creer que las cúpulas burguesas habían disuelto el MAPU y el MOC en 1989, se fueron a sus casas (la mayoría) o se metieron a otros partidos (los menos). Si proponemos un movimiento amplio, que respete la militancia (y la no militancia) de cada participante, nadie nos podrá decir que no estamos por la unidad. Porque la unidad se logra a partir de un programa, de acuerdos, de ideas en común, de campañas activas en común, de confianzas recíprocas. ACCIONES QUE PROPONE EL NÚCLEO REFUNDACIONAL DE LA REGIÓN METROPOLITANA: Proponemos diversas acciones, simultáneas y no excluyentes, a llevar a la práctica por militantes y simpatizantes. 1. Suscribir cartas de apoyo a la reconstrucción del MAPU (No implica necesariamente un compromiso orgánico). 2. Asistir a los ampliados regionales preparatorios de la Refundación. 3. Suscribirse a la Red MAPU de información: mapu.chile1@gmail.com 4. Crear colectivos MAPU de base, integrarse a uno de los existentes. Participar en la red de colectivos o crear uno de éstos con plena autonomía orgánica. 5. Participar en la generación de un programa, estatutos, plataforma de acción y de materiales de educación política. 6. Crear colectivos de reflexión y educación política, organizaciones de derechos humanos y de movilización social, vinculados a la red de colectivos, con plena autonomía orgánica. 7. Enviar a la coordinación, aportes programáticos y metodológicos, propuestas de temas a abordar, notas de adhesión. BORRADOR DE PROPUESTA PROGRAMÁTICA PARA EL MOVIMIENTO DE ACCION POPULAR UNITARIA MAPU (Primer esquema, sujeto a los aportes que lleguen a las reuniones de coordinación) 1. Proponemos reconstruir el MAPU como movimiento social, cultural y político, democrático y de izquierda. 2. Movimiento de resistencia frente al neoliberalismo predominante y a las posturas fascistoides presentes en la política estatal chilena a nivel nacional e internacional. 3. Identificado con el allendismo histórico, definido como la vía al socialismo a través de la más amplia movilización y organización de los pueblos, en armonía con la idiosincrasia de éstos. 4. Sostenedor y depositario de la tradición del Partido que fundó Rodrigo Ambrosio y de los principios socialistas y revolucionarios bajo cuyas banderas cayeron sus mártires desde 1973. 5. Movimiento transversal a los partidos, movimientos y organizaciones de la izquierda chilena. La participación en el MAPU no obliga a abandonar ninguno de ellos. 6. De orientación ideológica pluralista, no dogmática y tolerante. 7. Independiente ideológica y orgánicamente respecto de asociaciones internacionales. 8. Vinculado fraternal y solidariamente con partidos y movimientos de características similares. Miembro fundador del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores (MPT). 9. Solidario con los pueblos y gobiernos revolucionarios y progresistas que enfrentan a los imperialismos de todo tipo. 10. Desarrollando relaciones fraternales y alianzas con partidos y movimientos de orientación similar a nivel nacional. 11. Identificado desde su propio nombre con las causas de los pueblos originarios, de la preservación del medio ambiente, de la igualdad de géneros. 12. Creador de propuestas culturales y educativas para las grandes mayorías populares; transmisor de los valores y principios de las clases populares en camino a la generación de hombres y mujeres nuevos. 13. Comprometido en la lucha por generar una nueva Constitución, mediante un proceso en que participen activa y efectivamente las grandes mayorías populares, revolucionarias y progresistas del país, con derecho a voto a los ciudadanos/as residentes en Chile y en el extranjero. 14. Instrumento de educación política, de orientación no impositiva hacia los movimientos sociales y de defensa organizada de los intereses concretos de las clases populares y de sus conquistas a lo largo de la historia. 15. Impulsor de políticas de reparación, verdad y justicia, en favor de las víctimas de las violaciones a los derechos humanos; movilizados para que se hagan nuevos llamados a calificar violaciones a los DD.HH., exoneraciones, prisión y torturas no denunciadas, hasta que se haga justicia y reparación para todas las víctimas. Colectivos MAPU Región Metropolitana Santiago, abril de 2009. Correos: mapusantiago@gmail.com, mapu.chile1@gmail.com http://www.mapuenlalucha.blogspot.com

CONVOCATORIA POR UN MOVIMIENTO DE UNIDAD

Estimad*s compañer*s: Este documento es resultado de dos reuniones ampliadas que hemos sostenido con representantes de otras fuerzas políticas y sociales. Ponemos en común este texto, para abrir el debate al interior de nuestros colectivos, acerca de la opción de adherir con toda fuerza en este nuevo instrumento unitario en gestación. Esperamos que este debate se pueda canalizar hacia la configuración de nuestro instrumento político. Nuestra reconstrucción no se contradice con la participación en una fuerza federativa, donde se mantienen las identidades de cada organización integrante. Hemos suscrito el documento, como coordinación; no aún, como Movimiento, a la espera de que haya una respuesta de pronunciamiento, por parte vuestra. Esperamos sus aportes y comentarios. Un fraternal saludo, Coordinación Colectivos MAPU CHILE: CONVOCATORIA PARA AMPLIADO DEL 4 DE ABRIL DE 2009 Está en el aire como una urgencia antigua. De ella se habla en medio de las marchas, de la huelga, de las tomas, en los muros de las poblaciones, en las fábricas, se rumorea en las oficinas, en las plazas populares, en las reuniones de distinto signo, se fundamenta en los liceos y universidades. Lo dicen los trabajadores, la militancia popular, los pueblos en lucha. La unidad de las múltiples iniciativas anticapitalistas es un compromiso, una exigencia histórica y una necesidad a gritos cuando la crisis mundial gatillada en el corazón del imperialismo castiga violentamente a los trabajadores y los pueblos en el mundo, Latinoamérica y en Chile. El 31 de enero de 2009, respondiendo a este clamor, un conjunto de organizaciones decidimos convocarnos con visión unitaria y una larga práctica de lucha político social contra el capital y sus expresiones. La voluntad y el convencimiento honesto de la unidad necesaria motivaron a todos y cada uno de los concurrentes de esta primera convención. Desde el origen se planteó la construcción de un nuevo proyecto político que permita coordinar las luchas por las demandas inmediatas en perspectivas de disputarle el poder a la minoría oligárquica; y arrancando de la memoria de las tantas luchas que abundan en la historia chilena, como materia profunda para encarar los desafíos del siglo XXI. Aspiramos a constituir la fuerza destinada a suprimir toda forma de dominación capitalista. Rechazamos cualquier acuerdo político con la derecha o la Concertación, desde la independencia política de la clase trabajadora, porque ambas componendas son expresiones de los intereses de la minoría que administra el poder a favor de un puñado de privilegiados que dominan a las grandes mayorías a costa de la explotación y mala vida de los trabajadores y los pueblos. Esta nueva formación unitaria tendrá un carácter federativo y será una alianza política para las transformaciones sociales. El objetivo es la conquista política de los pueblos para instaurar una sociedad sin clases, solidaria, igualitaria, libertaria y liberadora. El poder popular será nuestro eje de construcción, entendido en su sentido amplio de bregar porque los pueblos recuperen el protagonismo de los procesos políticos. Descartamos el apoyo electoral a las fuerzas que son el sostén político del sistema de dominación, así como a los partidos que tengan acuerdos electorales o tácticos con la Concertación. En el proceso de acumulación de fuerza una multiplicidad de formas de lucha serán impulsadas, siendo lo electoral un elemento que debe discutirse ampliamente y de acuerdo a los contextos pertinentes, y que puede manifestarse de variadas formas; ya sea a través de un instrumento legalizado o con candidaturas autónomas o candidaturas levantadas por organizaciones sociales, y de ser necesario, con campañas de abstención y/o voto nulo. Nos comprometemos a poner nuestros empeños en este proceso para la creación de un instrumento político federativo, amplio, con voluntad de mayorías y ética revolucionaria. La nueva fuerza será anticapitalista, antiimperialista, internacionalista y latinoamericanista. Cobrará identidad y radicalidad, y perseguirá la agrupación de los pueblos indígenas en lucha, el ambientalismo anticapitalista, el feminismo de clase y el conjunto organizaciones reales cuyas demandas sustantivas sean antagónicas al modelo de dominación. En el marco contextual de la crisis económica planetaria en curso del capitalismo, la convergencia es una necesidad y una oportunidad para los intereses emancipatorios de los trabajadores y los pueblos, para los de abajo. Resulta perentorio construir un pliego de los pueblos, programa o plataforma de lucha y mediante los medios más democráticos, incluso a través de una consulta. Y urge un plan de acción para enfrentar la crisis. Empezaremos desde ya a solidarizarnos mancomunadamente con las distintas luchas agrupadas, y procurar la reunión de las distintas iniciativas por la base. Iniciaremos una activa participación en todo proceso electoral de carácter social, ya sea poblacional, sindical, estudiantil, que nos permita entregar nuestros planteamientos e impulsar la práctica revolucionaria. Convinimos en que la reunión efectuada fue un primer paso y que es preciso que una nueva convocatoria amplíe la fuerza hacia empeños hermanos que no participaron en el primer encuentro. Por tanto, convocamos a una nuevo Ampliado para el 4 de abril de 2009 donde se elaborará colectivamente el programa, pliego de los pueblos o plataforma de lucha, y se redactará entre todos un manifiesto fundacional. Esperamos que las propuestas sobre los contenidos del manifiesto y los elementos programáticos que cada cual aporte puedan socializarse lo antes posible para preparar los debates. Convocamos a todos los que estén de acuerdo con lo expuesto a sumarse, y a organizar instancias comunales y regionales, para darle fuerza desde abajo, y poder crear una instancia federativa de carácter nacional. Todos convinimos en cuidar con generosidad y estatura política el continente unitario recién amanecido. Hasta ahora las organizaciones convocantes son las siguientes: Andha Chile a Luchar, Cabildo de organizaciones de Maipú, Casa de la Identidad de Cerro Navia, Comité de Solidaridad Latinoamericana (Rancagua), Comprando Juntos de Maipú, Consejo Nacional de Comités Comunistas, Colectivo Andamios, Coordinadora de Colectivos MAPU RM, Frente Amplio de Trabajadores, Fuerza Revolucionaria-Izquierda Comunista, Movimiento de los Pueblos, Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez (MPMR), Movimiento Pobladores en Lucha (MPL), Movimiento por la Asamblea del Pueblo (MAP), Los Hijos de Mafalda, Parque Cultural Valparaíso, Partido de los Trabajadores (PT), Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), Polo Izquierdo de la Memoria, Revista Punto Suspensivo, Revolución Proletaria, Socialistas como Allende, SOL-PP. Febrero de 2009 Dirigir solicitudes de participación y aportes programáticos a: mapusantiago@gmail.com

SOBRE LA CRISIS FINANCIERA MUNDIAL

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Invitación: Recordando otra crisis... La crisis de 1929 afectó gravemente a Chile. Uno de los sucesos relacionados con ella, fue la sublevación de la Escuadra en 1931. El ambiente fue de agitación social, surgieron nuevos liderazgos en las clases trabajadoras y la intelectualidad. Hubo una polarización y radicalización, que dio lugar a propuestas socialistas o fascistas. En la foto de abajo, Salvador Allende, miliciano socialista.

SOBRE LA CRISIS FINANCIERA MUNDIAL.
Análisis político de la Coordinación de los Colectivos MAPU. Aportes al debate teórico y a la generación de propuestas de acción. Difusión de artículos acerca de la crisis, sus causas y el manejo de ella por parte del Imperio.

I. Red MAPU
La crisis financiera mundial ya ha llegado a nuestro país y sus consecuencias empiezan a conocerse. Caen las acciones y los bancos están con dificultades de liquidez, el Estado sale a ayudarlos para que no quiebren. Las AFP ya están haciendo perder sus ahorros a los afiliados y el gobierno, increíblemente, aún no se convence de la necesidad de crear una entidad estatal. Seguramente mucha gente sacará sus ahorros de las instituciones financieras y los invertirá en bienes raíces, lo cual producirá un aumento en los precios de casas, sitios y deptos.
El dólar sube, para felicidad de los exportadores, pero los precios de todo tipo de productos sube y el IPC y por tanto la UF se disparan, afectando los bolsillos de los asalariados. Muchas empresas ya empiezan a tomar medidas ante la crisis y la más común es despedir trabajadores. ¿A quién afectará más esta crisis? Como en otras ocasiones, a los más débiles, a los asalariados, a las capas medias, especialmente a los pequeños y medianos empresarios. El Estado saldrá seguramente a respaldar a los bancos y a las empresas grandes, pero los chicos y medianos no tendrán mayor ayuda, por lo cual el futuro se presenta muy negro. El gobierno se encarga de decir que la crisis no nos afectará demasiado, aunque nadie se atreve a predecir la magnitud del descalabro.
Como de costumbre, los economistas neoliberales tienen explicaciones sobre el origen pero no sobre las consecuencias que vendrán. Todo parece muy nebuloso. Por otra parte se observa, como siempre, una lentitud en la "izquierda" por responder y dar orientación frente a este problema. Enfrascados en las tareas electorales, recién terminadas éstas despertarán a la realidad y empezarán a analizar lo que está pasando.
La CUT ha planteado algunas medidas que pueden ser insuficientes en el largo plazo. Es necesario estudiar el tema y proponer cuanto antes algunas medidas de fondo. Esperamos tu opinión al respecto. Red Mapu – mailto: mapu.chile1@gmail.com

II. UNA NOTA COMPLEMENTARIA.
Estimados compañeros:
Si en un escenario virtual reaparecieran DURKHEIM Y MARX Y OBSERVARAN ESTA CRISIS. El primero estaría muy preocupado buscando soluciones para salvar el sistema, al estilo de Keynes. Marx estaría, por un lado feliz, porque la coyuntura actual demuestra un a vez mas que la crisis es intrínseca a la estructura del modo de producción capitalista... pero al mismo tiempo sentiría la nostalgia y la inquietud por la ausencia de una fuerza revolucionaria que aproveche esta crisis. A diferencia de los economistas liberales y de los idealistas, en Marx encontramos un pensamiento que hace converger en la práctica histórica las determinaciones de la estructura y la potencialidad de los actores que desarrollan una lucha por cambiar esas estructuras, para lo cual es indispensable una práctica histórica, una acción política permanente y también el desarrollo de la conciencia de clase. En USA, por diferentes factores y causas históricas, no hay una clase trabajadora con conciencia de clase, no hay fuerzas socialistas. En el conjunto del Mundo, la izquierda atraviesa una profunda crisis. ... pero esta puede ser una oportunidad para avanzar en el fortalecimiento de la resistencia contra la globalización, el neoliberalismo y la destrucción del medio ambiente, del trabajo y de la población que lleva a cabo permanentemente la clase burguesa, con la complicidad de muchos que todavía se visten de populismo y progresismo ... El análisis económico debe insertarse en un pensamiento crítico que asuma la complejidad del sistema mundial, de los sistemas nacionales y de los actores social es en pugna. Saludos Gonzalo Ojeda

III. COLECTIVOS MAPU. ESPECIAL “CRISIS 2008”
Una afirmación en el momento presente, es plantear que el capitalismo está hoy en crisis. Dos precisiones: - el capitalismo, como todo sistema, está permanentemente en crisis, dada su naturaleza, y dado el orden dialéctico en que está construido el devenir económico e histórico. - la crisis afecta, por el momento, al gran capital financiero. No es siquiera la crisis del neoliberalismo. Carlos Kautsky afirmaba a comienzos del siglo XX, que el capitalismo podía “reordenarse”, adaptarse mediante cambios, y salvarse de la crisis total, que era anunciada por otros analistas marxistas. Concluía en que por eso, el movimiento socialista debía readaptar su quehacer, ya que no era segura la caída del sistema, y había que pensar en luchar para largo, incluyendo alianzas estratégicas y participación en los aparatos estatales. Rosa Luxemburgo lo contradijo duramente, afirmando que el capitalismo no podía sino caer pronto. La historia posterior permite afirmar que, sin necesidad de “renegar” de las ideas revolucionarias (de lo que se acusó a Kautsky, ligando su nombre al de “renegado”), es necesario darse cuenta de que el capitalismo ha sabido adaptarse, deturpando las reivindicaciones económicas del movimiento proletario, volviéndose “populista” o “estatista” o “intervencionista”, de acuerdo a las circunstancias. El capitalismo ha mostrado ser pragmático hasta el oportunista, y el movimiento proletario se ha atomizado, a partir de creencias dogmáticas en supuestos axiomas (ejes teóricos) inmutables, pero en los que no nos ponemos de acuerdo. La crisis del capital financiero llegará a ser la crisis global del neoliberalismo y a la larga del capitalismo, sólo en la medida en que se desarrolle una respuesta global y unitaria frente a estas lacras, combatiéndolas con propuestas y exigencias económicas y políticas, mediante la batalla ideológica, cultural y valórica, mediante el empoderamiento de las fuerzas populares, enfrentando la hora en un marco de unidad y de consagración al esfuerzo diario de levantar una alternativa, que es también proponer otras formas de vivir y de conducirse frente al sistema. Nada llegará por sí solo, no podemos quedarnos mirando a un horizonte que no se alcanza, esperando “que pase algo”, si nosotros no vamos a diario tejiendo redes, armando esperanzas, practicando valores y con esta fuerza, movilizándonos para salir a exigir nuestros derechos y a levantare nuestra alternativa de sociedad. Presentamos los enlaces a una segunda selección de textos que nos permiten comprender la crisis financiera, sus pormenores y las propuestas que algunos especialistas han difundido en las últimas semanas.

III.1. TAREAS DE URGENCIA ANTE LA CRISIS DEL CAPITALISMO
La Revolución requiere de verdaderos apóstoles socialistas
Por: Martín Guédez “Noticias Bolivarianas” http://vulcano.wordpress.com/2008/10/06/tareas-de-urgencia-ante-la-crisis-del-capitalismo-por-martin-guedez/
En este momento, cuando la cara más horrible del voraz sistema capitalista en su forma neoliberal hace aguas y la fiera muerde a sus creadores, cuando la estructura de la ideología capitalista se derrumba arrasada por los embates de sus cachorros neoliberales es tiempo de oponer con firmeza la superioridad ética de los valores socialistas, no hacerlo sería poco menos que suicida y permitiría que las capacidades inmensas del sistema se pusieran en movimiento hasta recuperarse con creces del duro golpe recibido. El capitalismo global no se ha terminado, conserva mucho poder y está aún muy lejos de morirse. Ha demostrado a lo largo de su corta aunque intensísima historia una gran capacidad de reacción, de asimilación, de adaptación y reacomodo. Hasta el momento todo cuanto está ocurriendo es un proceso de mayor concentración y aprovechamiento de ciertas instituciones del sistema las cuales están acumulando enormes capitales y ganancias. Una crisis cíclica –acaso la más dura- preludio del hundimiento del sistema pero no su muerte inmediata. Se ha derrumbado una forma capitalista, ha fracasado todo el tinglado neoliberal extremo que incluso desafió las doctrinas de Adam Smith o de Keynes. La pretensión de pasar del Estado instrumento a su servicio a la literal eliminación del mismo para dejar todo en manos de las megacorporaciones y los equilibrios que por sí misma proporcionaría la mano invisible del mercado es cuanto se ha derrumbado, no así el capitalismo. A la contradicción insoluble del capitalismo y su amoralidad connatural las fuerzas de la luz, de la paz, de la verdad, de la igualdad, del humanismo socialista no pueden concederle respiro. Es necesario acelerar el proceso o rematar la faena del mismo modo que lo hace un boxeador que advierte una debilidad en el adversario. No hacerlo podría significar que el tambaleante adversario se reponga y responda con fiereza y contundencia letal. En todo caso, entre las fuerzas de vanguardia revolucionarias se impone una inmediata reflexión ética. Ahí está la fortaleza intrínseca de la Revolución Socialista y no en otra parte. Podría estarse asumiendo un peligroso “laissez faire, laissez passer” (dejar hacer y dejar pasar) que terminaría convirtiéndose en nuestra más peligrosa debilidad ante el aún formidable enemigo. No puede olvidarse que la dimensión ética es imprescindible para la dinámica socialista. La Revolución Socialista requiere de unos ciertos criterios que den sentido a la conducta y forma de actuar del revolucionario. La moral socialista, por ejemplo, sería apenas una morisqueta si se desliga de la preeminencia de la vida humana y el amor. Un socialista no puede vivir para sí mismo. Vivir sin amor al prójimo tanto como a sí mismo lo convertiría en un ser incomprensible, estéril y vacío de contenidos transformadores. Es el amor al prójimo el que anima y plenifica la misión del apóstol socialista. Allí encuentra razón para la certeza de su misión. En la sociedad actual –donde le corresponde al apóstol revolucionario ejercer su misión- este se encuentra amenazado por la filosofía del sistema capitalista caracterizada por formas de alienación que lo empujan al olvido o arrinconamiento de los principios del deber social que deben orientar su vida. Es fácil caer en los brazos del “dulce encanto de la burguesía” si se descuida la tensión espiritual que evite caer en la tentación. Este parece ser el más grande drama del apóstol socialista en nuestros días y nuestro país rodeado como está siempre por infinitas oportunidades y tentaciones al acceder a posiciones de poder que siempre le fueron esquivas. El socialismo es fundamentalmente amor a la humanidad. A pesar de la universalidad del concepto el cuadro revolucionario encuentra las formas de violarlo sin que esta violación constante y consecuente lo cuestione. Esta ausencia de pesadumbre moral ante una falla tan grave indica la urgente necesidad de su presencia. La moral socialista condena todo acto de egoísmo por muy justificado en la moda social que pueda estar. Es la gran batalla que debe librar el apóstol socialista. Todo ser humano, por inclinación natural, se ama a sí mismo, tiene amor propio, y esto hace que utilice cualquier medio para conservar aquello que ama. Esta ofensa contra el amor pleno cuando el atentado tiene como objeto el olvido del otro o la otra es inadmisible. Para un socialista la vida de cada persona es un bien común. Olvidar, apoderarse, quitar o menguar de cualquier forma esta vida del prójimo es una forma brutal y radical de traición y robo. Debe emprenderse con absoluta urgencia el trabajo de concienciación de los cuadros, apóstoles o misioneros socialistas. El socialismo es amor y el amor se contagia dándolo, se transmite por contacto y no puede contagiarse ni transmitirse aquello que no se tiene. Hay que respirar amor en medio de la comunidades a las cuales se lleva la “buena nueva” socialista. La preocupación ética meramente reducida a la distribución de ciertos bienes materiales es una miseria. Se podría terminar reproduciendo los mismos antivalores que se combaten. ¿Es legítimo centrar o conformarse con el esfuerzo por “cumplir” con ciertos niveles de necesidades satisfechas, olvidando –y muchas veces causando- un estado de vida indigna en los demás? Esta es la pregunta que debería hacerse todo apóstol socialista. ¿La satisfacción de ciertas necesidades mínimas va de acuerdo con el progreso moral y espiritual de una comunidad socialista? El socialismo es más que redistribución más o menos equitativa de la renta pública. Todo sería inútil si no crece de verdad entre la gente la conciencia de hombre-pueblo, del amor, del delicado respeto y compromiso con el derecho de los demás, del fin de los egoísmos, de la tendencia a dominar a los otros, y en fin, de la conciencia del deber social.
¡CONCIENCIA Y COHERENCIA RADICAL! Nuestras primeras necesidades. ¡VENCEREMOS!

III.2. 10 preguntas sobre la crisis MICHEL COLLON/ INVESTIG'ACTION 6 octubre 2008 http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=6806&Itemid=65 
1. ¿Subprimes? El punto de partida es una verdadera estafa ya que los bancos occidentales han ganado una enorme cantidad de dinero a costa de los hogares estadounidenses, diciéndose que si no eran capaces de pagar, les quitarían sus casas por cuatro monedas.
2. ¿Es sólo una crisis bancaria? No, en absoluto. Se trata de una verdadera crisis económica que ha comenzado en el sector bancario, pero cuyas causas son mucho más profundas. En realidad, toda la economía de los Estados Unidos vive a crédito desde hace 30 años. Las empresas se endeudan por encima de sus posibilidades, el Estado se endeuda también por encima de sus posibilidades (para hacer la guerra) y se ha impulsado sistemáticamente a los ciudadanos a endeudarse, la única manera de mantener, artificialmente, un crecimiento económico.
3. ¿La verdadera causa? Por supuesto, los medios de comunicación tradicionales no nos dicen nada. Y sin embargo, las subprimes no son más que la punta del iceberg, la manifestación más espectacular de una crisis de superproducción que golpea a los Estados Unidos, pero también a los países occidentales. Si el objetivo final de una multinacional consiste en despedir a trabajadores en masa para hacer el mismo trabajo con menos personas, si además se bajan los salarios por todos los medios y con la ayuda de los gobiernos cómplices, ¿A quién van a venderles los capitalistas sus mercancías? ¡No han parado de empobrecer a sus clientes!
4 ¿Es sólo una crisis de la que sobreponerse? La historia demuestra que el capitalismo ha ido siempre de una crisis a otra con, de vez en cuando, una buena guerra para salir de ella (eliminando a sus rivales, empresas, infraestructuras, lo que permite un buen reimpulso económico). En realidad, las crisis son también un periodo que aprovechan los grandes para eliminar o absorber a los más débiles. Es lo que ocurre ahora en el sector bancario estadounidense, o en el caso de BNP que se traga a Fortis (y todo esto no ha hecho más que empezar). Pero, si la crisis refuerza la concentración de capital en manos de un número aún más pequeño de multinacionales, ¿cuál será la consecuencia? Estos super-grupos tendrán aún más medios de eliminar o empobrecer la mano de obra y así convertirse en una competencia aún más fuerte. Estamos otra vez en la casilla de salida.
5. ¿Un capitalismo sobre bases éticas? Hace ciento cincuenta años que nos lo prometen. Hasta Bush y Sarkozy lo han hecho. Pero en realidad, es tan imposible como un tigre vegetariano. Y es que el capitalismo se apoya en tres principios:
1. La propiedad privada de los grandes medios de producción y de financiación. No es la gente la que decide, sino los multinacionales.
2. La competitividad: ganar la guerra económica, es decir, eliminar a la competencia.
3. El máximo beneficio: para ganar esta batalla no basta con tener unos beneficios normales o razonables, sino una tasa de beneficios que permita distanciar a las empresas de la competencia.
El capitalismo no es sino la ley de la selva, como ya escribía Karl Marx: "Al capital le horroriza la ausencia de beneficio. Cuando siente un beneficio razonable, se enorgullece. Al 20%, se entusiasma. Al 50% es temerario. Al 100% arrasa todas las leyes humanas y al 300%, no se detiene ante ningún crimen."
6. ¿Salvar a los bancos? Por supuesto, hay que proteger a los clientes de los bancos. Pero en realidad, lo que el Estado está haciendo es proteger a los ricos y nacionalizar las pérdidas. Por ejemplo, el estado Belga no tenía 100 millones de euros para ayudar a la gente a mantener su poder adquisitivo, pero para salvar a los bancos, ha encontrado 5.000 millones en dos horas. Miles de millones que nosotros tendremos que rembolsar. Lo irónico es que Dexia era un Banco Público y que Fortis se ha tragado un banco público que funcionaba muy bien. Gracias a ello, sus dirigentes han hecho negocios durante veinte años. Y ahora que la cosa no funciona, ¿se le pide a estos dirigentes que paguen los platos rotos con el dinero que han estado ganando y que se han guardado? No, se nos pide que paguemos nosotros.
7. ¿Los medios de comunicación? Lejos de explicarnos todo esto, fijan su atención en asuntos secundarios. Nos dicen que habrá que buscar los errores, a los responsables, combatir los excesos y bla, bla, bla. Sin embargo, no se trata de tal o tal error, sino del sistema. Esta crisis era inevitable. Las empresas que se están derrumbando, son las más débiles o las que peor suerte han tenido. Las que sobrevivan, tendrán aún más poder sobre la economía y sobre nuestras vidas.
8. ¿El neoliberalismo? La crisis no ha sido provocada sino acelerada por la moda neoliberal de los últimos veinte años. Los países ricos han intentado imponer este neoliberalismo en todo el tercer mundo. En América Latina, como acabo de estudiar durante la preparación de mi libro Los 7 pecados de Hugo Chávez, el neoliberalismo ha sumido a millones de personas en la miseria. Pero al hombre que ha lanzado la señal de la resistencia, el hombre que ha demostrado que se podía resistir al Banco Mundial, al FMI y a las multinacionales, el hombre que ha enseñado que había que darle la espalda al neoliberalismo para reducir la pobreza, este hombre, Hugo Chávez, no deja de ser diabolizado a golpe de mentira mediática y de difamación infundada. ¿Por qué?
9. ¿El tercer mundo? Sólo se nos habla de las consecuencias de la crisis en el Norte. En realidad, todo el tercer mundo sufrirá gravemente a causa de la recesión económica y de la bajada de precios de las materias primas que provocará la crisis.
10. ¿La alternativa? En 1989, un famoso autor estadounidense, Francis Fukuyama, nos anunciaba el Fin de la Historia: el capitalismo había triunfado para siempre, nos decía. No ha hecho falta mucho tiempo para que los vencedores se estrellen. La humanidad necesita verdaderamente otro tipo de sociedad. El sistema actual fabrica miles de millones de pobres, hunde en la angustia a aquellos que tienen (provisionalmente) la suerte de trabajar, multiplica las guerras y arruina los recursos del planeta. Pretender que la humanidad está condenada a vivir bajo la ley de la selva, es tomar a la gente por imbéciles. ¿Cómo debería ser una sociedad más humana, que ofrezca un porvenir digno para todos? Este es el debate que tenemos todos la obligación de lanzar. Sin tabúes. Puedes enviar tus preguntas y comentarios a: michel.collon@skynet.be
Diversos artículos sobre la crisis (en francés) en: : El mecanismo de la crisis fue también explicado en mi libro Huracán (ed. Hiru).

III.3. Todo lo que usted quiere saber sobre el origen de esta crisis pero teme no entenderlo
Walden Bello Focus on the Global South http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73852 
Portada :: Economía :: Especial "El capitalismo cruje"
Todos nos hacemos estas preguntas sobre la actual crisis financiera: ¿ya pasó lo peor? ¿Qué causó el colapso del centro neurálgico del capitalismo global? ¿Fue la codicia? ¿Fue el de Wall Street un caso de alguacil alguacilado? ¿Fue falta de regulación? Pero ¿no hay nada más? ¿No hay nada sistémico? ¿Qué tiene que ver la crisis de sobreproducción de mediados de los años 70 con los acontecimientos recientes? ¿Qué pasó, pues? ¿Cómo trató de resolver el capitalismo la crisis de sobreproducción? ¿En qué consistió la reestructuración neoliberal? ¿En qué medida la globalización de los 80 y los 90 fue una respuesta a la crisis de los 70? ¿Por qué la globalización no pudo superar la crisis? ¿Cuáles fueron los problemas de la financiarización como vía de salida a la crisis de sobreproducción de los 70? ¿Por qué la financiarización es tan volátil? ¿Cómo se forman, crecen y estallan las burbujas? ¿Cómo se formó la presente burbuja inmobiliaria? ¿Y cómo creció? ¿Cómo pudieron las hipotecas subprime degenerar en un problema de tales dimensiones? ¿Y cómo es posible que los titanes de Wall Street se desplomaran como un castillo de naipes? ¿Qué pasará ahora? Todos, en efecto, nos hacemos esas preguntas. Pero pocos pueden tratar de contestarlas con la insólita combinación de elegancia, profundidad, claridad y extremada sencillez del economista y politólogo Walden Bello. Y mucho menos en apenas 4000 palabras. El derrumbe de Wall Street no se debe solo a la codicia y a la falta de regulación estatal de un sector hiperactivo. Procede también, y sobre todo, de la crisis de sobreproducción que ha venido minando al capitalismo remundializado desde mediados de los 70. Así ve esta crisis de fin de época Walden Bello. LEER MÁS

III.4. Gran robo en EE.UU. El crimen financiero del siglo
Stephen Lendman Global Research http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73840 
El crimen del siglo. El mayor de todos los tiempos. El autor Danny Schechter lo llama “Saqueo.” Es el título de su importante nuevo libro sobre la crisis subprime y financiera generalizada. El economista Michael Hudson y otros se refieren a una cleptocracia. Una venta piramidal evidente. Tal vez una “Amenaza de Andrómeda” fuera de control. Económica. Letal. Irrevocable. Ciencia ficción convertida en vida real. Potencialmente catastrófica. El gobierno mundial que trata de contenerla. Prueba todo pero sin estar seguro de que pueda resultar. Tal vez sólo capaz de cubrirlo de papel para lograr un breve alivio. Para ganar tiempo, pero vindicar al final la máxima de que las cosas que no pueden continuar eternamente, no lo harán. El mundo tal como lo conocemos está cambiando. El capitalismo industrial. Todo el sistema económico global. Interconectado. Lo que afecta a una nación, toca a otras. Si el país con problemas es EE.UU., llega a todas partes, por doquier, y si la crisis es suficientemente grande, la enfermedad puede ser fatal y los despojos humanos catastróficos. Es precisamente el dilema actual que los dirigentes y expertos financieros del mundo se apuran para tratar de comprender. Desesperados por contenerlo, e inseguros de lo que, si algo, pueda dar resultado. ¿Cómo sucedió, y por qué? LEER MÁS

III.5. Crisis financiera: hace dos siglos y medio el escocés Adam Smith fue agorero http://alainet.org/active/26546  Por Fernando Del Corro*
“Cuando hoy se habla de "neoliberalismo" se propugna un esquema económico que Smith ya había cuestionado porque se trata de una regresión al mercantilismo imperante durante un siglo y medio anterior a él. Naturalmente Smith representaba a la emergente burguesía industrial británica y a las nuevas concepciones tecnológicas surgidas de centros académicos como la Universidad de Edimburgo (Escocia) a la que estaba ligado. No era un revolucionario y tres cuartos de siglo después recibió los ataques del emergente del nuevo proletariado, el alemán Kart Heinrich Marx”. LEER MÁS

III.6. ¿Nació el capitalismo sensato? La respuesta a la inestabilidad del capitalismo global, pasa por las cuestiones de la propiedad pública, de la capacidad de planificación e intervención social. Por Jorge Costa en Bloco de Esquerda / Traducción Insurrectasypunto | Para Kaos en la Red * http://www.insurrectasypunto.org http://www.espacioalternativo.org/node/3088 
Las intervenciones de gobiernos y bancos centrales, en un intento de contención de la crisis financiera, impresionan por su dimensión (se realizó en Septiembre de 2008 la mayor nacionalización de la historia del capitalismo, 85 billones de dólares) y por su insuficiencia (la crisis continua evaporando las inyecciones masivas de dinero público). Todavía, en lo esencial de su naturaleza, estas intervenciones no constituyen una novedad absoluta: la socialización de las pérdidas o de los fraudes del capital han sido una de las tareas mas importantes del Estado liberal, concretada ante las deslocalizaciones*, quiebras fraudulentas, etc. En la presente crisis se hace especialmente evidente la transferencia de riqueza de la economía productiva y del trabajo (impuestos) para el capital financiero... Esta evidencia brutal, diariamente presentada por los medios de comunicación en todo el mundo, amenaza el mito de la auto-regulación de los mercados y el dogma de la austeridad, ahora subvertidos por la generosidad estatal. Al mismo tiempo, abre un debate global sobre la emergencia social. Los recursos movilizados para salvar accionistas en crisis siempre estuvieron disponibles, pero les fueron negados a las necesidades urgentes de nuestra época. Ese secuestro de la riqueza pública nunca fue tan escandaloso. Para la izquierda socialista que moviliza opiniones y movimientos, es horade reforzar la exigencia de políticas públicas. LEER MÁS
VER TAMBIÉN, EN ESTA MISMA PÁGINA: viernes 10 de octubre de 2008
ANALIZANDO LA CRISIS DEL CAPITAL FINANCIERO
  IV. REFERENCIAS HISTÓRICAS A LA GRAN DEPRESIÓN DE 1929. El Crack del 29 (Sobrehistoria.com) http://sobrehistoria.com/el-crack-del-29-el-mayor-desastre-bursatil-de-la-historia/ Gran Depresión (Wikipedia) http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Depresi%C3%B3n

INVITACIÓN GENERAL A LA RECONSTRUCCIÓN DEL MAPU

Estimados compañero, compañera: Estamos en proceso de reconstrucción del MAPU, y esto cobra más importancia a medida que van pasando cosas en el escenario político y social de este país. Seguimos creyendo vigente una alternativa de izquierda (popular, unitaria, no dogmática, y con fe en el futuro socialista), y creemos que debemos hacer nuestro aporte desde la experiencia que nos tocó vivir en el MAPU. Sin los errores que hemos cometido, sigue vigente el legado de Ambrosio, inserto en el legado unitario de Allende. Estamos retomando el contacto con antiguos compañer@s, a medida que vamos sabiendo que hay militantes desconectados y ex militantes, ahora que hay formas de volver a comunicarnos. Hoy, dadas las condiciones del país, hay la necesidad de reorganizar la izquierda, bajo nuevos conceptos (y paradigmas como dicen ahora), sabiendo que este país no es lo mismo que el tiempo de la Unidad Popular y los procesos de cambio bajo Frei y Allende. Porque hemos retrocedido, necesitamos reactualizar nuestras formas de participar políticamente. Pero también necesitamos ser más los que queremos activamente impulsar otras formas de construir nuestro presente y futuro. Tanto para apoyar las tareas democratizadoras y de justicia y reparación social que impulse el gobierno chileno como para criticar la gestión de éste, debemos estar unidos. Para hacer nuevas propuestas, para hacer efectivo un proyecto de justicia, equidad, redistribución (ya que el país se enriquece pero la mayoría de la gente no tanto), convivencia en paz, solidaridad y fraternidad. El neoliberalismo ataca más fuerte que nunca al mundo trabajador y las leyes las hacen los poderosos y sus aliados. Muchos jóvenes y adultos desencantados de lo que ha pasado desde la caída de la dictadura, no participan en las elecciones y van dejando que otros, especialmente de derecha, elijan a sus representantes y construyan el tipo de país que estamos viendo. Hay crisis en la educación, que como la salud pública, se han convertido en mercancía. Las mayorías no logran expresarse, no alcanzan representatividad en el parlamento ni en la sociedad civil, puesto que el sistema electoral y de organización es una traba al verdadero ejercicio de la democracia. El país tiene recursos, pero no los administra en favor de las mayorías. Es necesario renacionalizar el cobre, recuperar el mayor logro del Gobierno Popular de Salvador Allende, es un deber de los que se consideran patriotas. Es necesario un país que valore sus propias raíces y que respete todas las culturas, formas de vida, de organización social y sistemas espirituales que coexisten al interior del territorio del Estado. Hoy los pueblos originarios exigen una situación de reconocimiento, de reparación, de igualdad ante la ley y ante la sociedad, de tolerancia y autodeterminación, en lo cual Chile se ha quedado atrasado respecto del resto de América Latina. Los problemas de seguridad ciudadana nos dicen que hay mucho que proponer al respecto, y que los que hacen las leyes deben ser urgidos a los que los eligen, para buscar una legislación que proteja a la gente de trabajo, ya que hasta los delincuentes han cambiado en estos últimos 40 años, y ahora atacan a la vecina, al trabajador que vuelve o va a hacer su turno de noche. Pero también la delincuencia aumenta debido al modelo neoliberal que no busca la integración social, induce al consumo sin medida e hipervalora al dinero, impulsando a conseguirlo de cualquier forma. Los trabajadores/as, deudos de víctimas de los crímenes de la dictadura, exonerad@s, indígenas, excluid@s de todos los sectores y frentes, necesitamos equidad y reparación. Es necesario un trabajo de unificación de esfuerzos y de experiencias políticas, que congregue gente del MAPU y del PMOC, del MJL, del PT, del PDI, independientes, simpatizantes. Al no estar constituyendo precisamente un Partido -de acuerdo a las leyes- pueden participar en este esfuerzo, compañeros MAPU insertos en otros referentes. Incluso si militan en otros partidos y siguen siendo MAPU de corazón. Desde todas las trincheras podemos aportar. Los invitamos a la orgánica unitaria, colectivos MAPU, donde cada aporte de ideas, tiempos y recursos es bien venido, no hay nada tan "cortado". También los invitamos al debate de ideas, a la circulación de propuestas, análisis, planes, sueños. Por eso reiteramos nuestras propuestas de debatir y realizar actos por la reconstrucción del Movimiento de Acción Popular Unitaria. Todas las ideas son bienvenidas. Esperamos su respuesta, su presencia. Reciban un saludo fraternalmente afectuoso, Carlos Ruiz Rodríguez Colectivos MAPU