TERREMOTO: A 3 AÑOS, SIN SOLUCIONES

CIUDADAN«S, A PROTESTAR POR LA FALTA DE SOLUCIONES TRAS 3 AÑOS DE POSTERGACIONES Y ENGAÑOS

MOVILIZARSE ES LA ÚNICA FORMA DE HACERSE RESPETAR

CONCEPCIÓN:

Miércoles 27, antes de las 18 horas se inicia el acto manifestación en plaza Independencia. (Concepción, Chile). Y, de una vez por todas, Que se vayan todos.

Mensaje reenviado

De: RedConstruyamos Prens red.construyamos.prensa@gmail.com


Compartimos vídeo de llamado a denunciar el fraude de 3 años de saqueo desatado contra miles de familias obreras y pobres de nuestro país, bajo el pretexto del terremoto de 2010.

Este 27 de febrero, en el desamparo del abuso empresarial y en las manos de una "clase política" coludida con el capital, exigimos

Que Se Vayan Todos.

http://www.youtube.com/watch?v=8y5yQd6LjhE&feature=youtu.be

SANTIAGO:

Movilicémonos este miércoles juntándonos desde las 10.30 en Alameda con Ahumada, para dejar una carta al gobierno POR UNA RECONSTRUCCIÓN DIGNA Y EFICAZ..

Es muy importante la participación masiva para responder a este gobierno y al que venga, en favor de los miles de afectad*s por el terremoto, que han sido año tras año postergad«s por la ineficiencia y la avaricia del gobierno capitalista de turno.

Compañeros y Compañeras. 

La siguiente Carta será entregada en La Moneda el 27 DE FEBRERO DE 2013.

NOS JUNTAMOS EN AHUMADA CON ALAMEDA, DESDE LAS 10:30 HORAS.

Fraternalmente, 

ASAMBLEA POR LA SOBERANÍA Y LA JUSTICIA SOCIAL.

DIFUNDE, PARTICIPA, APOYA...

27 DE FEBRERO DE 2013: SOBRE AZUL PARA LA CONCERTACIÓN Y LA DERECHA. POR UNA RECONSTRUCCIÓN DIGNA Y EFICAZ.

¡A CONSTRUIR, CONSOLIDAR Y EXTENDER EL TSUNAMI POPULAR!

            La madrugada del 27 de Febrero de 2010 (27 F), dejó al desnudo, una vez más, lo precario, injusto e implacable que suele ser este sistema de dominación forjado a sangre y fuego desde hace 40 años por la derecha tradicional y la derecha concertacionista. 

Un modelo construido para que un puñado de familias, que controla el poder económico y el político, pueda vivir en la opulencia, sin importar que la mayoría de nuestra población se encuentre en la miseria, asfixiados por las deudas, nadando en las ilusiones que le forjan los medios de comunicación masivos, preguntándose sólo como terminar al día, sin proyección alguna, con el temor de que se destruya su ya deteriorado nivel de existencia.

            El desastre natural, coincidió con el fin del período de gobiernos de la concertación. Para ellos las tareas planteadas estaban más que cumplidas logrando mantener la “paz social” entre 1990 y 2010, al mismo tiempo que garantizaba que la clase dominante acumulara ganancias como nunca en la historia lo había hecho. Esto último gracias a la profundización del modelo económico neoliberal, el cual permite el control de la economía por parte de no más de 7 Grupos Económicos criollos y las empresas trasnacionales.

La noche del desastre y los días siguientes, le demostraron a los chilenos y chilenas que todo ese crecimiento económico, todas esas maravillosas cifras de la macroeconomía no eran más que mentiras, ya que nada se había invertido en los medios y en los técnicos necesarios para resguardar la vida y las viviendas del grueso de la población, y que esas autoridades que nos acostumbraron a los bonos eran completamente inoperantes y displicentes en hacer su trabajo.  Era notorio que para esa coalición política, los efectos del terre-maremoto debían ser asumidos por la derecha, así de simple, así de cobarde.   

Días después del dramático hecho telúrico, asumía la dirección del ejecutivo la derecha, levantando un plan de reconstrucción que incluía expropiaciones de viviendas devastadas para la construcción de hoteles y paseos comerciales en el borde costero, negociando las reconstrucciones y los subsidios con las empresas constructoras propiedades de ellos mismos y generando una gran masa de desplazados dentro de las localidades afectadas, demostrando así que no pierden oportunidad de engordar sus negocios aunque sea sobre la sangre, la expulsión, y las penas de los más pobres.

            El 27 F, no puede ser olvidado en sus efectos sociales y políticos, es por esto que en este tercer aniversario debemos alzar la voz y denunciar la incapacidad del Estado, de los partidos políticos con representación parlamentaria, de la Justicia.  Los sectores oficialistas, es decir, la Alianza y la Concertación, en su descarada defensa del conjunto de la patronal señalan que no existen fondos necesarios para una reconstrucción más efectiva, rápida y eficaz.  

Entonces, podemos preguntar:

¿Por qué CODELCO sólo es propietario del 40% del cobre?  

¿A cuánto ascienden las ganancias de la Banca, las ISAPRES, las AFP, las Forestales, las Pesqueras, las Multitiendas, las Cadenas Monopólicas de Productos de Construcción?

¿Por qué empresas privadas controlan sectores estratégicos como el Agua, la producción y distribución de la energía eléctrica?

¿Por qué los Recursos Naturales se regalan a las empresas transnacionales?

¿Por qué la libre circulación por el territorio de la República es limitada por el cobro de peajes, cuyas ganancias son embolsilladas por empresas extranjeras?   

¿Por qué el proceso de reconstrucción pasa por las grandes cadenas monopólicas de productos de construcción y de las inmobiliarias?

¿Por qué en promedio, desde 1986 hasta hoy, el crecimiento económico se empina al 6% y no se refleja en la calidad de vida de todos los Habitantes del país?  

O sea, dinero, capital, trabajo acumulado, existe.  Lo que no existe es la voluntad política para una reconstrucción justa, digna y eficaz.

A tres años del 27 F, que afectó a 220 mil viviendas, entre las regiones de Valparaíso y La Araucanía, queda demostrado el concubinato entre los políticos oficialistas, los grandes consorcios, la Banca, las inmobiliarias y las cadenas monopólicas de materiales de construcción.  Ese hecho, que tenemos que denunciar en forma permanente, ha sido la norma desde 1990 hasta hoy, así como lo fue entre 1973 y 1990.  Cada vez que se construye un puente, un hospital o cualquier obra gruesa en el sector privado o público, lo que predomina es la corrupción, el nepotismo, el robo liso y llano.  Robo de dineros de todos los chilenos, robo del sudor y esfuerzo de millones de trabajadores, campesinos y profesionales. Cuando se haga la Historia de este período en forma transparente, las futuras generaciones quedarán asombradas por el cinismo y el descaro de estos politicastros al servicio de los poderosos.  Tenemos que luchar mucho para que llegue ese día en donde rindan cuentas, se les realice un “JUICIO DE RESIDENCIA” y no sólo pidan perdón, sino que paguen como pagan los llamados delincuentes comunes.

Por eso, y por mucho más, tenemos que decir ¡BASTA!  Tenemos que exigir reconstrucción eficaz, digna.  No es posible aceptar el desarraigo que sufren miles de compatriotas tras el 27 F, que ha dado paso al maldito lucro voraz de quienes se apropian de los terrenos para convertir en espacios privados y caros de construcción, olvidando el rol de bien común que debe poseer el uso de la Tierra

No podemos permitir la política del despojo, la cual se aplica a todo evento.  No podemos legitimar el silencio cómplice y cobarde de quienes ejercen responsabilidades políticas, aún en este sistema nefasto, más todavía si ello encierra la vida o la muerte de seres humanos, únicos, irreemplazables, valiosos en sí mismos.  Es el minuto de luchar por construir nuestra Soberanía en todos los planos.  Es el momento de unir todas las fuerza, todas las luchas, todos los Sueños, todas las Demandas, pues lo que está en juego es la vida de millones, del derecho a la Felicidad para todos los Hombres y Mujeres en el ahora y las futuras generaciones.  Porque estamos más convencidos, hoy que nunca, que sólo la lucha y la unidad nos harán libres.

Exigimos:

O     FIN AL PROCESO DE RECONSTRUCCIÓN MEDIATIZADA POR EL SECTOR PRIVADO.

O     FISCALIZACIÓN DEL SUPUESTO 85% DE RECONSTRUCCIÓN QUE ASEVERA EL GOBIERNO DE TURNO.  LAS VIVIENDAS DEBEN ASEGURAR EL PLENO RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS AFECTADOS.

O     FIN AL PROCESO INHUMANO DE EXPULSIÓN DE POBLADORES DE SUS TIERRAS, NEGOCIO IMPULSADO POR PRIVADOS Y AVALADO POR EL GOBIERNO.

O     JUICIO POLÍTICO A LOS RESPONSABLES DE LA CONCERTACIÓN Y DE LA ALIANZA.

O     JUICIO PENAL A LAS EMPRESAS QUE HAN LUCRADO CON EL SUFRIMIENTO Y DOLOR DE LOS AFECTADOS.

Somos los huevones de Chile

Huevones que viven de su trabajo

Huevones que respetan las leyes, que pagan impuestos

Huevones que creen en los demás, que no quieren cagarse a nadie, somos huevones cariñosos

Huevones que queremos un país en el que se viva dignamente y honestamente

...Somos los huevones de Chile, la mayoría de los chilenos

Somos los huevones que pagan la crisis, que pagan el agua de Chile al precio que se les canta a las empresas sanitarias.

Somos los huevones que pagamos la electricidad, el teléfono y el Internet más caro del mundo.

Somos los huevones metidos en tarjetas de crédito, en tarjetas de tiendas, en préstamos hipotecarios, en líneas de crédito, en créditos de consumo…

Somos los huevones que tenemos la vida hipotecada por lo menos en tres años a intereses usureros.

Más encima somos tan huevones que aceptamos hacer largas colas en los bancos, en los lugares de pago, en las plazas de peaje, en los paraderos, en los consultorios… los huevones de Chile pasan parte importante de su vida en colas para darle su dinero, su tiempo y su trabajo a quienes los explotan, a quienes los irrespetan, a quienes los ningunean, a quienes los desprecian, a quienes les pagan salarios miserables.

Somos los huevones de Chile, los empleados públicos, cuyo trabajo es denostado y mal pagado y cuya función fundamental para la vida del país rebajada en su dignidad, su autoridad y su eficiencia.

Somos los huevones de Chile, los profesores, los trabajadores de la salud, los obreros.

Somos los huevones que hacemos funcionar este país.

Somos los viejos huevones, con pensiones vergonzosas y una vejez en la más absoluta precariedad, y las viejas huevonas con montepíos indignos.

Somos los huevones que enriquecemos a los supermercados, pagando precios absurdos por la fruta, por la verdura. Somos los huevones que trabajamos en los supermercados, superhuevones, súper explotados.

Somos los artesanos que de puro huevones aceptamos que nos llamen micro empresarios y nos hagan sentir socios de los tiburones.

Somos pequeños mineros pero grandes huevones, sin crédito, sin poder comprador justo

Somos los huevones que salen cada día a pescar lo que los tiburones nos dejan como migajas.

Pero somos los huevones que ya están hasta las huevas de que nos vean las ídem

Estamos hasta las huevas de vivir sin esperanzas de mejoría de las sobras de los tiburones

Estamos hasta las huevas de corrupción, de prepotencia, de indiferencia

Estamos hasta las huevas de ver como se reparten el país, nuestro país, el país de los huevones, entre unos pocos.

Los Huevones de Chile se colmaron

Organicemos a los huevones y digamos BASTA

BASTA de negociar con las necesidades básicas

BASTA de que nos vean las huevas

Súmate a la gran recuperación de la dignidad de los huevones y huevonas de Chile, sin nosotros el negocito no funciona… desde ahora nos van a escuchar

La rebeldía de Rapa Nui

Contribución al entendimiento del conflicto entre el pueblo Rapa Nui y el Estado de Chile

Carlos Ruiz («)

Lo clanes familiares (que constituyen el cuerpo social ancestral del pueblo Rapa Nui) se están manifestando por sus derechos, que han sido conculcados y burlados por las autoridades del Estado chileno. El “clan” Hito ha planteado justas demandas a percibir ingresos provenientes de la explotación de su patrimonio ancestral. Varios clanes sostienen una movilización prolongada, llegando a ocupar bienes de pertenencia ancestral, hoy en poder de particulares foráneos, y resistiendo la represión del Estado que llegó mucho más pronto que cualquier intento de solución a los problemas. En esta movilización confluyen hechos puntuales así como es el estallido de una situación que se prolonga por más de 120 años, desde la intervención de la marina chilena en 1888.

Los miembros del pueblo Rapa Nui han mirado a los extranjeros, los continentales, con distancia y poca amistad, dada la gran diferencia de culturas en contacto. El foráneo, y especialmente el chileno, por su condición chocante frente a la cultura Rapa Nui, es llamado mauko piro, que es decir pasto hediondo.

Este no es el espacio para contar toda la historia, pero quedemos con algunos hechos.

Antecedentes

Desde la “ocupación” de 1888, el Estado se ha creído dueño material del territorio, pese a que en el acuerdo pactado con el ariki (“rey”) Atamu Tekena”, los Rapa reconocían la soberanía chilena, a cambio de protección y respeto a sus tradiciones y autoridades ancestrales. Según la tradición, Atamu Tekena entregó al capitán Policarpo Toro un puñado de hierbas, diciéndole “esto es para tus animales”, y él se guardó un puñado de tierra: “esto es para nosotros”. En otras palabras, compartían los usufructuos con los foráneos, pero se reservaban el territorio y la soberanía: esta concepción es la que explica la postura de los rapanui de hoy, que reivindican la propiedad sobre inmuebles como el hotel Hanga Roa. Bajo dominio chileno, burlando los acuerdos de 1888, los administradores de terrenos llegaron a creerse dueños de la tierra y los habitantes, como parte de los enseres, tal como en la época feudal clásica. Un administrador franco-chileno, Enrique Merlet, intentó conseguir la propiedad total de la isla. Ante los abusos de la gente de Merlet, el nuevo ariki, Riro, en 1899 intentó ir a Valparaíso a dialogar con aquél, pero fue envenenado por los sicarios de Merlet. Hubo varias insurrecciones que, solo hasta 1914, habían dejado doce isleños deportados y asesinados por autoridades chilenas[1]. Desde 1917, la isla estuvo administrada sólo por la Armada chilena. En 1964-1965, un joven profesor de escuela condujo una campaña exitosa para reemplazar la autoridad militar por una civil, consiguiendo que bajo Frei se aprobase la “ley Pascua”, Nº 16.441.

Fuente: www.cronicacurico.com

Aunque parece evidente, se debe resaltar que el pueblo Rapa Nui es portador de una cultura, visión de mundo, tradición y lingüística polinesia, lo cual lo hace diferente a los pueblos originarios presentes en Chile continental, y por supuesto, muy distante de las estructuras ideológicas del Occidente capitalista y globalizante. Aunque influidos por la invasión cultural, como cualquier pueblo, mantienen su propio ser en lo fundamental. Por eso, las políticas globalizantes, llámense “integradoras” o asimilacionistas, tienen una difícil aceptación. Por lo demás, el aparato estatal no hace prácticamente nada por una verdadera promoción de la gente polinésica, y si lo llega a hacer, a ésta tampoco le interesan las concepciones de “progreso” y “desarrollo” de la misma forma que a los ideólogos del sistema global. Para un sociólogo australiano que escribió una historia de Rapa Nui en 1996, la adopción de las formas exteriores del estilo de vida continental, no significa que los rapanui se alejen de su noción de integridad y de la vitalidad de su cultura[2].

La mal llamada “Isla de Pascua” (Tepito Te Henu’a en lengua originaria) fue un sector de aislamiento del Estado chileno, que instaló en él un leprosario. Fue común que dictaduras y democracias burguesas, relegasen a los opositores a la isla, como le sucedió a Marmaduke Grove. Agreguemos que la lepra y la viruela no existían antes de las invasiones de piratas peruanos y marinos chilenos y europeos[3].

Mc Call no duda en calificar de colonia a la isla, que hasta 1888 fue “de facto un protectorado francés, pero de jure continuaba siendo un estado independiente con gobierno propio compartido con un gobierno interior bajo el control de los rapanui y una economía de exportación en manos de la autoridad benévola que estuviera a cargo de la estancia ovejera”[4]. Los habitantes no tuvieron una ciudadanía plena sino hasta 1966, en que bajo el gobierno de Frei Montalva, se promulgó la “ley Pascua”, que reconoció la ciudadanía de los isleños, que hasta entonces no podían siquiera votar, y creó la Gobernación de Isla de Pascua. Sin embargo, hubo 52 ciudadanos rapanui que protestaron ante el Senado, por la falta de consulta hacia su pueblo[5]. La autoridad hasta entonces la ejercía la Marina chilena. Tal era el grado de no reconocimiento al ser humano: situación aun más grave que la que sufre el pueblo mapuche, varios de cuyos miembros pudieron llegar al parlamento chileno, desde 1926, usando el derecho a voto.

De acuerdo a las leyes civiles, Rapa Nui pertenece a la región de Valparaíso, lo que ha sido hecho para acentuar la dependencia respecto de la Marina chilena. Ello no tiene que ver con su geografía, sino es una decisión geopolítica. De acuerdo a las normas de la Iglesia Católica, las parroquias de la isla pertenecen ¡al Vicariato Apostólico de la Araucanía! La Iglesia considera, por tanto, similares a los rapa nui y a los mapuche, y el trabajo misional debe estar sujeto a las mismas condiciones y bajo la misma autoridad de un obispo que es el Vicario Apostólico.

La isla, en medio del Pacífico Sur, tiene una importancia geopolítica evidente. Durante la dictadura, y en la mitad de la era de Ronald Reagan, en abruil de 1984, el gobierno norteamericano, con beneplácito de los militares chilenos, siempre al servicio del imperialismo, intentó establecer una base militar norteamericana, lo que fue frustrado tanto por los tira y afloja de la política entre potencias (el gobierno de Checoeslovaquia se opuso, al igual que el de Argentina)[6] como por la oposición de los isleños, entonces liderados por Alberto Hotus Chávez[7], quien presidió el Consejo de Ancianos, creado a fines de 1970, durante el gobierno de Allende. Hotus llegó a ser alcalde y consejero ante la Conadi después de 1990.

Aunque no se llegó a construir una base militar, el ministro de Relaciones Exteriores de Chile, Jaime del Valle, con el embajador de EE.UU. James Theverge, suscribieron un acuerdo relativo al uso del aeropuerto Mataveri de Isla de Pascua que permitiría a los transbordadores espaciales en emergencia aterrizar allí. Hubo opositores al acuerdo, argumentando que “vulneraba la soberanía nacional y representaba un riesgo de involucramiento de nuestro país en el conflicto Este-Oeste, de eventuales consecuencias bélicas”[8]. La firma del acuerdo probó que no eran sólo rumores los intentos de establecer presencia (y dominación) yanki en la Isla. El tema puede recrudecer, en la medida en que las políticas del Imperio apuntan a imponer presencia y poderío nuclear en todo el Pacífico.

La isla, entonces, está sometida a los arbitrios de las políticas norteamericanas, tanto en lo militar como en el uso de energía nuclear. Está en peligro tanto de contaminación por radiación nuclear, como la que proviene de Japón tras los desastres de las centrales nucleares en el reciente marzo, como de las consecuencias de las ondas de tsunami causadas por terremotos producidos tanto en el continente como en el “Lejano Oriente”, que allá viene a ser occidente.

La dictadura impuso el Decreto-Ley 2.885 en 1979, que estableció títulos de dominio individual para los poseedores de tierras, lo mismo que hizo con el pueblo mapuche a través del D.L. 2.568, llamado la “ley maldita”, porque impuso la privatización, desestructuró a la comunidad y puso en conflicto a mapuche contra mapuche, y a todos contra las transnacionales.

El Consejo centró su objetivo en la recuperación de la tierra, “clave para la continuidad del Rapanui contemporáneo”[9]. Muchos isleños no reconocen la autoridad del Código Civil, que dice que sólo el Estado tiene títulos sobre la tierra.

En tiempos recientes, los gobiernos concertacionistas, bajo presiones yankis, reintentaron establecer una base norteamericana, y si no lo lograron, es porque las nuevas tecnologías bélicas no lo han hecho imprescindible, como fue anteriormente. Pero el peligro está, y cuando hoy los antimperialistas reclamamos por las bases militares yankis en Colombia, deberíamos agregar la demanda de que nunca se instalen en Tepito Te Nehu’a: en verdad, el peligro está en todas partes. Sólo ha incidido el peso de la ciudadanía Rapa Nui, en que no se haya podido concretar un segundo Guantánamo, en este territorio.

El Consejo de Ancianos y su liderazgo sufrió un desgaste a partir de su “integración” a la institucionalidad chilena, bajo la ley CONADI, 19.253, de 1993. Las políticas corruptoras del Estado chileno y gobiernos de turno, había tenido relativo éxito. Desde 1994 se formó un segundo Consejo, constituido por un nuevo liderazgo, que reúne la fuerza de la juventud con la de la tradición y pureza de los propósitos originales.

Las elecciones de 2009 y 2010 en la Isla

Redondeando los datos del censo de 2002, habría una población de cerca de 1.500 indígenas (Rapa Nui, mapuche y yámana) en edad de votar en el 2009-2010. Además, unos 1.000 no indígenas = 2.500.

De ellos, votaron poco menos de 2.000 (80%). Habría más de 500 no participantes (20%).

La diferencia de votos en segunda vuelta entre Piñera (1.134) y Frei (750), fue de 484 votos.

A diferencia del continente, fueron más hombres que mujeres los que votaron por Piñera, y fueron más mujeres que hombres las que votaron por Frei en segunda vuelta.

Los votos de Arrate (103) y de Enríquez-Ominami (450) sumaron 553. En segunda vuelta, Frei aumentó sus votos en 248 y Piñera en 262. Suponiendo hipotéticamente que ningún voto de Arrate ni de Frei fuese a Piñera, unos 145 votos de MEO pasaron a Frei y 262 a Piñera, sobrando 43 votos, que no concurrieron a segunda vuelta, donde hubo 43 votos menos que en la primera.

Los votos nulos y blancos sumaron 51 en las dos vueltas, entre hombres y mujeres, con poca variación.

Las políticas públicas concertacionistas, el manejo que esta coalición hizo del gobierno, especialmente de las demandas del pueblo rapanui, así como de los habitantes de la isla en general, terminó pasando la factura al candidato oficialista. La abstención electoral representa un 20%, unos 500 votos, similar a la diferencia de votos entre ambos candidatos.

Cualquier propuesta pública del pueblo rapanui, debe conseguir motivar la participación electoral de la población no inscrita.

La población indígena, especialmente rapanui, es mayoritaria, respecto de la no indígena.

Además de los 2.226 rapanui que vivían en la isla en 2002, pertenecían a este pueblo 2.645 personas repartidas en las comunas del continente. A ocho años del censo, se puede estimar que la población rapanui está cerca de las 5.000 personas.

Las dificultades para votar en la comuna de origen hacen que el voto rapanui se disperse. Si sólo votaran unos 3.000 a 3.500 rapanui en su comuna, elegirían las autoridades que los representasen mejor, entre su propio pueblo.

Una demanda a proponer sería que la población rapanui pueda emitir un voto dentro de su comuna por un procedimiento electrónico o tal como votarían los extranjeros residentes fuera de Chile.

La coyuntura actual

Hoy, la situación en Rapa Nui es delicada, principalmente porque el gobierno de Piñera puede desplegar una y otra vez su brutalidad concentrada en la actuación de Carabineros.

El movimiento rapanui ha sido reprimido y criminalizado, con lo que entró aun más en crisis la vinculación de sectores rapanui a la derecha: los marinos chilenos llegaron en 1888 como “buenos amigos” pero el trabajo sucio lo hacían las empresas privadas, que ejercían en el siglo XX la represión, muchas veces recurriendo a asesinar líderes y miembros de la comunidad rapanui. Hoy el trabajo sucio lo harán definitivamente el GOPE de Carabineros y otras ramas, lo que ha quedado a la vista del pueblo rapanui. El consejero ante la CONADI, Rafael Tuki, ha sido bastante claro y valiente para denunciar la represión y la falta de cumplimiento de las autoridades chilenas. Según el consejero Tuki, “Todos sabemos que esta orden ha sido motivada por pacificar la isla de un conflicto que nace de una pugna entre las facciones de la derecha de la isla. Esta pugna es la que dificulta la solución del problema de tierras ancestrales en la isla”.

Fuente: www.puranoticia.cl 

Hay quienes se preocupan por que la ciudadanía se decida a luchar por la independencia de la isla respecto del estado chileno. Sin embargo, no son los “nacionalistas” en la Moneda, los que están ayudando a resolver los problemas que alejan a los isleños de sentirse “chilenos”, porque no lo son ni han llegado a serlo, dadas las torpezas con que las tiranías y las seudo-democracias han tratado a este pueblo. Son éstas las contradicciones entre decirse “nacionalista” y servir al interés del Gran Capital como un yanakona útil.

Fuente: www.amnistia.cl

El conflicto, actualmente reprimido, puede entrar a una nueva fase de agitación, poniendo en riesgo el control que ejerce el Estado chileno sobre la población, ya que los Gobiernos chilenos desde 1973 han demostrado un manejo muy torpe y colonialista, frente al pueblo ancestralmente constituido en esta posesión de ultramar. Las torpezas del gobierno Piñera pueden llevar a que tenga mayor arraigo un movimiento de secesión de la isla.

Puede ocurrir que la derecha gobernante agudice el problema y lo pierda de sus manos, entre las cuales hasta ahora se ha desenvuelto.

Puede ocurrir que la derecha isleña deje de ser un factor de peso político y se desintegre, dadas sus propias contradicciones.

Para los pueblos indígenas, el ser de “derecha” o de “izquierda” es un tema con varias aristas; como muchos, optan por la derecha porque han visto de mala forma que la “izquierda”, groseramente hablando, es la Concertación, con sus mecanismos engañosos, con sus socialistas tipo Viera-Gallo usando mil triquiñuelas para engatusar a los pueblos indígenas y burlar el derecho internacional; con personajes como el citado Hotus, democristiano, que perdió las últimas elecciones y que, como los Ravinet y otros ejemplos continentales, ya no son lo que fueron en los Ochenta sino aliados de los grandes poderes.

El pueblo Rapa Nui necesita una alternativa que surja de los propios isleños, y de la importante presencia de los y las Rapa Nui habitantes en el continente, que no son pocos, para que su liberación sea, como debe ser, obra de ellos mismos.

Por mientras, los miembros del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores, estamos manifestando a Rapa Nui nuestro apoyo a la distancia, más allá de concepciones de izquierdas o derechas, porque por algo pertenecemos a pueblos, todos ellos al sur del río Grande, unidos en el mapa y en el corazón. Y creemos en la autodeterminación de los pueblos, que es decir que los Estados se deben organizar de acuerdo a los intereses de todos los pueblos que han llegado a ser miembros de determinado país o comunidad estatal.

Nuestras propuestas mínimas serían:

« Un nuevo ordenamiento para que los derechos de pueblos como el Rapa Nui sean considerados, es una tarea imperativa. Una constitución que permita satisfacer los intereses de las grandes mayorías, donde sea que estén, y también de pueblos-nación minoritarios, que hasta ahora han quedado a la sombra de un concepto de estado unitario que no logra dar un buen vivir a los habitantes de los extremos, y tampoco a los del centro: vivimos en un Estado hecho a la medida de Washington y que no considera lo propio de Hanga Roa, ni de Punta Arenas, ni de Coyhaique, ni tampoco es representativo del mundo popular urbano del centro. Un estado que margina a Pudahuel y La Bandera, a Dichato, a Talcahuano, a Alto del Carmen y a Alto Hospicio.

« Una nueva relación entre los pueblos, con respeto a las culturas y reconociendo los derechos inalienables. Y desde luego, no solo el derecho a danzar y otros intangibles, igualmente imprescindibles, sino también “donde le duele” al sistema: reconociendo las propiedades materiales y sus territorios.

« Un nuevo ordenamiento de la economía, que permita satisfacer las necesidades materiales, en armonía con el ambiente, la salud comunitaria, los derechos laborales y en general los derechos individuales que el ordenamiento capitalista vulnera día a día.

“Es Chile un país tan largo, que todo puede pasar... unámonos como hermanos y nadie nos vencerá”.

Otras informaciones en este blog:

http://mapuenlalucha.blogspot.com/search/label/Rapa%20Nui 

(«) La parte historiográfica se ha elaborado en el contexto del proyecto DICYT Nº 3030952 SM “Mentalidades y políticas acerca de la ‘cuestión mapuche’, 1970-1990”.

Las afirmaciones del autor no comprometen a esta institución.

NOTAS:

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[1] Grant Mc Call, “El pasado en el presente de Rapanui (Isla de Pascua)”, en: Jorge Hidalgo y otros (editores), Culturas de Chile. Volumen segundo. Etnografía. Sociedades indígenas contemporáneas y su ideología. Santiago, Ed. Andrés Bello, pp. 35-36.

[2] Mc Call, p. 44.

[3] Sebastián Englert, O.F.M. Cap. La tierra de Hotu Matu’a, Santiago, Ed. Universitaria, 5ª ed., 1990, pp.164-165.

[4] Mc Call, p. 34.

[5] Informe de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato de los Pueblos Indígenas. El pueblo Rapa Nui. Santiago, octubre de 2003.

[6] Artículo “¡Misiles en Isla de Pascua!”, en La Alternativa, órgano oficial de la Asamblea Permanente de Solidaridad y Derechos Humanos, Año 5, Nº 58/59, abril-mayo de 1984, p.15. Citan: Cable de la Agencia EFE, Praga, 07.04.1984; Rude Pravo, órgano oficial del Partido Comunista checo, de principios de abril de 1984, y se habla de periódicos de Argentina de principios de abril, sin citar sus nombres.

[7] El apellido Chávez es una deformación del apellido original, Te Ave.

[8] Comisión Chilena de Derechos Humanos. INFORME Nº 44. SITUACION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN CHILE. AGOSTO 1985.

http://www.comisionchilenaderechoshumanos.cl/documentos/INFORME%20N.44-1985.pdf [Visitado el 29.03.2011]

[9] Mc Call, p. 44.

Bandera del Pueblo Rapa Nui

TERREMOTO 4: A UN AÑO, LA REGIÓN DEL BIO BIO SEPULTA LAS POLÍTICAS DE RECONSTRUCCIÓN

LUNES 28 DE MARZO

12 HORAS, PLAZA PERÚ, CONCEPCIÓN

A UN AÑO DEL TERREMOTO, LA REGIÓN DEL BIO BIO SEPULTA LAS  POLÍTICAS DE RECONSTRUCCIÓN

EXIGIMOS RESPUESTA DEL GOBIERNO:
¡Ya es hora de Reconstruir!

RED CONSTRUYAMOS demanda urgentemente:

1. Mejora de las condiciones de vida de los campamentos.
2. Congelamiento de las expropiaciones de viviendas sociales y bordes costeros.

Red Construyamos protesta porque estamos ante la amenaza pronta del invierno, que arreciará contra las miles de familias de los campamentos de emergencia, y ante la expropiación en marcha de viviendas sociales y de zonas de trabajo para otras tantas miles de familias. Reclamamos que la autoridad a cargo por el Ministerio de Vivienda, el Coordinador Nacional de la Reconstrucción, Pablo Allard, se haga presente en Concepción y se comprometa a corregir la poco clara, injusta y acelerada política de expropiaciones, y la incomprensible negación de condiciones básicas para la vida de los campamentos.

Este movimiento social y ciudadano ha acordado convocar a sus redes a movilizarse el día 28 de marzo, lo que en Concepción se realizará al medio día con una marcha fúnebre hasta la Intendencia, advirtiendo que la no respuesta del petitorio nacional se traducirá en nuevas y mayores acciones de protesta de la comunidad. Por la tarde, el movimiento social convoca a manifestaciones en sectores afectados por las políticas de no-reconstrucción.

SOLIDARIDAD Y AYUDA MUTUA PARA CONSTRUIR LA NUEVA CASA
TODOS NUESTROS PROBLEMAS, UN SOLO PROBLEMA...
¡¡TODAS NUESTRAS FUERZAS, UNA SOLA FUERZA!!

RED Construyamos

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Periódico LaCélula, al rojo vivo...
periodicolacelula.wordpress.com

TERREMOTO 1 - Caso Intendenta del Biobío: ley dispareja y dura

Mientras la perla del Biobío pasaba sus vacaciones en el paraíso brasileño, cientos de penquistas siguen allegados, con toda o buena parte de su vivienda en el suelo. Como para premiarla con un sillón de senadora...

Interesante aporte al debate, hecho por un cientista político de la USACH.

Cientista Político evalúa negativamente decisión Presidencial de mantener a Intendenta del Bíobío

Politica 19 de Febrero de 2011 

• A partir de este caso hay un antes y un después en la política del ejecutivo respecto del rol de los intendentes y Piñera perdió una oportunidad única de darle una señal concreta al país, en cuanto a que ningún acto reñido con la ética pública puede ser permitida.

• Aquí pareciera que "para los amigos todo; para los enemigos la ley", una frase que un brasileño usaba muy bien para entender la política desde el punto de vista de la Presidencia de la República.

Los ánimos en el sector político lejos de aquietarse con la decisión presidencial de mantener en su cargo a la Intendenta del Biobío, Jacqueline van Rysselberghe, se han vuelto a inflamar.
De nada sirvieron las palabras pronunciadas por el mandatario, quien a su llegada a Dichato (17) llamó a la unidad expresando que "como Presidente nunca me voy a cansar de pedir unidad, pese a que en algunas pequeñas excepciones estamos chocando contra la pared, porque sé muy bien que algunos no tienen ningún interés, ni en lareconstrucción, ni en la unidad de los chilenos".
Consultado por Radio Universidad de Santiago, Bernardo Navarrete, analista político de la Facultad de Humanidades de nuestra Universidad, fue crítico respecto de cómo el Presidente Sebastián Piñera y la coalición gobernante han manejado el tema. A continuación parte de lo expresado en el informativo central de ayer de nuestra emisora.
- Profesor ¿cómo se explica esta decisión presidencial, pues es un hecho que expone tanto al Primer Mandatario como a su propio gobierno?A mi juicio hay dos cuestiones centrales: una, la capacidad de la UDI de torcer la lógica de que un funcionario público que miente y que busca distorsionar el fin y el objetivo de una política específica puede, efectivamente, permanecer en su cargo. Esto, en el entendido que la involucrada es la única candidata capaz de romper el doblaje a la Concertación en la Octava Región. En consecuencia lo que tenemos es la capacidad de la UDI –nuevamente- de poder articular y respaldar a sus eventuales candidatos y a sus militantes en cargos de confianza del Presidente de la República.
Lo segundo, es que esto también muestra el doble discurso o doble estándar que senadores como Coloma o Pérez han tenido; recordemos que el famoso dueto Pérez y Pérez se dedicó a fiscalizar a la Concertación y hoy día lo que estamos teniendo es, básicamente, todo un nivel de explicación respecto de que yo puedo mentir y si no hay involucrado un gasto específico, la mentira en sí misma no tiene ningún valor. Hemos entrado, en consecuencia, a ver la segunda etapa de la política en el gobierno de Piñera; es decir, una política mucho más pragmática, menos discursiva y donde efectivamente el discurso inicial del Presidente de la República aparece descontextualizado respecto del gobierno de los mejores.
- ¿Podría pensarse que la tensión al interior de la Alianza tiene que haber sido tal que, finalmente, el gobierno prefirió tomar este camino?Es que esto nos demuestra la falta de liderazgo del Presidente de la República, porque cuando asegura en su discurso inicial, esto es cuando asumió el mandato, que se acabarían las sillas musicales, que la corrupción sería extirpada e incluso planteaba una nueva lógica valórica desde la modernización del Estado, vemos que ello no es así y, en consecuencia, creo que más que preguntarnos por la "candidata" hay que preguntarse por el Presidente de la República, porque quien va a tener que dar explicaciones va a ser él más que la Intendenta, pues lo lógico es que si Van Rysselberghe desea presentarse a las elecciones del 2013, su objetivo principal sea preparar ese escenario y, en este contexto, es difícil encontrar una explicación distinta.
Agregaría algo muy relevante, en el sentido que es probable que se reviva todo el asunto derivado de la acusación constitucional; entonces, hay que resolver con precisión si el subsecretario de vivienda estaba al tanto que se estaban usando subsidios para personas que no debían o se encontraban en proceso de recibirlo.
- Usted aborda un punto sensible, pues en caso que la acusación constitucional le sea favorable a la Intendenta ¿no encuentra que es haberle entregado a la Concertación un caballo de batalla -quizás muy grande- respecto de las críticas que formula al Gobierno?En efecto, así es. Lo que pasa es que volvemos al tema inicial en cuanto a que se sacrifique la figura del presidente por sobre la figura de Van Rysselberghe y de la UDI, porque aquí la UDI tiene todas las de ganar no así el Presidente, puesto que en alguna medida todo lo que es acusación constitucional termina golpeando la figura presidencial, figura que en la última encuesta de opinión no nos muestra que hay un particular respaldo ciudadano; por lo demás, la variable credibilidad y confianza está muy baja.
Creo que todo lo que está sucediendo en torno al caso Intendenta, debilita aún más la imagen que uno podría tener del presidente Piñera, por lo demás, algo central en esto es que la opinión pública vio a la UDI y a Renovación Nacional veinte años criticando el estilo de la Concertación, instalando la idea de que había un nivel de corrupción que en alguna medida era intolerable y lo que estamos viendo hoy día es, justamente, todo lo contrario.
Todo aquello no le hace bien a la política en Chile porque no puede una autoridad de confianza, asignada por el Presidente de la República, prometer algo a sabiendas que no lo puede concretar, o entrar a torcer una política específica para fines electorales. En este sentido la ética pública se resiente o entra en cuestión y lo que requiere Chile es básicamente aumentar los niveles de desconfianza en aquellos que están llamados a darnos confianza respecto de que cómo se están usando los recursos de todos los chilenos, algo que olvida la derecha.
- A su juicio, en materia de reconstrucción ¿queda la duda de si la práctica de la Intendenta se pudo haber repetido en otros lugares?Es que yo creo que esa es la pregunta principal; está la duda y el gran problema de la Concertación es que no dispone de centros de pensamientos que hallan seguido sistemáticamente la implementación de las políticas de reconstrucción, porque –claro- aquí la cuestión es si la Intendenta lo pudo hacer de forma tan pública, cualquiera lo pudo haber hecho también.
Y otra interrogante de fondo: quién controla el gobierno, quién controla a los partidos en el gobierno, quién controla los intendentes, porque en definitiva la Contraloría no es necesariamente el punto de salvación que todos quisieran para la política.
- Volvamos a lo que ya ha señalado usted en cuanto a que esta decisión presidencial pudiera repercutir en las encuestas del gobierno…A ver, yo creo que en política hay un capital muy relevante y es la credibilidad; los presidentes tienen que cuidarla, como también su imparcialidad. En este sentido es bueno recordar que si algo nos llamó la atención de la filtraciones de wikileaks, fue el análisis que hacían algunos diplomáticos norteamericanos en Santiago de Chile respecto de que el actual presidente estaba hoy día al filo de la legalidad y al filo de la ética desde el punto de vista de sus negocios y si eso se instala, nos hacemos un flaco favor todos los chilenos, porque por un lado es la figura presidencial la que se debería resentir, pero también se resiente la forma de hacer los negocios, pues no nos podemos olvidar que detrás de cada subsidio hay una constructora, hay recursos disponibles… hay un efecto político sobre ella y más allá de enfocarnos como usted bien nos decía en un principio, en una comuna, resulta que tenemos 58 de qué preocuparnos.
A partir de este caso hay un antes y un después en la política del ejecutivo respecto del rol de los intendentes y Piñera perdió una oportunidad única de darle una señal concreta al país, en cuanto a que ningún acto reñido con la ética pública puede ser permitida, porque aquí el doble estándar es claro si esto no pasa a tribunales o no hay sanción jurídica, o no hay sanción de ningún tipo, que siga nomás…
Pero si eso es así, nada estamos entendiendo de ética pública y en tal sentido llaman profundamente la atención esos veinte años de oposición dura contra la corrupción. Sin duda que bajos niveles de ética pública en algunos casos ocurrieron en la Concertación, pero el que no sea aplicable a los partidos que hoy día gobiernan es impresentable.
Aquí, pareciera que "para los amigos todo; para los enemigos la ley", una frase que un brasileño usaba muy bien para entender la política desde el punto de vista de la Presidencia de la República, porque si vamos a castigar o vamos a perseguir con la ley a los enemigos, pero a los amigos les vamos a dar todo, entonces estamos degradando la política en Chile.


Fuente: www.usach.cl