ACTO DE HOMENAJE AL CHE

SÁBADO 10 DE OCTUBRE, DEASDE LAS 12 HORAS, EN LLANO SUBERCASEAUX, PARADERO 6 Gran Avenida. Organiza: Comisión de Formación Política, MPT

MPT: LA LUCHA POR LA DEFENSA DEL AGUA ES NUESTRA LUCHA

¡NO A PASCUA LAMA, SÍ A LA VIDA EN EL HUASCO! “Agua, barro en el camino, agua que esculpes paisajes, agua que mueves molinos. ¡Ay agua!, que me da sed nombrarte, agua que nos puedes dar fuego, agua que agujereas la piedra, agua que estás en los cielos como en la tierra.” JMS. La lucha urgente e irrenunciable por la Defensa del Agua y la Vida está en la agenda prioritaria de las agrupaciones sociales y políticas anticapitalistas. Porque es, justamente, el patrón expoliador del capital –o neoliberalismo, que es la forma que hoy adquiere el capitalismo- el que destruye incesantemente fuerzas productivas, materias primas, fuentes energéticas, naturaleza, trabajo y humanidad. Los Estados corporativos, es decir, la asociación estratégica entre los Estados burgueses y las grandes transnacionales que gobiernan el planeta son los responsables directos del saqueo, la depredación y distorsión de los flujos de agua en todo el ámbito rural mediante agroindustrias, desvío de cuencas, presas y minas. El agua es la materia originaria que sostiene la vida. Y su empleo racional, regulado, democrática y humanamente organizado es la única garantía de la sobrevivencia de la Tierra. Sin embargo, la sed planetaria es producto de los privilegios de unos pocos sobre los intereses y vidas de la inmensa mayoría de la humanidad. La lucha anticapitalista de los pueblos y los trabajadores está antagónicamente reñida con las utilidades y privilegios de los menos, del puñado de poderosos que todavía, por medio de la violencia y la industria de la alienación, imponen un orden mundial asociado a la muerte y la mala vida. El Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores –MPT- hace suya la demanda estratégica por la defensa del Agua y la Vida y desde ya, comparte el debate fraterno y las conclusiones unitarias y urgentes que, estamos seguros, emanarán de la Tercera Asamblea del Agua y la Vida. Consejo Ejecutivo Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores Octubre de 2009 ¡NO AL DUCTO EN MEHUIN, SÍ A LA VIDA!

CONCERTACION DIALOGA A BALAZOS CON COMUNIDADES MAPUCHE

ESTA SEMANA HA SIDO DURISIMA PARA EL PUEBLO MAPUCHE, EN PARTICULAR PARA LA COMUNIDAD TRADICIONAL LOFCHE TEMUICUICUI, ESTA INFORMACION TIENE QUE TRASPASAR EL CERCO INFORMATIVO NO PUEDE SER QUE EL GOBIERNO HAGA PANTALLAZOS DE DIALOGO POR UNA PARTE Y QUE POR OTRA CARABINEROS ESTE ATACANDO A LA GENTE EN SUS HOGARES. MELI NEWEN En Mapuexpress: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=4760 CARABINEROS PONE EN PRÁCTICA LA POLÍTICA DEL RE-CONOCER 4 October, 2009 7 jovenes y 2 niños fue el resultado del ataque de la Policia esta semana en Temucuicui Mientras los medios de comunicación oficiales minimizan el hecho de que esta semana han sido heridos 2 niños por las armas de carabineros, las políticas de derechos se encuentran en deuda frente a la situación de militarización del territorio mapuche, esta semana Temucuicui sufrió constantes ataques y asedio de las Fuerzas Especiales. "La policia está ingresando a matar al interior de la comunidad, así dialoga el gobierno de Bachelet" denuncia el Werken Carbone Queipul... FUENTE: Comunicaciones ATM Temucuicui, Ercilla - Durante esta semana dos jóvenes mapuche han perdido la visión en uno de sus ojos, otros han sido heridos en distintas partes del cuerpo y dos niños de 10 y 11 años han recibido perdigones en Temucuicui, producto de disparos de la policía chilena. Para Mijael Carbone, el Werken, vocero del Lofche, esto se debe a un mecanismo planificado, pues ello ocurre al mismo tiempo en que los líderes de la comunidad presentaban los hechos en la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento chileno, "la policía está ingresando a matar al interior de la comunidad, así dialoga el gobierno de Bachelet" denuncia. De este modo, según los mapuche, se busca provocar la defensa mapuche con el objeto de minimizar ante la opinión mundial los graves atentados de que son objeto producto de exigir el cumplimiento de los tratados de derechos humanos ratificados por el mismo gobierno. Respecto a los hechos de los primeros días de octubre, denunció que la prensa oficial chilena minimiza los hechos, "como en el caso del niño de diez años que recibió un disparo en la frente, donde se dice que solo fue una herida leve, ¿qué dirían si le ocurriera esto a uno de sus hijos, piensan que un disparo a un niño es algo leve?" preguntó. Los afectados señalan que hasta el momento no se desarrolla ninguna acción visible desde el Estado para responder a los derechos reconocidos en el recientemente ratificado Convenio 169 de la OIT, y enfatizan que lo único que han recibido hasta ahora son proyectiles de acero mediante diarias arremetidas de la policía al interior del terreno en que viven. Ataques que solo en esta semana han dejan jóvenes y niños con heridas de gravedad, sin atención médica especializada y con dilaciones al interior de los centros médicos que sólo agravan su estado. El Lofche Temucuicui demandó que el Gobierno de Bachelet, termine con la militarización y represión en el territorio mapuche, que "ya suma miles de heridos, torturados, varios asesinados, presos de conciencia, exonerados políticos, todos mapuche, además de otros tantos chilenos en la misma situación, sólo le falta los rieles en el cuello para ser igual a la dictadura de Pinochet". La situación es desesperada, por lo que a través de su Werken, el Lof mapuche Temucuicui, lanzo un llamado de atención "a todos las personas y organizaciones solidarias a manifestarse en contra de esta masacre genocida y a los consumidores del planeta a iniciar campañas para no comprar productos de las trasnacionales chilenas pues este poder solo es sensible a los asuntos comerciales". --- Noticias Relacionadas - Carabineros balean a niño mapuche de 10 años en Temucuicui. El nuevo trato de VIERA GALLO en acción http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=4757 - Policía incendio árboles y disparo contra comuneros, en inexplicable acto vandálico en Temuicuicui http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=4755 - MIENTRAS SE VA LLÉVENES SIGUE LA VIOLENCIA DE LOS AGENTES DEL ESTADO CHILENO http://mapuexpress.net/?act=news&id=4752 - 30 de Septiembre: Lofmapu Temucuicui bajo violento asedio policial el día de hoy http://mapuexpress.net/?act=news&id=4744 - Lofmapu Temucuicui denuncia operaciones de carácter militar por parte de Carabineros http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=2613

Nuestros ausentes-presentes de octubre

Homenaje a los mapucistas caídos en octubre de 1973. 02.10.1973 Nelson Jorge Flores Zapata Dirigente poblacional, Secretario Local del MAPU de Maipú. 29 años, casado, dos hijos. Asesinado en su casa en la Villa Robert Kennedy, Maipú. 08.10.1973 Sergio Adrián Maureira Lillo (47 años) y sus hijos Sergio Miguel (27), José Manuel (26), Segundo Armando (24) y Rodolfo Antonio Maureira Muñoz (22). Don Sergio fue dirigente del sindicato campesino de Nahuellán, regidor del MAPU de Isla de Maipo. Casado, ocho hijos y cuatro hijas. Detenidos el 07.10.1973 en su casa en un fundo en Isla de Maipo. Asesinados en los Hornos de Lonquén el 08.10.1973. 10.10.1973 José Rufino Córdova Croxatto. Militante del PMOC. Trabajador de la Empresa Portuaria de Chile, EMPORCHI, administrador del puerto de Iquique. Casado. Ejecutado. Sepultado clandestinamente en Pisagua. 16.10.1973 Carlos Enrique Alcayaga Varela. Secretario del Comité Local del MAPU de Vicuña y Secretario General de la CUT de la provincia de La Serena. Casado, 7 hijos e hijas. Fusilado en la Cárcel de La Serena. 17.10.1973 Hernaldo Aguilera Salas y Leomeres Monroy Seguel. Dirigentes del Asentamiento El Roble, comuna de Freire, provincia de Cautín. MAPU. Hernaldo, presidente, 27 años, soltero. Leomeres, dirigente, 26 años, casado, dos hijas. Asesinados supuestamente por “ley de fuga” a 4 kms. al oriente de Freire. 18.10.1973 Eugenio Ruiz-Tagle Orrego. 26 años. Casado, una hija. Militante PMOC, Gerente de INACESA, Antofagasta. Detenido. Ejecutado por la Caravana de la Muerte en la Quebrada el Way, Antofagasta. 22.10.1973 Sergio Enrique Cádiz Cortés y Gilberto de la Cruz Pino Baeza. Trabajadores del asentamiento Santa Rosa de Cato, provincia de Chillán, MAPU. Fueron detenidos por primera vez por septiembre u octubre de 1973, y por segunda vez el 22 de octubre de 1973 por Carabineros de la Segunda Comisaría, a la que fueron llevados, desconociéndose su paradero desde entonces. 23.10.1973 Pedro Meneses Brito. Presidente del Asentamiento El Vínculo, Paine, PMOC. Soltero, 30 años. Detenido en el campo, en Paine, el 20.10.1973. Llevado a Cancha El Aguacero, Aculeo y asesinado el 23.10.1973. 27.10.1973 José Rosendo Pérez Ríos. Dirigente juvenil del MAPU. 24 años, casado, una hija. Detenido por Gendarmería Argentina el 27.09.1973, en una pensión de Río Mayo. Entregado el 27.10.1973 a militares y carabineros chilenos, asesinado en Coyhaique, desaparecido. 28.10.1973 Juan Bautista Bastías Riquelme. 25 años, casado, una hija. Presidente del Asentamiento San Cristóbal, MAPU. Detenido en Allipén, Freire, el 26.10.1973 por carabineros y llevado a la comisaría de Freire. Desaparecido. NO ESTÁN OLVIDADOS. SUS PRINCIPIOS Y SUS LUCHAS, TAMPOCO EL MAPU SIGUE EN LA LUCHA

HOMENAJE A MERCEDES SOSA

Al partir Mercedes, nos ha dejado un legado de amor: a la gente, a la tierra, a la vida. Le rendimos homenaje con esta canción que interpreta a l*s mapucistas, que vencimos a la muerte tantas veces anunciada. Gracias, Mercedes. Mercedes Sosa en vivo interpretado Como la cigarra de María Elena Walsh. http://www.youtube.com/watch?v=h0QFkpUhBFo Como La Cigarra Mercedes Sosa Composición: María Elena Walsh Tantas veces me mataron, tantas veces me morí, sin embargo estoy aquí resucitando. Gracias doy a la desgracia y a la mano con puñal, porque me mató tan mal, y seguí cantando. Cantando al sol, como la cigarra, después de un año bajo la tierra, igual que sobreviviente que vuelve de la guerra. Tantas veces me borraron, tantas desaparecí, a mi propio entierro fui, solo y llorando. Hice un nudo del pañuelo, pero me olvidé después que no era la única vez y seguí cantando. Cantando al sol, como la cigarra, después de un año bajo la tierra, igual que sobreviviente que vuelve de la guerra. Tantas veces te mataron, tantas resucitarás cuántas noches pasarás desesperando. Y a la hora del naufragio y a la de la oscuridad alguien te rescatará, para ir cantando. Cantando al sol, como la cigarra, después de un año bajo la tierra, igual que sobreviviente que vuelve de la guerra.

“Amo a mi tierra intensamente, como quien ama a su único hijo...": Saharaui‏ y Mapuche, la lucha es la misma

La lucha del pueblo nación Saharaui, oprimido pero no sometido a la monarquía de Marruecos, es la misma lucha de los palestinos ante el criminal megapoder del estado de Sión, es la rebelión del pueblo nación mapuche, ayer frente al ingka y ante el wingka de Castilla, hoy encarnado en el estado chileno, servil a los mismos megapoderes que se adueñaron de los árboles, de la celulosa, los diarios y las noticias. Desde Temucuicui, desde Mehuin, el Huasco Alto y Panguipulli, desde la ruka de las tejedoras wariache, es la lucha contra un gobierno corrupto que hace negocios con la monarquía corrupta de Marruecos. La poesía saharahui nos canta el amor a la tierra. Nos suena como algo que habíamos oído antes, en el Ülkatun de los ancestros, y en esa voz del año 69: "Mapu significa tierra, tierra que quiere más tierra". 


Fotos: Terrorismo del Estado sionista contra familias palestinas.

Fotos: Terrorismo del Estado chileno contra familias mapuche

¿Qué podemos hacer l*s mapucistas? Siempre hemos sido un Movimiento internacionalista, intercultural, originario, mestizo. * Hacer con-ciencia: unir las ciencias, los conocimientos de los pueblos chileno, mapuche, saharahui, palestino, amazónicos, de todas las tierras. Estar preparados en conciencia y en ánimo, para movilizarnos. * Hacer conciencia de que el Estado y sus poderes oprimen y matan como en los días de Pedro de Valdivia y los días más cercanos de Pinochet. Que en ésta y otras tierras, la lucha es la misma, porque los amos del capital son los mismos. * Superar las desigualdades opresoras, éticamente injustas y aberrantes. * Construir un país intercultural. 

  NOTICIA ENVIADA A LA RED MAPU: “Amo a mi tierra intensamente, como quien ama a su único hijo...": Nos queda la voz saharaui‏ Sultana Jaya perdió un ojo, ahora le fracturaron un brazo en la lucha por su patria. Heridos y detenidos en El Aaiún y Bojador por la “brutalidad” marroquí contra manifestantes saharauis miércoles, 16 de septiembre de 2009. SB-Noticias.- La activista de los Derechos Humanos Sultana Jaya sufre la fractura de un brazo “por la barbarie de las fuerzas de seguridad de Marruecos” Las ciudades del Sahara Occidental de El Aaiún y Bojador vivieron anoche nuevas muestras de “brutalidad” de las fuerzas de seguridad marroquíes, que disolvieron violentamente sendas manifestaciones pacíficas de ciudadanos saharauis en demanda del derecho de este pueblo a la autodeterminación. Fruto de esta “barbarie”, la activista de Derechos Humanos Sultana Jaya, símbolo de la resistencia saharaui a la ocupación que ya había perdido un ojo tras una manifestación en Marraquech, sufrió la fractura de un brazo, señala un comunicado del Comité de Defensa del Derecho de Autodeterminación del Pueblo Saharaui (CODAPSO). En una nota remitida por el Servicio de Comunicación Saharaui en Canarias (SCSC), se explica que la organización humanitaria saharaui también señala que, en Bojador, se produjeron otros heridos, entre los que cita a un ciudadano saharaui de nombre Tahlil al que “la policía marroquí rompió la nariz” y una ciudadana llamada Layla, que “fue torturada durante su traslado al hospital de El Aaiún”. Durante los hechos, también se produjeron numerosas “detenciones arbitrarias”, como las de Mohamed Babayt y Brahim Yaakob, “que fueron arrestados” cuando las fuerzas marroquíes entraron “ilegalmente” en el domicilio de la familia Ahl Bagana, asegura el comunicado. CODAPSO pide en su comunicado a la comunidad internacional y a los organismos encargados de velar por los Derechos Humanos que “presten suma atención a la peligrosa situación de los derechos fundamentales de los ciudadanos del Sahara Occidental y el sur de Marruecos, una situación que se caracteriza por la prohibición sistemática y la represión salvaje contra todo acto en favor de la libertad y la independencia del pueblo saharaui”.
 04-06-2009
  Nos queda la voz saharaui Beatriz Martínez Ramírez Loquesomos
 Es la hamada argelina. Entre palabra y palabra que escribe Fatimetu en el cuaderno de español, con el dorso de su mano limpia el polvo que llueve sobre la página en blanco. Si sigue soplando así, habrá que cerrar las ventanas. El maestro saharaui escribe en la pizarra: Materia: Lenguaje Tema: Amor a la patria. Poesía “Amo a mi tierra intensamente Como quien ama a su único hijo Como quien ama la libertad Como quien ama el cultivo de una rosa Como quien ama su tierra natal Como quien ama y atiende su suelo-patria La amo, la adoro y la quiero cantidad.” (Sidi Labeid) Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras […] Son antiquísimas y recientísimas… Las niñas y niños escriben, leen, preguntan por los significados, recitan y aprenden de memoria la lección. El maestro cuida de que la copia sea correcta, pues los alumnos no tendrán la oportunidad en su hogar de hacer otra lectura que la que lleven en ese preciado cuaderno. Sólo el profesor dispone de un sólo libro de texto, que cuida como oro en paño. Cuando con una desgastada gamuza borra el texto de la pizarra, la luz que circunda al maestro se torna rosácea al mezclarse el polvo blanco de la tiza con el rojo de la atmósfera del aula. Demasiado viento dentro. Hay que cerrar la ventana y escribir a la escasa luz que entra por la puerta de la clase. Fatimetu y otros compañeros no ven ahora lo que escribe su maestro. Se levantan y colocan su silla frente a la pizarra que ahora, sentados en el suelo, les sirve de mesa. Chicas y chicos de diez u once años guardan un respetuoso silencio. El maestro escribe de nuevo: Dictado Palabra a palabra, lentamente, con un esfuerzo titánico por pronunciar correctamente, dicta: “En tiempo del colonialismo no se habían construido las primeras escuelas hasta que llegaron las familias españolas con sus hijos a nuestra patria”. El texto se corrige y todo el mundo está satisfecho con el trabajo realizado. La chiquillería se levanta de los destartalados asientos, ríe, charla y bromea, se despide de su maestro y aguarda la llegada del siguiente: el profesor de lengua árabe. […] qué buena lengua heredamos de los conquistadores torvos… […] Todo se lo tragaban […] Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra… Pero a los bárbaros se les caían de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aquí resplandecientes… el idioma. Hora arriba, hora abajo, en las clases de primero de secundaria, otro profesor saharaui de español escribe también en la pizarra. Tampoco para estos alumnos hay libro de texto o de lectura que llevarse a los ojos para aprender el castellano: Materia: Lenguaje Tema: Lectura: Vientos del pueblo. Poesía.

 Vientos del pueblo me llevan, Vientos del pueblo me arrastran, Me esparcen el corazón Y me aventan la garganta. (…) (Miguel Hernández) […]

Se lo llevaron todo y nos dejaron todo… Nos dejaron las palabras”. En tiempos de la democracia española, como en tiempos de dictadura y colonialismo, los árabes del Sahara occidental, el pueblo saharaui, es el encargado de preservar este legado colonial, la segunda lengua de la República Árabe Saharaui Democrática. Para el resto de árabes que conformaron nuestras colonias africanas, la política institucional española brinda la oportunidad de disponer, por ejemplo, de centros, como los Institutos Cervantes existentes en Marruecos. Para el pueblo saharaui: tiza de la más baja calidad y pizarras de tercera mano. Los cuadernos los pone la UNICEF. En tiempos de campaña electoral y del derecho a la libertad de expresión, todo se compra y todo se vende en los mítines políticos, esos discursos propagandísticos que congregan a las masas ya convencidas de a quién votar… en esos lugares donde se efectúan los primeros recuentos de votos, las voces discrepantes no tienen cabida. Quien se salga del guión establecido y emita eslóganes políticamente incorrectos, es conducido hacia la puerta por donde entró, por las buenas, o por las malas. En un mitin del PSOE unos jóvenes fueron sacados de la plaza de toros de Vista Alegre, en Madrid, porque se les ocurrió hondear unas banderas saharauis mientras gritaban: ¡Sahara libertad! (*) Lo curioso del caso es que aunque se intente con saña, premeditación y connivencia enemiga acallar el idioma con el que el pueblo saharaui grita su deseo de libertad, con esa misma lengua que usted usa en su mítines, Señor Presidente, muchos pueblos de las Américas conquistaron su independencia, proclaman sus libertades, denuncian a quienes les esquilman y hasta protagonizan revoluciones. Sepa que allá en los campos de refugiados las gentes saharauis saben apreciar el valor de la palabra dada, piensan como Pablo, el araucano, que Todo está en la palabra… Una idea entera se cambia porque una palabra se trasladó de sitio […] Tienen sobra, transparencia, peso, plumas, pelos, tienen de todo lo que se les fue agregando de tanto rodar por el río, de tanto transmigrar de patria, de tanto ser raíces… España prometió. En hasanía o en la lengua de Cervantes, nos queda la voz saharaui. Quien siembra vientos de discordia entre amigos… puede naufragar en un mar de fructíferas solidaridades. “…Todo lo que usted quiera, sí señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… […] (*) Nota: En la Población La Victoria, Chile, el 9 de septiembre pasado concertacionistas agredieron a manifestantes que desplegaron un lienzo en apoyo a su pueblo, mientras la Presidenta inauguraba un centreo de salud. SAHARA, MARRUECOS, 2009 TEMUCUICUI, WALLMAPUCHE, CHILE, 2009  










LA LARGA ESPERA DE PAUBLO CATRILLANCA AL HOSPITAL SALVADOR Textos: Marcos Rodríguez reportero de ARI Sábado 03 de octubre, son las 10 de la mañana y trinchera de la imagen, se trasladó hasta el Hospital Salvador, para esperar la llegada de Pablo Catrillanca Manquel, que viene trasladado desde el sur, herido por carabineros en su ojo izquierdo, mientras esperábamos, conversamos con su padre Juan Catrillanca Antin, Lonko de la comunidad de Temucuicui y Lonko territorial zona sur. ¿Por que tanto Conflicto en el sur señor Catrillanca? Primero es una madre tierra de donde nosotros nacimos, y los criamos como un pueblo mapuche, y una nación mapuche pero hemos sido avasallado, por los españoles ,a lo cual nosotros, bueno nuestros ante pasado no dejándose amedrentar, pusieron la resistencia hasta conversar y llegar a un acuerdo y decir entre lo primero que son los Lonkos, y los gobernantes para decir hasta aquí que la pelea no siga entonces, dejemos este limite como ser por ejemplo este rió Bíobío, pero no conforme con eso el Estado Chileno que el Huinca sigue reprimiendo, rompió y violo el tratado de Tapigue, donde nosotros de acuerdo a la historia nos sumamos a eso como un nuevo LonKo y huelquenes conocedor del tema y del tratado, gracias a ese conocimiento les venimos diciendo a los gobiernos de turno, de que basta ya ,por lo tanto, queremos la devolución del territorio que nos corresponde desde el Bíobío hacia el sur, pero producto de eso el gobierno trata de amedrentarlos con la fuerza que tienen Carabineros, para reprimir al Pueblo Mapuche, pero nosotros como pueblo, esa es la manera de gobernar de este gobierno, ellos siguen matando a los waichafe a los guaiquenes como ejemplo al Peñi Alex Lemún, a Matías Catrileo, el Peñi Mendoza y detienen a una lamien, que hoy día esta moribunda, a la lamien Mireya Figueroa, y así tantos otros Lonkos condenándolos, acusándolos con puros montajes que realiza Carabineros, y siguen disparando y atacando a los comuneros de la comunidad y hoy le toco a un hijo mío, que es el Paublo Catrillanca y resultado de eso es que hoy estamos aquí en el Hospital esperando a mi hijo que lo trasladan hasta aquí a este Hospital Salvador de Santiago, porque en el sur no existe el especialista para que lo traten, pero me encuentro molesto porque aquí en Chile, no somos escuchados por la Autoridad, porque somos Mapuches no existe atención a la demanda que llevamos, y no tienen ojos para ver la pobreza en que vivimos como Pueblo Mapuche, por eso nosotros, no estamos contentos queremos vivir con tranquilidad, en armonía como Mapuche, junto a la naturaleza, pero solo se protege a los Empresarios que vienen a matar todo. Juan Catrillanca fustigó duramente cómo la policía enfrenta el conflicto Mapuche. Su hijo fue trasladado a Santiago tras ser herido en un ojo. El lonko de la comunidad Temucuicui, Juan Catrillanca, criticó el accionar policial en la zona de La Araucanía, después de que su hijo de 25 años de edad, recibiera un perdigón en un ojo durante enfrentamientos. "Aquí, en nuestra comunidad, están atacando a quien ven y pueden atacarlo, sea niño, mujer o varón. Entonces el actuar de Carabineros está muy fuera de los reglamentos, y están para puramente matar, matar, matar". "Si no pueden matar o herirlos en el cuerpo", prosiguió el comunero, "le matan un ojo, un brazo y así los están atacando". En tanto, su hijo Paublo Catrillanca fue recién trasladado a Santiago 72 horas después de su herida, siendo que para salvar su ojo debía ser intervenido antes de 18horas, como les dijeron en la Clínica Alemana de Temuco, donde fue atendido inicialmente. Estábamos en la entrevista cuando llegan unos guardias del Hospital Salvador, a desalojar a este medio que entrevistaba al Lonko, además debemos informar que el herido fue trasladado en avión desde el sur y del aeropuerto hasta el hospital en taxi, para bajarle el perfil de la gravedad del herido, que quedó hospitalizado de inmediato debido a la gravedad de su estado en su ojo izquierdo, el Peñi herido llegó a las 13:40. Publicado por TESTIMONIO DE UN PROCESO en 10/03/2009

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 NUESTROS AGRADECIMIENTOS POR LAS FOTOS:
A nuestros amigos Bernardo Reyes y Alejandro Stuart. http://bernardoreyes2007.blogspot.com http://www.alejandrostuart.com
A blogs hermanos: SB-Noticias http://memoriaindigena.blogspot.com http://trincheradelaimagen.blogspot.com

LAS SEMILLAS DE LA REVOLUCION RUSA DEBEN FLORECER EN LA CONSTRUCCION DE PARTIDOS MARXISTAS REVOLUCIONARIOS

Por Amador Ibáñez (escuela de Marxismo, integrante del MPT) “LA REVOLUCION RUSA, ESTA MUERTA”. Así se destacan algunos titulares en la medida que se acerca un nuevo aniversario. Sus últimos veteranos y contemporáneos han desaparecido, y la clase trabajadora de hoy tiene poca o ninguna conexión con los movimientos revolucionarios de la generación de entreguerras, que se inspiraron en la revolución rusa. Los izquierdistas revolucionarios todavía debaten la "cuestión rusa", pero los trabajadores y los estudiantes del presente tienen poca idea de cuáles son esas disputas. Periodistas, académicos y expertos tratan la experiencia Soviética de una manera académica, incluso en la antigua Unión Soviética. Su obsesión es la reevaluación de la revolución. LA REVOLUCION RUSA ES UNA AMENAZA. Paradójicamente, mientras que la generación actual es ignorante acerca de marxismo y la revolución rusa, incluso cuando ahora se venera el dinero y el capitalismo, la clase dirigente parece obsesionada con el legado de la revolución. Hoy día, noventa y dos años después el octubre, la revolución de 1917 y casi diecisiete años después de la disolución de la Unión Soviética, abundan las secciones de revisión de libros en los periódicos con nuevos documentos o libros sobre las intenciones despóticas, dictatoriales y terroristas de los bolcheviques. Como en los últimos decenios, la falsificación (o banalización) de la historia es la orden del día. Esto plantea una cuestión crucial, especialmente dado el aparente triunfo de la clase capitalistas del mundo: ¿Por qué la necesidad de esta campaña contra una revolución muerta? Las razones, no parecen ser totalmente diferentes hoy día, con aquellas de la década de 1930 - aunque la mayoría de la falsificación de la historia en esa década procedía de la propia dictadura estalinista. Lo que sucedía en los años veinte y treinta, también es amenazante hoy: la enorme crisis financiera, de agosto del año pasado, puso sobre el tapete con fuerza la cuestión del socialismo a la orden del día, pero coincide con una sorprendente pobreza del pensamiento socialista, ayudado en el camino, por las distorsiones de la historia. A pesar de que la revolución rusa fue un acontecimiento histórico trascendente. Avanzando más aun las demandas de la revolución francesa por la libertad, igualdad, y fraternidad. La revolución rusa exige poner fin a alienación humana, que se ha subyugado al salario bajo el capitalismo, demandando la emancipación humana con el objetivo de poner fin a la explotación, abolir el trabajo asalariado y el desmantelamiento del reino del mercado. Mientras que la revolución fue destruida por Stalin, y la época por lo tanto, se transformó en una del estalinismo en lugar del socialismo, lo importante es que hubo, durante un tiempo, una clase obrera en el poder. Aunque los opositores de la revolución siempre han tratado de demostrar que era simplemente un golpe de estado, las pruebas demuestran que la revolución fue apoyada por la masa de los trabajadores de Petrogrado, así como la mayoría de los trabajadores en el imperio ruso (zarista). (Léase, por ejemplo a, Alexander Rabinowich, The Bolsheviks Come to Power, como también los estudios de David Mandel sobre los trabajadores de Petrogrado y los trabajos clásicos de Isaac Deutscher.) LA REVOLUCION RUSA ESTÁ VIVA. La mantienen viva sus críticos, incluyendo el ejército de académicos y así llamados intelectuales, publicistas y políticos profesionales con sus vehementes y deshonestas diatribas contra la revolución rusa, cuando concluyen que los bolcheviques, un pequeño partido conspirativo, con un golpe de estado exitoso, quisieron desde el principio imponer una dictadura estalinista a la clase trabajadora. El objetivo de estos críticos es no sólo tratar de enterrar a la revolución rusa pero vilipendiarla y trastocarla. En la medida en que los guardianes de la corrección política capitalista todavía denigran a la revolución rusa y satanizan a Lenin, Trotsky los bolcheviques, los socialistas revolucionarios aún tienen que refutar las mentiras de la literatura de los nuevos y antiguos plumíferos del capitalismo y el reformismo. LEER MÁS: http://www.marxismo.cl/mod/forum/discuss.php?d=1047#p1288

Diez Consejos para los Militantes de Izquierda

Frei Betto Resumen Latinoamericano 9 de enero del 2005 1. MANTENGA VIVA LA INDIGNACIÓN Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda lo enfrenta como una aberración que debe ser erradicada. Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus social-demócrata, cuyos principales síntomas son usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes. 2. LA CABEZA PIENSA DONDE LOS PIES PISAN No se puede ser de izquierda sin "ensuciar" los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre. Alégrate y comparte sus creencias y victorias. Teoría sin práctica es hacer el juego a la derecha. 3. NO SE AVERGÜENCE DE CREER EN EL SOCIALISMO El escándalo de la Inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el este europeo no debe inducirlo a descartar el socialismo del horizonte de la historia humana. El capitalismo, vigente hace 200 años, fracasó para la mayoría de la población mundial. Hoy, somos 6 billones (*) de habitantes. Según el Banco Mundial, 2,8 billones sobreviven con menos de US $ 2 por día. Y 1,2 billones, con menos de US $ 1 por día. La globalización de la miseria no es mayor gracias al socialismo chino que, a pesar de sus errores, asegura alimentación, salud y educación a 1,2 billones de personas. 4. SEA CRÍTICO SIN PERDER LA AUTOCRÍTICA. Muchos militantes de izquierda cambian de lado cuando comienzan a buscar piojo en cabeza de alfiler. Apartados del poder, se tornan amargos y acusan a sus compañeros(as) de errores y vacilaciones. Como dice Jesús, vemos el polvo en el ojo del otro, pero no la viga en el propio ojo. Tampoco se enganchan para mejorar las cosas. Quedan como simples espectadores y jueces y, algunos, son captados por el sistema. La autocrítica no es sólo admitir los propios errores. Es admitir ser criticado por los(as) compañeros(as). 5. SEPA LA DIFERENCIA ENTRE MILITANTE Y "MILITONTO". "Militonto" es aquel que se jacta de estar en todo, participar en todos los eventos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de explicaciones y los efectos de sus acciones son superficiales. El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita; valora de forma determinada su área de actuación y actividades, valoriza los vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios. 6. SEA RIGUROSO EN LA ÉTICA DE LA MILITANCIA. La izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo, la libertad, el empleo, la vida. Menos la moral. Al desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y representa. Le presta un inestimable servicio a la derecha. Hay arribistas disfrazados de militante de izquierda. Es el sujeto que se engancha apuntando, en primer lugar, a su ascenso al poder. En nombre de una causa colectiva, busca primero sus intereses personales. El verdadero militante - como Jesús, Gandhi, Che Guevara - es un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder, u orgulloso al estar. Él no se confunde con la función que ocupa. 7. ALIMÉNTESE EN LA TRADICIÓN DE LA IZQUIERDA. Es preciso la oración para cultivar la fe, el cariño para nutrir el amor de la pareja, "volver a las fuentes" para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea (auto)biografías, como el "Diario del Che en Bolivia", y novelas como "La Madre", de Gorki, o "Las uvas de la Ira", de Steinbeck. 8. PREFIERA EL RIESGO DE ERRAR CON LOS POBRES A TENER LA PRETENSIÓN DE ACERTAR SIN ELLOS. Convivir con los pobres no es fácil. Primero, hay la tendencia de idealizarlos. Después, se descubre que entre ellos existen los mismos vicios encontrados en las demás clases sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida digna. Por eso, estamos al lado de ellos. Por una cuestión de justicia. Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos. 9. DEFIENDA SIEMPRE AL OPRIMIDO, AUNQUE APARENTEMENTE ELLOS NO TENGAN RAZÓN. Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que tampoco aparecen en la vida de aquellos que tuvieron una educación refinada. En todos los sectores de la sociedad hay corruptos y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se hace con la protección de la ley y los bandidos son defendidos por mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve una nación entera a la penuria. La vida es el don mayor de Dios. La existencia de la pobreza clama a los cielos. No espere jamás ser comprendido por quien favorece la opresión de los pobres. 10. HAGA DE LA ORACIÓN UN ANTÍDOTO CONTRA LA ALIENACIÓN. Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado divino que nos exige nuestra conversión, esto es, el cambio del rumbo en la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, acomodados en una cómoda posición de jueces de quien lucha. Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a amar así como Jesús amaba, libremente. Permitida la reproducción parcial o total siempre y cuando se citen las fuentes. Copyleft ©2003-2005. Los pobres de la tierra.org - San José, Costa Rica NACE LA ESPERANZA, VIENE EL CAMBIO

El MPT debe luchar por el socialismo.

A fines de los años noventas, algunos años después de la caída del muro de Berlín, vimos surgir varios movimientos a nivel planetario que se planteaban la lucha contra el capitalismo, movimientos contra la Globalización o simplemente anti-capitalistas, los foros sociales mundiales parecían tener una fuerza imparable, pero en poco más de una década esos movimientos prácticamente han desaparecido y es inevitable que nos preguntemos ¿Por qué ocurrió esto? No basta ser anti-algo, también tienes que explicar cuál es tu alternativa. El capitalismo es un sistema que tiene una forma de producir y distribuir la riqueza y una forma de organización política; si tú terminas con ese sistema, ¿Por qué los vas a reemplazar? ¿Cuál es tu propuesta de sociedad? Esta ambigüedad o falta de propuesta alternativa, finalmente terminó pasándole la cuenta a estos “poderosos” movimientos anti-capitalistas. En los noventas, después de la caída del muro de Berlín, de los “socialismos reales” y el desprestigio que trajo esto para las ideas socialistas, era extremadamente difícil plantearse como objetivo de sociedad, el socialismo. A lo anterior debemos sumarle que los capitalistas a nivel mundial lanzaron una ofensiva planteando que el socialismo había sido derrotado y que esto marcaba el “fin de la historia”, sólo existía una posibilidad, el capitalismo, el neoliberalismo era grito y plata, muchos “socialistas” terminaron siendo más neoliberales que la propia derecha, el caso del Partido Socialista de Chile, es uno de los casos mas emblemáticos a nivel mundial. Hoy la situación es totalmente distinta, las acciones neoliberales hace rato que vienen a la baja y han entrado en una total bancarrota. Pero como en Chile siempre llegamos tarde a las “modas” mundiales, todavía tenemos una derecha y una Concertación defendiendo políticas neoliberales y una izquierda que no quiere pasar del movimiento anti-capitalismo, pero sin una alternativa concreta. El MPT y la necesaria lucha por el socialismo. El Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores en su asamblea del 4 y 5 de abril de este año, definió claramente que era necesario terminar con la hegemonía del capitalismo en Chile y a nivel mundial, las diferentes organizaciones políticas y sociales, en un voto de mayoría definió que este debía ser reemplazado por una sociedad socialista, para dejar de seguir marchando hacia ninguna parte. Lamentablemente en los seis meses de vida que lleva el MPT no hemos sido capaces de visualizar suficiente nuestra alternativa de sociedad, esto, hasta cierto punto es casi inevitable dado que esta no es una organización uniforme, sino federada y no existen las “ordenes” de partido, tan típicas de la época estalinista, aunque hoy estos métodos ni siquiera le funcionan al Partido Comunista. Los objetivos estratégicos del MPT deben estar asociados a la construcción de una sociedad nueva, sin clases, solidaria, igualitaria y liberadora, o sea, una sociedad socialista democrática, pero esto debemos decirlo claramente y no dejarlo escrito en una resolución y muy bien guardada en el cajón de un escritorio. Si no somos capaces de definir con claridad nuestro objetivo estratégico de sociedad, necesariamente esto tendera a diluir nuestra alternativa, dada la alienación reinante en nuestra sociedad (control total de los medios de comunicación, a través de los cuales ellos venden su sociedad), también debemos tomar en cuenta que al no hacerlo, fortalecemos todavía más a las elites dominantes, por que no existen contrapesos. El discurso de fondo del MPT debe diferenciarse claramente de ellos, no podemos ni remotamente dejar que se nos confunda con el ala “progresista” de la Concertación, por ejemplo, que en teoría es menos mala que la derecha y que muchas veces hace declaraciones “anti-capitalistas”, contra los malos empresarios, el egoísmo y la codicia, etcétera. La construcción de fuerzas sociales anticapitalistas a escala local y nacional, la necesaria “basificación” del MPT, no se puede lograr en base a conceptos ideológicos confusos o ambiguos. Cualquier trabajador, joven, poblador, no sólo necesita una organización para luchar contra el empresario capitalista explotador o contra un gobierno burgués que destina más recursos a los milicos, que a educación, lo necesita además para entender como terminar con toda esa basura. Si el MPT quiere colaborar concientemente en la reconstrucción del movimiento popular, desde sus bases, hasta su coronación como fuerza hegemónica, debe hacerlo en bases ideológicas inconfundibles y claramente identificables y para eso el ancho paraguas del anti-capitalismo es insuficiente. Por supuesto lo anterior no significa caer en arcaicos dogmas inmovilizadores, fundamentalistas e incomprensibles para el trabajador común y corriente. Y para terminar si la alternativa de sociedad del movimiento anti-capitalista, no es el socialismo, entonces sería bueno que nos explicaran ¿Cuál es ese nuevo sistema? ¿Cuál es esa tercera vía? Celso Calfullan Socialismo Revolucionario Comentario: Publicamos este artículo del compañero peñi Calfullán, compartiendo su análisis y admirando su palabra clara al exponer en pensamiento-acción socialista y revolucionario. Sólo decir que, viendo y viviendo la experiencia de las últimas décadas, cuando se habla de hegemonizar como MPT la movilización de los pueblos, se quiere decir que debemos ser vistos como los mejores, los más serios, comprometidos y efectivos, junto a otras fuerzas que demuestren tener los mismos propósitos y la misma ética y mística revolucionaria.

Acto en memoria del periodista Luis Durán Rivas, desaparecido por la dictadura de Pinochet

Fuentes: Aporte de Colectivos MAPU-Antofagasta, Patricia Bravo, "Morir es la Noticia" y Notas de La América Profunda: http://amproradio.blogspot.com/2009/09/acto-en-memoria-del-periodista-luis.html Fue el mayor de cuatro hermanos de una familia sureña de clase media. "...Cuando era niño, estudiaba mucho y él, el Angora, se enrollaba en mi cuello, era invierno, siete de la mañana, así nos calentábamos; en casa todos dormían aún..." Desde niño escribió poesía, reflexiones e imágenes en que mezclaba realidad y fantasía. Como siguió haciéndolo hasta su muerte y sus buenos amigos supieron resguardar sus escritos, aún tenemos su palabra:

"¿Qué época era ésa? Sí, hace 11 años, yo adolescente, vivía en un mundo rosado de sueños perfectos. ¿Cuáles eran entonces mis preocupaciones? Saber las canciones de moda, conseguir plata para comprar una foto o estampillas --soñaba con esa dulce muchacha que tardaría aún más de un año en conocer--, las riñas de mis padres, las tareas del colegio, el fútbol... Y hoy, siento sobre mí graves responsabilidades. Me siento como si tuviera que llevar un saco de trigo en los hombros durante varias cuadras, tarea casi imposible, pero debo hacerlo. Quiero estar a la altura del momento histórico, queremos estar, prevenir el futuro, entenderla vida, comprenderla complejidad del mundo, transformándolo todo... Nos sentimos jóvenes alegres y, a la vez, hombres con una gran responsabilidad histórica" (9/9/70). 

 A 35 años de la desaparición del joven periodista Luis Durán Rivas, sus compañeras y compañeros, profesores y amigos conmemoran este triste aniversario el miércoles 23 de septiembre, a las 13 horas, en la sala que lleva su nombre en el segundo piso del Instituto de la Comunicación e Imagen (Escuela de Periodismo de la Universidad de Chile), Capitán Ignacio Carrera Pinto 1045, Ñuñoa, Santiago. Después del acto se develará una placa junto al árbol quillay plantado en su memoria hace 5 años (y que ha crecido en medio del ajetreo y las movilizaciones estudiantiles). La dictadura de Pinochet asesinó y/o desapareció a 23 periodistas y 9 estudiantes de la profesión. La semblanza de Luis Durán escrita por Patricia Bravo para "Morir es la Noticia" puede leerse en

  http://www.derechos.org/nizkor/chile/libros/reporter/capII10.html 

 Durante la dictadura de Pinochet, 31 periodistas o estudiantes de la carrera fueron asesinados o hechos desaparecer por los aparatos represivos del traidor. Entre ellos está LUIS DURÁN RIVAS. Oriundo de Chillán, LUIS DURÁN, también conocido como el MECHÓN  era escritor y poeta, fue dirigente del Centro de Alumnos de la Escuela de Periodismo de la U. de Chile, militó en el MAPU y escribía reportajes en la revista CHILE NUEVO.

 Sus amigos recuerdan que admiraba al CHE GUEVARA, le gustaban los Beatles y era gran lector de Cortázar, Marcuse y Sartre. Durante la dictadura trabajó en la prensa clandestina y tras caer detenido siguió escribiendo poesías en prisión, y en versos le dijo a su amada que su ultimo grito sería de triunfo y de amor. ¡¡CUANTOS HÉROES ANÓNIMOS TENEMOS, CUÁN GRANDES FUERON NUESTROS COMPAÑEROS!! ¿ ESTAMOS A LA ALTURA DE ELLOS ?

BLOG MIGUEL WOODWARD

RECOMENDAMOS: Blog "Miguel Woodward". Pan, casa, trabajo, educación y poder popular. Espacio de l*s compañer*s y amig*s de Miguel Woodward, sacerdote, mapucista, poblador, constructor del poder popular, asesinado por los marinos en septiembre de 1973. Voz de l*s ausentes, de l*s verdader*s excluid*s, con resonancias de profetas, de marineros sublevados, de defensores de la Alimapu ancestral, hoy llamada Valparaíso, de obrer*s portuari*s, de lancher*s en resistencia, de poblador*s en toma. http://miguelwoodward.blogspot.com TÍTULOS PUBLICADOS: • 2009 (27) o ▼ septiembre (3)  ; SEGUIR LEYENDO... ( Aquí escribimos la parte...  Comedor universitario  Documentos desclasificados o ► agosto (1)  MAPU...Detenidos , desaparecidos o ► julio (14)  Alcalde de Santiago declara la guerra a Víctor Jara...  Fallecimiento de nuestro querido Juan Oyarzun.  Invitacion Memorial de Miguel Woodward  Derechos Humanos: ¿ Inconsecuencia o incongruencia...  Ex fiscal Podlech será juzgado en Italia en noviembre...  Manifestación contra el indulto a militares,  Crimen de sacerdote Woodward en la recta final  Declaración pública "Amigos de Miguel Woodward" 20...  Principales asesinos del sacerdote Miguel Woodward...  Miguel Woodward. "Te recordamos en Valparaíso"  Memorial de Miguel Woodward en el Cementerio de Playa Ancha...  Pat Woodward en el Memorial de Miguel en el Cementerio de Playa Ancha...  Crimen de sacerdote Woodward en la recta final  Golpe de Estado en Honduras o ► junio (9)  Seis sacerdotes martires  La querella hoy  Si quieres participar con el G.A.M.: ¿Qué puedo hacer?...  El grupo de amigos de Miguel Woodward  Miguel fue:  En nombre de los VALORES de Miguel  NOTICIAS  19 marinos reos por secuestro y desaparición del ...  Despedida B.E.Esmeralda, ... • ► 2008 (5) o ► febrero (5)  Biografia de Miguel-2003  BIOGRAFIA BREVE  TESTIMONIO DE WILLY AVARIA  FÁBULA DEL RATÓN Y LA JIRAFA  EL VIOLIN DE PAGANINI

PIÑERA MIENTE

PARA VER DOCUMENTOS DESCLASIFICADOS QUE VERIFICAN COLABORACIÓN DE SEBASTIÁN PIÑERA CON LA CIA Y EL SEGUIMIENTO QUE ÉSTA HACÍA, RESPECTO DE LOS NEGOCIOS SUCIOS DE LOS PIÑERA, LOS CHADWICK, MIGUEL KAST, JAIME GUZMÁN, ETC.: https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.1&thid=125ad494eee2e3ef&mt=application/vnd.ms-powerpoint&url=https://mail.google.com/mail/?ui%3D2%26ik%3Df805af1bd3%26view%3Datt%26th%3D125ad494eee2e3ef%26attid%3D0.1%26disp%3Dattd%26zw&sig=AHIEtbTIDRmgslJYcqePtDtewNVkIPSOkw&pli=1

DIFUNDIR ESTA INFORMACIÓN, ASÍ COMO EL MERCURIO DIFUNDE SUS MENTIRAS.

NOTA, DICIEMBRE DE 2010:

Piñera miente y sigue mintiendo. Es nuestro debe, hacer agitación y propaganda, vecin« a vecin«, y levantar un gran frente por una alternativa verdaderamente de izquierda, popular y transformadora, contra los Piñera y los que le pavimentaron el camino.
El ladrón de un país, a la Moneda. El ladrón de un celular, a la carcel y a ser quemado vivo. ¿Eso queremos?

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El Teo y la Nueva Relación

Como sentido homenaje a Joaquín "Teo" Guzmán, lamentablemente de manera póstuma y no en vida, como merecen revolucionarios como él, publicaremos este trozo de la obra de Luis Vitale, Medio Milenio de Discriminación al Pueblo Mapuche (Santiago, 2000), Premio de Ensayo Alerce “Oreste Plath”, 2000, de la Sociedad de Escritores de Chile. El Teo, como otr*s combatientes de toda la vida, y gracias al reconocimiento del insigne historiador Vitale, quedan registrados en las páginas de la Historia (en su versión Alternativa y Mestiza) del Pueblo Mapuche, con el que estuvo fraternal y amorosamente vinculado. Hacia una Nueva Relación con los mapuches (por Luis Vitale) Acicateados por la insurgencia de los pueblos originarios de nuestra América, especialmente por el amanecer de Chiapas, de las comunidades indígenas de Guatemala, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Chile, comenzó a generarse en algunos sectores del pueblo chileno la idea de crear una Nueva Relación con los mapuches, que se concretó a principios de la década de 1990. Al calor de la generosa solidaridad del Colectivo de danzas andinas TUN empezaron a reunirse en su casa comunitaria de la calle Chile-España grupos de no mapuches, con asistencia también de ellos, con el fin de crear las bases de esa nueva relación. Carlos Ruiz R. contribuyó con sus conocimientos históricos sobre la vida y lucha secular de los mapuches, Aldo de la Reyna acerca de la cosmovisión de las comunidades de este pueblo originario; Germán, Julia, Yénive y Roberto con la fuerza de sus ideas solidarias con los peñi y las lamgien, al son del kultrum, mientras tomábamos un muday; el Colectivo Killén con sus discursos (wewpin) sobre la práctica de vida cotidiana de sus comunidades (lof) y sus cuentos (epew) y adivinanzas (kohew), amenizadas con los poemas de Elicura Chihuailaf. El alma mater del grupo TUN, Miriam, un día sacó de su ser más profundo las siguientes palabras: “La nueva relación consiste en que dos culturas que son diferentes se puedan conocer, se puedan relacionar de igual a igual, aunque nosotros pensamos que los mapuches nos conocen mucho más de lo que nosotros los conocemos a ellos, porque saben Mapudugún y castellano y nosotros sólo sabemos castellano; desconocemos su idioma, que es lo más importante de una cultura. Nuestra intención dentro de la nueva relación no es convertirnos en mapuches sino intentar que los chilenos terminen con su afán de aculturizar al pueblo mapuche con elementos sociales, políticos y económicos que les son totalmente ajenos. Queremos que el pueblo mapuche y el pueblo mestizo se interrelacionen respetando sus diferencias culturales, para crear en nuestro territorio una gran comunidad pluricultural”. Redactamos entonces las bases de esta nueva relación y las sometimos a discusión de las organizaciones mapuches. Y un 12 de octubre, en el cerro Santa Lucía, perdón Huelén, le dimos lectura ante un numeroso grupo de mapuches urbanos y lonkos, weupiches, werkenes y machis. Pronto surgieron grupos pro-nueva relación en Cerro Navia y otras poblaciones de Santiago. Nos reforzamos con las buenas ondas de Lincolao, el Teo, Romina, Carmen, Victoria, Mariela, Jaime, Rosita, Julia, Claudio, Cristian, Judith y otros/as de la revista “Abya Yala”. El periódico AUKIÑ de junio-julio 1993 nos contestó: “Estamos plenamente concientes del distanciamiento existente entre mapuche y no mapuche impuesto por parte del Estado. En este sentido, estimamos que es fundamental conformar una instancia de diálogo que nos permita reconocernos y fortalecernos desde nuestras propias realidades. Lo que buscamos es regular un sistema de convivencia entre ambas sociedades que serán incorporadas en el Estatuto de Autonomía o Constitución Política de la Nación Mapuche. Una nueva relación que surja del reconocimiento y respeto recíproco, nos encaminará a construir y definir el futuro de una sociedad diferente, más justa, solidaria y humana, capaz de aceptar la diversidad”. Fotos: Acto de Homenaje de los Estudiantes de la Universidad de Chile a Luis Vitale, Aula Magna, noviembre de 2002. Por su parte, el historiador hizo entrega de un diploma de reconocimiento a varias personas destacadas por su compromiso social y revolucionario, entre ellos a Joaquín Guzmán, el Teo, y otros participantes de la Nueva Relación.

Nuevos datos de detenidos desaparecidos MAPU

Hemos tomado conocimiento de que dos compañeros campesinos de Chillán fueron militantes del MAPU hasta su desaparición en octubre de 1973. 

Se trata de Sergio Enrique Cádiz Cortés y de Gilberto de la Cruz Pino Baeza. 

 El compañero Pino aparece en el Informe Rettig sin militancia política conocida, y el compañero Cádiz como socialista, no obstante hay testimonios de que eran mapucistas a la fecha del golpe y de sus detenciones y desapariciones. Ambos eran trabajadores del mismo asentamiento (Santa Rosa de Cato), fueron detenidos por primera vez por septiembre u octubre de 1973, y por segunda vez el 22 de octubre de 1973 por Carabineros de la Segunda Comisaría, a la que fueron llevados, desconociéndose su paradero desde entonces. Sabemos que es difícil encontrar testigos de la época, porque la directiva del PS fue muy golpeada: su secretario regional Reinaldo Poseck y el alcalde de Chillán (PS) fueron muertos por los mismos días y la dirección regional fue muy perseguida.

Solicitamos cooperación para conocer mejor estos casos y lograr definir su militancia. De todas formas, debemos reactivar la memoria de los mártires del pueblo. Cualquier dato agradecemos hacer llegar a: mapusantiago@gmail.com. 

ANTECEDENTES 

 Nombre : GILBERTO DE LA CRUZ PINO BAEZA Rut : 131.994 de Chillán F.Nacim. : 02 06 41, 32 años a la fecha de detención. 
Domicilio : Población Zañartu, calle 20 de noviembre, casa 90, Chillán
 E.Civil : Casado, 9 hijos (el menor de ellos póstumo). 
Actividad : Obrero Agrícola 
CARGO DE REPRESENTACIÓN: Dirigente Sindical Campesino, tesorero del Asentamiento "Santa Rita" de Cato, Chillán. Sin militancia política conocida 
F.Detenc. : 22 de octubre de 1973

Gilberto Pino, de 32 años, era casado y tenía nueve hijos. Trabajaba como obrero agrícola en el Asentamiento “Santa Rita” de Cato, Chillán. Era dirigente sindical campesino y tesorero del Asentamiento mencionado. En el Informe Rettig aparece sin militancia conocida. 

SITUACION REPRESIVA Gilberto de la Cruz Pino Baeza, casado, 9 hijos, obrero agrícola, dirigente sindical, sin militancia política conocida, fue detenido el 22 de octubre de 1973 en momentos en que se encontraba realizando labores agrícolas en el Asentamiento Santa Rita donde trabajaba. Hasta ese lugar llegó una patrulla de Carabineros de la 2a. Comisaría de Chillán quienes lo arrestaron y lo llevaron a ese recinto policial. Junto con él fueron detenidas otras tres personas del sector, uno de ellos era Sergio Cádiz Cortés, quien también permanece en calidad de detenido desaparecido. Sus familiares realizaron gestiones de búsqueda del afectado en la 2a. Comisaría, Regimiento y Cárcel Pública sin lograr ninguna información, desconociéndose hasta hoy su paradero. Cabe hacer presente que su nombre apareció en la nómina de 63 personas "presumiblemente desaparecidas que fueron ubicadas en relaciones del Instituto Médico Legal de Santiago" que fue dada a conocer por el delegado del gobierno de Chile ante las Naciones Unidas, Sergio Diez, en noviembre de 1975. En este listado, Gilberto Pino figura como fallecido el 22 de septiembre de 1973 a las 10:15 horas, vale decir, un mes antes de su detención. Investigaciones posteriores acerca de esta nómina no lograron esclarecer su origen ni los responsables de su elaboración, ni el grado de veracidad de la información. 

GESTIONES JUDICIALES Y/O ADMINISTRATIVAS Su cónyuge, Rosa Hortensia Parra Vásquez interpuso recurso de amparo en su favor el 20 de diciembre de 1974, rol N94.287 en la Corte de Apelaciones de Chillán. Solicitadas informaciones en la Cárcel de Chillán, el Alcaide señala que el afectado no se encuentra detenido allí; por su parte, la 2a. Comisaría Chillán informa que, revisados los libros de Guardia de esa unidad, Tenencia carretera Ñuble y Retenes dependientes, se comprobó que el afectado no fue detenido por personal de esa Comisaría ni antes ni después del 22 de octubre del año 1973. Considerando estas dos informaciones, la Corte declaró sin lugar el recurso de amparo el 3 de enero de 1975. 

Por su parte, la cónyuge del otro detenido desaparecido en la misma fecha y en circunstancias similares, Sergio Cádiz Cortés, presentó a su vez un recurso de amparo ante la misma Corte el 7 de mayo de 1975 el que fue también rechazado, pero en este caso la Corte ordenó remitir los antecedentes al Juzgado del Crimen de Turno para continuar la investigación. Es así como el 14 de mayo de 1975 se inició la instrucción del sumario por presunta desgracia de ambos detenidos, rol 41.718 en el 1er. Juzgado de Chillán. 

 Nombre : SERGIO ENRIQUE CADIZ CORTES 

 Rut : 146.024 de Chillán 

F.Nacim. : 20 05 45, 28 años a la fecha de la detención 

Domicilio : Asentamiento Santa Rosa, Chillán Sergio Cádiz, de 28 años, era casado y tenía una hija. Trabajaba en el mismo asentamiento. Era secretario de la Federación de Sindicatos Campesinos “Isabel Riquelme” y aparece en el Informe Rettig como militante socialista. 

 El 15 de septiembre, Sergio Cádiz había sido arrestado por Carabineros del Retén de Tres Esquinas de Cato, en su domicilio, y llevado al Regimiento de Chillán desde donde quedó en libertad el día 17 del mismo mes con la obligación de ir a firmar día por medio al Retén de Cato. Trinidad del Carmen Ramírez Leiva, esposa de Sergio Cádiz, acudió a la 2a. Comisaría donde le señalaron que el afectado saldría en libertad y que lo esperara en su casa; a los tres días de ocurrida la detención, uno de los aprehendidos en la misma ocasión y vecino del sector, regresó a su hogar y relató a Trinidad que su esposo no había salido junto con él y que en un momento los carabineros les habrían dicho que los matarían a los cuatro; la esposa regresó a la Comisaría nuevamente, pero le dijeron que lo habían dejado en libertad y que lo buscara en el Regimiento y en la Cárcel, gestiones que realizó sin resultados positivos.

LEER MÁS: 

http://www.vicariadelasolidaridad.cl/publicaciones_arch/libros_rojos/8REG2.DOC [visitado el 17-09-2008] 

 Otros antecedentes: Corte de Chillán ordena procesar a ex general de Carabineros por causa de derechos humanos Escrito por M.E.Vega, jueves, 09 de abril de 2009 Patricio Jeldres Rodríguez llegó a general de Carabineros y se retiró en 1999, luego de haberse desempeñado como Jefe de la Zona Metropolitana. Pero durante su paso por Chillán, en 1973, cuando estuvo dirigiendo la Segunda Comisaría con el grado de teniente, dispuso la detención de varias personas, muchas de las cuales hasta hoy permanecen en calidad de detenidas desaparecidas. Una importante resolución para las causas de derechos humanos que se tramitan en la región del Bío Bío dictó la Corte de Apelaciones de Chillán esta semana. Según lo informado por la abogada del Programa de Derechos Humanos del Ministerio del Interior, Patricia Parra, este martes 7, el tribunal de alzada chillanejo acogió un recurso interpuesto por ella en contra de la resolución del 2° Juzgado del Crimen de Chillán de 23 de diciembre de 2008 que negó lugar a la solicitud de procesamiento del General ® de Carabineros, Patricio Jeldres Rodríguez como autor del delito de secuestro calificado de Sergio Cádiz Cortés y Gilberto Pino Baeza. De esta forma, la Corte de Chillán ordenó que el tribunal de primera instancia procese a Jeldres como autor del delito de secuestro calificado. 

LEER MÁS: 

http://www.tribunadelbiobio.cl/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=2486&Itemid=95

NUESTROS AUSENTES-PRESENTES DE SEPTIEMBRE

Homenaje a los mapucistas caídos en septiembre: 1973, 1974 y 1977. Tras el golpe criminal de 1973, trece compañeros nuestros fueron asesinados. Siete de ellos fueron ejecutados y seis hechos desaparecer. Varios de ellos se presentaron en las comisarías o cuarteles, creyendo que no habría cargos en su contra. Tres más desaparecieron en septiembre de 1974 y uno en el mismo mes, del año 1977. Ninguno prestó resistencia, todos fueron asesinados por ser consecuentes con sus ideas, por realizar trabajos sociales, sindicales, labores de un partido que creyó en la vía "Chilena" e institucional hacia el socialismo. Todos fueron consecuentes con el legado de Rodrigo Ambrosio y la idea-fuerza motriz que asumió el MAPU en su I Congreso de noviembre de 1970: "A convertir la victoria en poder y el poder en construcción socialista". 1973 14.09.1973 René Guillermo Aguilera Olivares. Muerto en un tiroteo en la calle. Valparaíso, esquina de Victoria con Avda. Argentina. 14.09.1973 Silvio Francisco Bettancourt Bahamonde. Salió de Punta Arenas el 14.09.1973. Desaparecido desde un recinto militar. Recinto militar en Punta Arenas. 14.09.1973 Juan Alberto Leiva Vargas. Detenido en su casa por Carabineros de la comisaría de Paine. Desaparecido en Paine. 15.09.1973 Lucio Hernán Angulo Carrillo. Secuestrado. Vivía en Puerto Octay. ¿Llevado a la Comisaría de Rahue? Desaparecido. 15.09.1973 René Burdiles Almonacid. Detenido en la Comisaría de Puerto Octay. Llevado a Rahue. Comisaría de Rahue. Desaparecido. 15.09.1973 Lincoyán Carlos Huenul López. Detenido en su casa en Cumming 1018. Asesinado en la Comisaría calle Herrera. 16.09.1973 Jorge Manuel Vásquez Matamala. Ejecutado por Carabineros de Vicuña. Cuartel de Carabineros de Vicuña. 18.09.1973 Roberto Darío Hernández Andrade. Detenido en su casa en San Miguel el 16.09.1973. Llevado a la 2ª Comisaría. Ejecución ilegal. 2ª Comisaría de San Miguel. 18.09.1973 José Gregorio Hernández Andrade. Detenido en su casa en San Miguel el 16.09.1973. Llevado a la 2ª Comisaría. Ejecución ilegal. 2ª Comisaría de San Miguel. 18.09.1973 Jorge Andrés Lamana Abarzúa. Se presentó en la tenencia de Carabineros de Laja el 15.09.1973. Trasladado a Los Ángeles, fue asesinado en el camino. Fundo San Juan, entre Laja y Yumbel. 19.09.1973 Reinaldo Luis Jeldres Riveros. Concurrió al Regimiento de Infantería de Montaña Nº 9 de Chillán. Desapareció. Reg. Nº 9 de Chillán. 20.09.1973 Luis Onofre Sáez Espinoza. Se presentó a Carabineros de Los Ángeles, 20.09.1973. Trasladado a la Tenencia de Carabineros de Laja. ¿Fundo San Juan, entre Laja y Yumbel? Ejecutado. 22.09.1973 Michael Roy Woodward Iriberry. Detenido en su casa el 21.09.1973 por miembros de la Inteligencia Naval. Llevado a un cuartel, al buque Lebu y al Buque Escuela Esmeralda. Falleció en la cubierta de la Esmeralda a consecuencia de torturas. Su cuerpo fue hecho desaparecer. 1974 14.09.1974 Sergio Hernán Lagos Hidalgo. Detenido por la DINA el 14.09.1974. Fue visto en los cuarteles de José Domingo Cañas y Cuatro Álamos. 19.09.1974 Luis Durán Rivas. Detenido por la DINA el 14.09.1974. Llevado a Tres Álamos y Cuatro Álamos. Visto por última vez en 3 ó 4 Álamos, 19.09.1974. 24 al 26.09.1974 Héctor Patricio Vergara Doxrud. Detenido el 17.09.1974 en su oficina en calle San Antonio de Santiago. Con Luis Durán Rivas, son llevados a Villa Grimaldi, de donde son sacados entre el 24 y 2l 26.09.1974. Villa Grimaldi. 1977 01.09.1977 Raúl Iván Cárcamo Aravena. Secuestrado. Se presume que intervinieron en su desaparición, efectivos del Reg. Maipo. Frente a Traslaviña 278, Viña del Mar.