A lograr movilización y crear conciencia popular

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El MAPU no se rinde

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48 años de lucha

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MAPU: 46 AÑOS LUCHANDO, CREANDO PODER POPULAR

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POR LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES

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No + AFP, No + migajas, renacionalización del cobre y del agua, educación gratuita, estatal y de calidad:

A ORGANIZAR UN GRAN PARO GENERAL


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EL MAPU SALUDA AL MPT
EN SU QUINTO ANIVERSARIO 5 de abril 2009-2014

UNIR LAS LUCHAS PARA QUE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES MANDEN

domingo, 17 de junio de 2018

Día del Padre: los que ya no podemos abrazar



El “Día del Padre” es un constructo de las grandes empresas, lo sabemos. Pero hay muchas hijas e hijos que hacen suyo este día para rendir un sincero homenaje a sus padres.

Nuestro saludo es para aquellos padres que fueron arrebatados de sus hijas e hijos; para aquellos padres que ya no tienen consigo a sus hijas e hijos; para muchos padres que nos han ido dejando, pero ha quedado un buen recuerdo de su paso por esta mapu-tierra.

Hoy los recordamos con cariño filial y fraterno, y con mucha añoranza.
Enviamos también abrazos a sus hijos e hijas, pidiéndoles que no olviden su accionar ni desdeñen su legado que han sido sus valores y su ejemplo de lucha.


José Rodrigo Ambrosio Brieva

René Guillermo Aguilera Olivares

Juan Alberto Leiva Vargas

Lucio Hernán Angulo Carrillo

Leopoldo Benítez

Jorge Manuel Vásquez Matamala

Reinaldo Luis Jeldres Riveros

Luis Onofre Sáez Espinoza

Nelson Jorge Flores Zapata

Sergio Adrián Maureira Lillo

Sergio Miguel Maureira Muñoz

Rodolfo Antonio Maureira Muñoz

José Rufino Córdova Croxatto

Carlos Enrique Alcayaga Varela

Leomeres Monroy Seguel

Eugenio Ruiz-Tagle Orrego

José Rosendo Pérez Ríos

Oscar Gómez Farías

Levy Segundo Arraño Sancho

Miguel Ángel Moyano Santander

Eduardo Toledo Cartes

Héctor Patricio Vergara Doxrud

Luis Enrique González González

Raúl Iván Cárcamo Aravena



 Algunos ausentes desde 1990 (son muchos más)

Marcos Ariel Antonioletti

Guillermo Ossandón Cañas

Sergio Valdés "Amalio"

Jaime Contreras Páez

Ángelo Parodi Santibáñez

Galo Figueroa Miranda

Guillermo Lincolao Garcés

Luis Valenzuela V.

Walter Ramírez Urquieta

Humberto Vergara Muñoz

Julio Reyes Verdejo

Ayúdanos a completar esta nómina. Agrega los nombres de esos buenos padres que recuerdes.



viernes, 15 de junio de 2018

SOBRE CONVERSATORIO DE EX-PRESAS Y PRESOS POLÍTICOS


COMUNICADO


1.     La Coordinación General del Movimiento de Acción Popular Unitaria MAPU declara que ha apoyado la convocatoria unitaria al conversatorio de ex Presas y Presos Políticos, a realizarse en Buin el sábado 16 del presente, en la que nuestra organización no es convocante, ya que se trata de una iniciativa de ex presas/as políticos, y nuestro quehacer se centra en estar junto a los movimientos sociales que se plantean objetivos de cambio y de justicia social.
2.     Apoyamos esta iniciativa de acuerdo a su propia convocatoria, donde aparece como objetivo “dialogar y generar definiciones comunes que nos permitan constituirnos como actores efectivos sobre verdad absoluta, justicia para todos y reparaciones justas y adecuadas al derecho internacional Humanitario. Debemos de concretar nuestros esfuerzos no sólo para denunciar las violaciones, sino para ejecutar acciones precautorias a nivel internacional, estatal o local”.
3.     Entonces, respaldamos se genere un espacio de entendimiento para seguir en la movilización por las justas demandas y derechos irrenunciables propios de quienes han vivido los crímenes contra la humanidad ejecutados por una autoridad estatal constituida para oprimir y perpetuada en el ordenamiento civil chileno.
4.     Los organizadores han planteado claramente que se busca generar diálogo y propuestas con espíritu unitario y de respeto, avanzando por sobre las diferencias que existen entre miembros de diferentes organizaciones. Confiamos en que este será el espíritu y el ambiente del encuentro.
5.     No pretendemos generar nuevas divisiones dentro del movimiento social de ex-presas/os políticos, sino, por el contrario, que se genere, a partir del diálogo, espacios unitarios para impulsar nuevas movilizaciones en favor de este movimiento social.
6.     Llamamos a sostener el carácter unitario y fraterno de este encuentro, que genera esperanzas de avance en la acción a que estamos llamadas/os.
7.     Al mismo tiempo, es necesario analizar las causas de los retrocesos habidos en el proceso de lucha por estos derechos, y muy en especial cuestionar la acción de los dos últimos gobiernos y de la clase política que sí ha estado unida en contra de los pueblos y de la justicia social.
8.     Dado lo anterior, es necesario analizar de qué forma han habido actitudes anti-unitarias que han resentido la fuerza del movimiento de ex-presas/os.
9.     Consideramos importante reiterar que apoyamos las demandas de quienes vivieron prisión política y crímenes contra sus derechos, tanto durante la dictadura como a partir de los gobiernos civiles que se han regido por la misma constitución y sistema económico, político y social impuesto por la tiranía cívico-militar.
10. Reiteramos algunos puntos de nuestra declaración anterior sobre este tema:

a.      Debemos atraer a quienes no se han sumado, por distintos motivos, y fortalecer con su presencia este proceso de largo trabajo por la verdad, la justicia y la reparación.
b.     Consideramos vigentes e indispensables los diez puntos planteados por las organizaciones de ex-PP al gobierno anterior. Se debe seguir bajo el nuevo escenario, dando la pelea al neoliberalismo y a la derecha retrógrada.
c.      Las luchas de las y los ex-presos sólo pueden vencer en conexión con todas las movilizaciones y demandas del conjunto de los movimientos sociales, por sus derechos y por su dignidad.

MAPU
Coordinación General
Concepción y Santiago, 15 de junio de 2018

martes, 12 de junio de 2018

Persecución y prisión política: De las sangres, todas (sobre Héctor Llaitul y prisioneros políticos en Chile y otros estados)

Chile. Persecución y prisión política: De las sangres, todas

Por Andrés Figueroa Cornejo 

“Pueblo es la letra, pueblo la ventana, / la cosecha, la escuela, el canto y la palabra; / y suyos son los combates, / suyos los deberes / y el derecho incesante / de alumbrar la tierra / con el incendio de las cárceles”
Patricio Manns

El 8 de junio, los familiares y amigos por la Vida y la Libertad de Mauricio Hernández Norambuena, antifascista y combatiente internacionalista chileno, hace casi 17 años prisionero político en las cárceles del Brasil, organizaron un foro en las dependencias de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, donde participaron el vocero de la Coordinadora Arauco Malleco, Héctor Llaitul; el revolucionario Jaime Castillo Petruzzi; y los abogados de DDHH, Alberto Espinosa y Rodrigo Román. La cita fue bienvenida por el presidente de la Fech, Alfonso Mohor.

“En la figura del hermano Mauricio Hernández Norambuena se puede expresar todo lo que podemos decir sobre la persecución y la cárcel política”, sentenció el vocero de la Coordinadora Arauco Malleco, CAM, el líder mapuche Héctor Llaitul.
“Por eso arranco con un homenaje a Mauricio. Por el sentido que tienen los distintos diálogos entre mapuche y no mapuche para compartir las luchas por los derechos de nuestros pueblos. Seguramente Mauricio Hernández tendrá noticias de este encuentro, del cual considero un honor participar”, agregó Llaitul.

-¿Desde dónde hablas?
“Desde mi condición de vocero de una organización mapuche autonomista, revolucionaria, la CAM. Por eso mi voz se dirige a la persecución y prisión política de mi Pueblo Nación Mapuche. Y les transmito con la autorización debida, el abrazo de dos grandes líderes de mi pueblo que hoy padecen la prisión política: el Machi Celestino Córdova y Facundo Jones Huala. Celestino está actualmente en huelga de hambre por retornar a su rewe (lugar sagrado), reclamo integrado al ámbito de nuestra espiritualidad antigua. Así es como nosotros levantamos una concepción desde nuestra historia propiamente mapuche y somos un aporte al combate de la humanidad por su libertad plena. La lucha del Machi Celestino no proviene del mundo de la razón instrumental occidental, sino que de un mandato de nuestra espiritual ancestral, de nuestras fuerzas y energías. De la naturaleza, que es el mundo con el que convivimos y que debemos defender. Tiene que ver con la esperanza, con la vida, con la justicia. Debido a ello, el Estado chileno le niega a Celestino la visita a su rewe. La institucionalidad de Chile sabe que de nuestras prácticas culturales, simbólicas, espirituales, provienen fuerzas tales que permitirían a nuestro pueblo proyectar un proceso de liberación.

Asimismo, hablo por la voz del lonko del puelmapu, Facundo Jones Huala, también prisionero político en huelga de hambre, esta vez, castigado por el Estado argentino. Facundo desde muy joven sintió una gran identidad con nosotros, y con el tiempo y con su compromiso, cobró altura en nuestro pueblo. Nosotros, los weichafe (combatientes), tal vez logremos alcanzar algún día un rol de mayor importancia, cuando se defina mejor el estado de beligerancia, como fue en antaño. Por ahora, para reconstruir ese tejido social, político, simbólico, cultural y espiritual, las figuras presentes de nuestras autoridades ancestrales nos son de vital importancia. Facundo se resignifica como tal en el desenvolvimiento de la lucha misma. A pesar de la cárcel.”

-¿Qué significa persecución política para el mapuche en lucha?
“No sólo el acoso y la persecución a una propuesta o línea política. Tiene que ver con aquello que nos alimenta en medio de una lucha absolutamente desigual y de desventaja estratégica, como la que han sufrido las y los revolucionarios en todos los campos, cada vez que luchamos contra el sistema capitalista y sus Estados opresores. En nuestro caso, la emancipación mapuche y sus medios, no pueden ser comprendidos sin la unidad con su espiritualidad.”

-¿Se inscriben en la lucha por la libertad de todas y todos los seres humanos?
“Nos queremos liberar, pero de acuerdo a nuestra condición compleja de mapuche. Y esperamos reciprocidad, como la que tenemos nosotros ante cualquier desarrollo liberador de los oprimidos de cualquier pueblo. En consecuencia, rodeamos a nuestros hermanos internacionalistas, antifascistas, anticapitalistas, que están en distintas prisiones. Me sumo a la causa libertaria de la América Morena, del Abya Yala, de la América Indiana. Me hago uno con la solidaridad de todos los pueblos que hoy resisten y que mañana también lo harán.”

-Tú has sido un prisionero político…
“Me ha tocado la hora de pasar por la cárcel y, quizás, venga otra vez. La lucha de nuestro pueblo se encuentra en proceso, y nuestra organización, la CAM, está comprometida con dotar de continuidad a lo que hemos sostenido. Los mapuche nos encontramos frente a una oportunidad histórica. Si nos derrotan ahora, nos derrotarán para siempre. Sólo entonces puede entenderse nuestra definición de un autonomismo revolucionario, conforme al contexto de agudización de la beligerancia que se ha instalado en el wallmapu, con sus formas criminalizadoras, racistas, militarizadas, en contra de nuestras reivindicaciones históricas y prácticas de resistencia. Sobre todo cuando la gobernanza capitalista neoliberal tiene la fuerza que todos conocemos.”

-¿Y qué ocurre con la propuesta política de la CAM?
“Ella es la que se persigue y encarcelada cuando se encarna en militancia. Únicamente así se explican la llamada Operación Huracán y la ley antiterrorista. Sobre esta última, ya habrán oído las modificaciones que quieren hacerle a la actual normativa. Es una herramienta del Estado en contra del Pueblo Nación Mapuche, pero no es exclusiva para nosotros. Lo que sucede en el wallmapu es lo que le ocurrirá al movimiento popular chileno. Cuando Piñera asumió el gobierno chileno fue al territorio nuestro a plantear las modificaciones a la ley antiterrorista. El fascismo le llama la “modernización” de la presente legislación. Pero los pueblos sabemos que se trata del perfeccionamiento de la represión en contra de todas y todos quienes nos enfrentamos al sistema capitalista y al Estado opresor.”

-¿Qué proponen desde la CAM ante el “perfeccionamiento” de la represión?
“Unificar criterios entre los distintos movimientos organizados que pugnan por la libertad y la conquista de derechos sociales. ¿Cómo hacemos un frente común ante las arremetidas criminales del Estado chileno? La ley antiterrorista no puede quedar en manos del congreso chileno. Debemos echar a andar una discusión entre los propios movimientos organizados para resolver cómo encararla. Por ejemplo, yo me enteré por la prensa que estaba en medio de una causa judicial de la cual luego fui sobreseído. Un procedimiento jurídico de espionaje, de sabotaje informático. Supuestamente, otra persona y yo teníamos la capacidad de hackear al jefe de la Inteligencia y de la unidad operativa que funcionaba en el wallmapu. Así como también podíamos hackear e infiltrar al fiscal jefe de alta complejidad encargado de la persecución penal contra la resistencia mapuche. ¡Imagínense! Posiblemente, a través de este montaje, el objetivo era condenarme por asociación ilícita terrorista. Piñera quiere imponer ahora la figura del “terrorista informático”, del “terrorista individual”. Se habla de judicializar “la apología de la violencia” para perseguir las ideas. Observen los alcances que pretenden hacerle a la ley antiterrorista. Incluso dicen que, ya una vez resueltas las condenas por terrorismo, los acusados carezcan de la posibilidad de obtener su libertad, bajo el sistema intrapenitenciario. Se trata de iniciativas que buscan golpear a los militantes, a las organizaciones que vamos a luchar por nuestros pueblos. Gracias al acompañamiento y a la solidaridad hemos conseguido parcialmente frenar esta ley. Sin embargo, se está creando un escenario social, político y mediático que puede favorecer los cambios a una ley que, para todos nosotros, es una creatura al servicio del fascismo.

Y respecto de la Operación Huracán, consideramos que fue diseñada no para castigar a un grupo en particular que estaba realizando una acción específica, sino que la finalidad del montaje fue poner en rodaje un medio para enfrentar cualquier propuesta política anticapitalista y revolucionaria en el mundo mapuche. Estamos hablando de más de 200 teléfonos móviles intervenidos ilegalmente; y de 60 supuestamente de manera legal. Una de las modificaciones a la ley antiterrorista, precisamente, consistiría en la legalización de las intervenciones telefónicas indiscriminadamente. De hecho, si algún artista me saludó en un evento público y me envió un saludo por mensajería móvil, a ese artista también le intervinieron el teléfono y fue involucrado en el montaje estatal.

La represión quiere ahogar a una organización mapuche que está visibilizándose.

Lo cierto es que el poder, hasta el momento, siempre ha tomado la iniciativa en nuestra contra, y no existe un pronunciamiento de la opresión organizada al respecto. En ese sentido, insto a la comprensión de que la prisión política es otra trinchera de lucha. Y la cárcel no nos debe atemorizar. La valentía y convicción de nuestras prisioneras y prisioneros políticos, más allá del proyecto liberador específico, es una forma de resistencia activa. Con ese entendimiento venceremos y nos levantaremos diez veces.”



“Todas las personas que fueran hechas desaparecer y ejecutadas, primero fueron prisioneros políticos”
Uno de los abogado históricos de la defensa de los DDHH en Chile, Alberto Espinosa, actualmente jurista del ex combatiente antifascista e internacionalista chileno Mauricio Hernández Norambuena, quien sufre un cautiverio de casi 17 años en los calabozos más destructivos del Brasil, distinguió dos momentos que contiene la condición de prisionero político, “como víctima y como luchador social, a la vez.  El prisionero político es una víctima de la persecución de los aparatos del Estado mediante la tortura, los tratos inhumanos y degradantes. Asimismo, es sometido a un enjuiciamiento cuyos procedimientos legales no existen, como el derecho a la defensa y a ser oído en un marco de garantías mínimas. Las normas que recibe son básicamente represivas, como la justicia militar, las leyes antiterroristas, la ley de seguridad interior del Estado o la doctrina de la seguridad nacional. A mí no me gusta la perspectiva del prisionero político como víctima”.

-¿Por qué?
“La acción de la justicia está determinada por la política dispuesta por los poderes fácticos. Sin embargo, yo observo al prisionero político como un luchador social porque su práctica está asociada a una concepción de transformación profunda de la sociedad tal como la conocemos. En general, en Chile fueron perseguidos y prisioneros políticos aquellos que constituyeron, en distintos roles, las fuerzas sociales que explican la Unidad Popular de Salvador Allende. ¿Por qué? Porque la Unidad Popular se presentó como un proyecto de sociedad distinto a la supremacía de las relaciones sociales capitalistas. Todas las personas que fueran hechas desaparecer y ejecutadas, primero fueron prisioneros políticos. Se trata de la gente que, como luchador y luchadora social, estuvo comprometida con el cambio radical de la sociedad. Luego están las y los prisioneros que asumieron la resistencia ante la represión de la dictadura cívico militar. Allí yo conocí a los prisioneros políticos en su situación de combatientes y revolucionarios del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR, del Partido Comunista, del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, del Mapu-Lautaro. Asimismo, y desde tiempos anteriores a la fundación del Estado chileno, se encuentran las y los prisioneros políticos mapuche.”

-¿En qué se diferencia el PP mapuche del no mapuche?
“Yo no veo ninguna distinción sustantiva. La condición de luchador social es la misma. Es el mismo Estado el que reprime física y simbólicamente a la resistencia y a las reivindicaciones de derechos sociales arrebatados. La cárcel estatal es un medio de los intereses privados condensados en un Estado burgués que está subordinado a los intereses de las clases sociales dominantes, de los grandes grupos económicos, del gran capital. Es el mismo comportamiento que adopta frente a los derechos sociales conculcados de la población sobre la salud, la educación, la vivienda, el trabajo, los servicios básicos.”

“Ambas derechas han reprimido de igual manera al pueblo mapuche y a las y los luchadores sociales chilenos”
El abogado defensor en los últimos años de miembros del Pueblo Nación Mapuche, Rodrigo Román, manifestó que “la prisión política es preciso tratarla desde el Derecho Penal Político en tanto forma por excelencia de control social y legislación antiterrorista. Esa ley se hizo en los 80 del siglo XX para perseguir a la resistencia más resuelta contra la dictadura, principalmente proveniente del MIR, del FPMR y del Lautaro. Hoy, esa misma ley se aplica a la resistencia mapuche en el wallmapu, esta vez, mediante un remake edulcorado formalmente”.

-¿Cuál es la finalidad de la ley antiterrorista?
“Combatir a los combatientes. Primero durante la dictadura, luego durmió un rato, y el 2006, en el primer gobierno de Michelle Bachelet, fue la respuesta ante la ofensiva emancipadora del pueblo mapuche, y trasladada al sur de Chile, a zonas rurales. Y se expresa de manera concentrada y caricaturesca en el caso Luchsinger-Mackay, donde en la primera y segunda resolución judicial fue tratado como un caso común de incendio con resultado de muerte, pero en su tercer momento, los jueces abiertamente se han sometido a los poderes de los ricos y poderosos, aplicando la ley antiterrorista.” (El presente texto se editó antes de que los hermanos Tralcal fueran condenados a cadena perpetua por el caso mencionado.)

-¿Y quiénes califican esos hechos?
“Los más ricos entre los ricos de la región, los grandes latifundistas agrupados gremialmente. ¿Qué ocurre entonces? Que quienes han sido calificados de transgredir la ley antiterrorista deben pasar largos períodos en la llamada “cárcel preventiva”, que en la práctica funciona como condena anticipada. Estamos hablando de más de 200 mapuche que han debido sufrir la prisión preventiva antes de ser absueltos. La ley antiterrorista “a la chilena” no es tolerada internacionalmente, y hasta la propia Corte Suprema del país (que no tiene nada de progresista), ha acusado los visos de ilegalidad que contiene esa ley.
Tanto la ley antiterrorista como la ley de seguridad interior del Estado son usualmente invocadas en contra de la disidencia política. Sin embargo, hasta los juzgados de diversos lugares de Chile coinciden con nosotros en que, bajo un Estado de Derecho, existen normas básicas que no pueden ser violadas por las presiones políticas. Las normas mencionadas tienen que ver con la actuación de las policías y las fiscalías, instituciones que muchas veces operan fuera de la ley.”

-¿Por ejemplo?
“En el bullado caso Huracán, donde se imputó de asociación ilícita a personas mapuche sobre la base de la intercepción de las mensajerías de la telefonía móvil. Y ahora ocurre que, en menos de un mes, la fiscalía va a formalizar judicialmente a toda la plana mayor de la Inteligencia de la policía, justamente por el delito de asociación ilícita. En otras palabras, en muy poco tiempo, los mapuche acusados sin pruebas y luego absueltos del delito de asociación ilícita, verán en el banquillo de los acusados, por la misma figura jurídica, a los mandarines de la Inteligencia de Carabineros. Y en este caso, ya nosotros, los abogados de DDHH, no actuaremos como defensores de los mapuche, sino que de querellantes en contra de la policía.”

-¿Qué otras herramientas ha usado el Estado policial chileno en contra de las disidencias sociales y políticas?
“La ley de control de armas y explosivos. Las llamadas “bombas molotov”, empleadas históricamente desde hace más de un siglo en la resistencia de los pueblos del mundo y de los pueblos de Chile, no estaba considerada dentro de la ley de control de armas y explosivos. Sin embargo, desde el 2005, el gobierno de Ricardo Lagos Escobar las incluyó en la ley de control de armas y explosivos. Y en el 2017 la bomba Molotov tomó el estatus de cualquier arma en general, y, por tanto, con el mismo nivel de penalización. De hecho, los jóvenes estudiantes y luchadores sociales, en cantidad innumerable, han sido sancionados por ello. Incluso, antes de probar el porte de botellas con combustible, las y los chicos pasan por la prisión política, y luego son absueltos.
Por otra parte, y en el colmo del cinismo pragmático y sin principios de la institucionalidad política, muchas autoridades de la Nueva Mayoría que hasta hace tres meses, cuando aún eran gobierno, usaron la ley antiterrorista en contra de los mapuche, en la actualidad dicen solidarizarse con los mismos mapuche que criminalizaron. Al final del día, lo cierto es que ambas derechas han reprimido de igual manera al pueblo mapuche y a las y los luchadores sociales chilenos.”

“Mauricio Hernández Norambuena está enfrentando en primera línea al Estado burgués brasileño y mundial”
Jaime Castillo Petruzzi, combatiente internacionalista, ex militante del MIR y del peruano Movimiento Revolucionario Túpac Amaru, fue prisionero en el país de Mariátegui durante 23 años y en octubre de 2018 cumplirá dos años de su libertad y retorno a Chile.
“Estoy muy identificado con la causa de la vida y la libertad del compañero Mauricio Hernández Norambuena. Yo no viví los años 90 en Chile, entonces llegar a la sede de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, ubicada en lo que fuera un centro de detención de la Dirección de Inteligencia Nacional de la dictadura, es profundamente emocionante. Y agradezco el nombre nuevo que tiene esta calle: José Carrasco Tapia, periodista, miembro del Comité Central del MIR, luchador inagotable, prisionero político y asesinado por la tiranía. También quiero reconocer públicamente a Héctor Llaitul, a quien vi por primera vez, mientras lo detenían, por la televisión de mi celda.”

-¿Qué se le pide al prisionero político?
“Dignidad y coherencia. Por eso considero que Mauricio Hernández Norambuena resume esos valores. Hoy, y desde hace mucho, está enfrentando en primera línea al Estado burgués brasileño y mundial. Él se encuentra en las peores condiciones carcelarias imaginables; recibiendo un mínimo de visitas. Y cuando uno está prisionero lo que más necesita saber es que afuera la gente no se olvida de nuestra condición. No olvida que la lucha nuestra no fue en vano. Es preciso acompañar al prisionero político mediante la solidaridad.”

-Después de tantos años fuera de Chile, ¿Cómo viste al país a tu regreso?
“Lo que pude constatar al poco andar fue lo dispersas que están las familias rodriguista, mirista, lautarista, libertaria. Entonces la cuestión es cómo integrar nudos que apoyen la lucha radical por los DDHH, la lucha consecuente por la libertad de nuestros pueblos. Lo que se observa son “capillas políticas”, incapaces de salir de su metro cuadrado. Si no nos unimos, no le hacemos ni un solo rasguño al Estado.”

-¿Qué es la prisión política hoy?
“Tiene el rostro de los mapuche encarcelados y la pregunta sobre qué hacemos nosotros por ellos, además de las manifestaciones ocasionales. Lo verdaderamente importante es la organización que les ofrezca solidaridad permanente a los prisioneros.”

“Aprovecho de enviarles dos saludos: uno de los compañeros prisioneros políticos del MRTA en el Perú, Víctor Polay Campos, Miguel Rincón Rincón, y Lucero Cumpa Miranda. Y el segundo, de los compañeros venezolanos de la Coordinadora Simón Bolívar, en la voz grabada del periodista y diputado chavista, Juan Contreras”, dijo Jaime Castillo justo antes de presentar el audio, luego de lo cual añadió que “luchamos por la liberación del continente de todas las sangres, sin fronteras ni Estados opresores; sin ejércitos que hagan carne de cañón con nuestros pueblos. La sociedad socialista latinoamericana, primer paso al comunismo en Nuestramérica, tiene que ser nuestro horizonte desde ya.”




viernes, 8 de junio de 2018

MAXIMO VARELA, mapucista, fallece en Suecia. Memoria y homenajes


Máximo Varela Melo, ex-militante del MAPU, acaba de fallecer a los 78 años de edad el pasado 3 de mayo en Estocolmo, Suecia.
Sus compañer«s le realizaron un homenaje póstumo en la Casa de la Solidaridad, Solidaritelshuse I Stockholm

Carta llegada desde Suecia, reenviada a nuestra redacción por compañeros del MIR de Concepción.

Memoria por un MAPU

Hola Chacha, hola compita, contento porque las cosas vayan por buen camino y que la verdasalga adelante. Se le ve bien de salud y fuerte además. Por acá un poco triste por la partida de este mundo de un viejo compa Mapucista, ex marino, Máximo Varela. Nos unió una amistad de 36 años sin que nunca abandonáramos la lucha por los derechos del pueblo chileno y del mundo.

Nadie atinaba a creerlo, porque el viejo Máximo era sinónimo de vida, bailaba hasta los reclames, era periodista, electricista, locutor de radio y lo que se necesitara. Tenía 78 años y me conversó de su vida, su padre un zapatero anarquista y su madre vendía pescado frito en el Puerto, sabia de la pobreza y fue fiel con su compromiso de lucha contra el Capital hasta su muerte. La guadaña de la muerte corto su vida cuando se encontraba bailando en una actividad de Casa Chile.

Su familia nos privó del derecho de hacerle un homenaje a un compañero que a pesar de sus limitaciones fue uno de los puntales de la Solidaridad Internacional, fue triste para todos saber la decisión de la familia, sería un funeral privado, no más de 6 personas.

Pero Ud., sabe que Radio Bemba siempre funciona cuando se le necesita. Se le preparo un homenaje en la casa de la Solidaridad y llegaron más de 100 personas a despedirlo. Fue emocionante escuchar a Peruanos, Ecuatorianos Centroamericanos, Suecos y de otras latitudes que dieron testimonio del compromiso de nuestro viejo Máximo, como le decíamos, el flaco Manuel y yo, éramos yunta y el viejo nos quería y respetaba, creo que nos admiraba por ser Miristas. Recuerdo el año 82 teníamos una escuela sobre Táctica y Estrategia que duraban dos días, el viejo Máximo -que no era tan viejo en ese entonces- se conseguía las llaves del ABF, y nos esperaba a las 7.30 de la mañana y eso que no era mirista, siempre cercano a nosotros y dispuesto a ayudarnos. Por esa actitud hacia nosotros le tomé cariño y lo defendía si alguien lo pasaba a llevar. Se nos fue y ya no estará con nosotros, pero nos ocurre algo bonito con el flaco Manuel, ayer nos vino a instalar unas luces en el baño, era feriado acá, el Día de la Bandera celebraban los suecos, y nos pusimos a conversar sobre Máximo como si estuviera con nosotros como siempre era.

Disculpa viejo la lata, pero nos golpeó fuerte la partida de Máximo, Riitta cuando le di la noticia se puso a llorar y me dijo por qué. El viejo siempre amable con ella, la sacaba a bailar y siempre respetuoso con ella y el Cinco. Van quedando pocos de esos viejos y hay que cuidarlos porque son historia viva. Saludos del flaco Manuel, Riitta y míos.


Algunos homenajes a Máximo Varela Melo (en Facebook)


COMUNICADO OFICIAL
Se comunica a toda la comunidad latinoamericana residente en Suecia, del sensible fallecimiento de nuestro querido amigo, hermano, compañero Máximo Varela Melo anoche 3 de mayo del 2018.
Por voluntad de la familia, será un oficio o ceremonia a puertas cerradas, cremación en forma privada, es decir nadie será invitado.
Para efectos posteriores les estaré informando, su familia manifestó si es voluntad de la colonia chilena hacerle una misa o acto recordatorio lo pueden realizar.
Por favor compartir esta información y reciban todos ustedes un abrazo fraterno.
https://www.youtube.com/watch…

MÀXIMO VARELA MELO 
¡PRESENTE HOY Y SIEMPRE!
Conocí a Máximo, allá por los inicios de la década del 90. Cuando un grupo de peruanos llegaban a Suecia huyendo de la dictadura y la violencia política. Buscábamos un espacio para organizar e iniciar nuestra lucha por el derecho al asilo. Máximo fue uno de los primeros en brindarnos su solidaridad y apoyarnos con un local para reunirnos: el “Café con Leche” y luego el "Kafé Marx” se convirtieron en nuestras trincheras de lucha.
Máximo, era una persona que se le podía encontrar en todos los quehaceres de las asociaciones sociales, culturales y políticas.
Máximo era en realidad lo máximo, era el omnipotente de la solidaridad.
Todo lo resolvía y siempre apoyando todas las causas justas. Siempre amable atento, ameno conversador, un gran bailarín y muy alegre con el tinto que compartía fraternalmente. Pero sobre todo muy consecuente y combativo, puesto que la nieve, el frío y la lluvia no eran ningún obstáculo para salir a las calles y arengar con megáfono en mano las principales consignas de lucha: "Si no hay solución la lucha continúa"
Hoy nuestro otrora marinero abordó su barco, mientras nos deja varados en el muelle y vemos acongojados, como en el horizonte, su nave va alejándose lentamente del litoral su silueta se esfuma en la inmensidad del océano.
Que descanses en paz apreciado y querido compañero, amigo y hermano. Vamos a extrañarte, a recordar tu gran muestra de auténtica solidaridad por conseguir un mundo mejor.
Máximo Varela Melo, me duele profundamente tu partida que en paz descanses.
Mis condolencias a los familiares.
Estocolmo, 3 de mayo 2018.
Oliver López, tu Cro. VP.
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Freddy Cancino a nuestro querido compañero Máximo Varela
Máximo volvió a las Estrellas. Camaradas.
Nuestro viejo Máximo se nos ha ido y nos deja un dolor a todos los que lo conocimos y trabajamos con él.
Conocí a Máximo hace ya 36 inviernos activando en la Solidaridad, yo simpatizante del MIR y el militante del MAPU, hicimos buenas migas porque ambos éramos de la República Independiente de Playa Ancha en Valparaíso y conocíamos todos las picás del barrio. Recuerdo la primera Escuela sobre Táctica y Estrategia en el ABF de Hallunda y quien estaba esperando para abrirnos la puerta, era el viejo Máximo a las 8 de la mañana.
Estuvimos ayudando en la creación de la UPDM, en 1983 con Solidaridad con el Salvador y en la Ramada de Fiestas Patrias, la única que se ha hecho como en Chile, con ramas. Fuimos testigos de los momentos más altos de la solidaridad con Chile y América Central. Comenzamos a cultivar una amistad de compañero y hermanos de lucha a pesar de llevarme por más de 10 años. Fuimos testigos de la decadencia de la Solidaridad y de la caída de la URSS. De repente nos encontramos sin banderas de lucha, desbandada general de algunos revolucionarios y los que no lo eran tanto, del rojo pasamos al amarillo y se condenaba la violencia de donde viniera (se les había olvidado de que parte viene la violencia) .Máximo como algunos más nos negamos a condenar la violencia del pueblo contra sus represores y empezamos a trabajar de Quijotes en la lucha contra el Imperio del Capital.
Creamos junto a Arturo Díaz, el viejo Caliz, René Rodríguez, Máximo, R Delgado, Marta Luza, Cholita Ortiz y este caminante de sus días, el Comité Latinoamericano Contra la Impunidad en la primera mitad de los 90s, conmemoramos el Centenario de Federico Engels con un seminario sobre él.
Realizamos un seminario sobre los 12 días de La Republica Socialista de Chile y Marmaduque Grove. con más de 60 cros, era el año 1996 o 97. Máximo Varela estuvo a la altura de la historia cuando se cayó la Catedral, y eso para mí significó que Máximo era un hombre del pueblo que merecía respeto por no haber abandonado la lucha en la Derrota que sufrimos los trabajadores del Mundo.
Todo lo que recuerdo de la Solidaridad con Chile y el Pueblo Nación Mapuche y por las injusticias que fueran, está la figura de Máximo. Máximo mi compadre, con las falencias que todos tenemos no perdió nunca la brújula y el norte de la lucha, al contrario siempre se mantuvo al lado de los oprimidos. Había vivido la pobreza en su cruda realidad y no se olvidaba, de ahí su compromiso con los pobres y desheredados del Mundo.
Recordemos a Máximo con su alegría de vivir, como buen bailarín que bailaba hasta los reclames, como hombre solidario con su pueblo y los pueblos del mundo, pero ante nada como un compañero que fue consecuente hasta el final de sus días.
Máximo Varela, viejo querido, compañero de tantas luchas. Descansa en Paz. JM.
Compañero Máximo Varela. PRESENTE...AHORA Y SIEMPRE
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.
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....Sorprendió y entristeció la noticia de tu fallecimiento. Pero lo correcto es recordarte con alegría, ya que justamente eso, la alegría fue tu signo más característico. Tu jovialidad, tu presencia en generosa solidaridad con todos los pueblos de nuestra Latinoamérica. En cada manifestación o acto uno siempre contaba con tu participación. No sé si existe el cielo o no, pero sí sé que en casos como éste me gustaría que existiese un cielo para gente como vos. Y saberte allí bebiendo un buen vino chileno y bailando alguna cueca al grito de: ¡¡¡Chile si, yanquis no!!! ¡¡¡Hasta siempre compañero Máximo!!!
Tu amigo y compañero Ignacio Sosa da Costa.

Te estan celebrando querido Máximo, porque no es una despedida es una celebracion dando gracias por haberte tenido en este mundo y haber tenido la suerte de compartir contigo. Está todo muy lindo para ti, tus amigos del Salvador, Nicaragua, Cuba, amigos kurdos, nosotros los que te hacíamos emocionar cuando contábamos, todos los que te queremos, varias organizaciones en donde dejaste tu granito de arena. Está todo perfecto, un día hermoso con un sol que nos abriga nuestro corazón, una mesa grande y solidaria con comida y algo para beber. Tal como lo hubieses querido, así como te gustaba compartiendo algo rico, brindando con un buen vino, conversar, reírse, poesía y mucha música. 
No me pude quedar, pero Mary compartirá en mi nombre un tema que yo sé que te gustaba. Mientras camino hacia el bus siguen llegando tus amigos, todos quieren recordarte viejo lindo. En el metro me encuentro a más gente que no quiere perderse esta linda celebración llegaron y llegaran tus amigos, los que te recordaremos por siempre y los que no eran tus amigos también te recordarán por siempre porque no te camuflabas en el montón.
Te extrañaremos mucho viejo lindo, ¿quién llevará la bandera cubana ahora? ¿Quien ayudará a poner el lienzo en las manifestaciones? ¿quien llevará las pancartas? ¿Quien será el rey de la fiesta y el baile? ¿Quién nos llevará un tecito o un café cuando hemos cantado? Pucha que te extrañaremos y ya nos haces falta.
No te olvidaré nunca viejito lindo con alma de chiquillo. Vuela alto querido Máximo

Con esa sonrisa y con esa entrega te recordaré siempre. Sabías donde tenías que estar porque tu corazón lo tenías muy bien puesto. Siempre te preocupaste por los más débiles y nunca dudaste en manifestarse por la causa justa sin importar la bandera. Te manifestaste por todo un mundo que querías cambiar. Este mundo te necesitaba todavía, siento que partiste muy pronto. 
¡Te recordaré con tanto cariño! Cuando me tocaba cantar, con esa sonrisa ancha llevándome mi cafecito y mi dulce siempre preocupado me decías "tienes que echarle algo a la guatita". 
Volarás muy alto, querido compañero Máximo Varela Melo porque personas como tú tienen ganado el cielo.
Te recordaré por siempre.




CONVERSATORIO UNITARIO PRES*S POLÍTIC*S Y DERECHOS HUMANOS, EN BUIN


Sábado 16 de Junio

09.00 a 19.00 hrs. Carlos Condell 501, BUIN.

CENTRO CULTURAL BUIN, FRENTE PLAZA DE ARMAS, A UNA CUADRA DE LA MUNICIPALIDAD.

ORGANIZA: CORPORACIÓN DE DERECHOS HUMANOS VALLES DEL MAIPO.
CONVOCAN:

EX PRESOS POLÍTICOS DE BUIN
COMANDO REGIONAL DE EXONERADOS POLITICOS BIO BIO
COORDINADORA REGIONAL DE EXPP DE LA DICTADURA MILITAR BIO BIO.
COMISION REGIONAL DE LA VIVIENDA DE LOS EXPP Y EXONERADOS POLITICOS BIO BIO
COMITE DE VIVIENDAS RODRIGO AMBROSIO
CONSEJO USUARIOS PRAIS CONCEPCION

"CONVERSATORIO PP Y DDHH "en Buin
Invitamos a Todos; sin importar cargos o militancias. Los DDHH y los EXPP somos uno solo, nos reuniremos en la Comuna de Buin, sábado 16 de junio 2018 frente a plaza de Armas y a una cuadra de la Municipalidad.
Día Viernes 15 habrá alojamiento para las y los compas de provincia.
Almuerzo día Sábado dos Empanadas y una bebida valor $2.500.- Se deben inscribir el fono 992711436.-

Sobre la convocatoria del “Conversatorio de DDHH Y EXPP”:

El problema de la Justicia no es sólo de gobernanza, también es de forma de funcionar.
Consideramos que es el momento preciso para conversar y buscar acuerdos concretos y posibles entre nosotros, no podemos aceptar la desesperanza como respuesta a estos tiempos equívocos, debemos seguir esforzándonos, implicándonos, en derribar los muros.
Compañeros de diversas tendencias y lugares del País convocan a este “Conversatorio sobre DDHH y Expp” organizado por la Corporación DDHH Valles del Maipo, para dialogar y generar definiciones comunes que nos permitan constituirnos como actores efectivos sobre verdad absoluta, justicia para todos y reparaciones justas y adecuadas al derecho internacional Humanitario.
Debemos de concretar nuestros esfuerzos no sólo para denunciar las violaciones, sino para ejecutar acciones precautorias a nivel internacional, estatal o local.

Unidad en la Estrategia, Lucha en lo táctico (Kalki Glauser)
La Unidad y “EL CONVERSATORIO DDHH y EX PP” en Buin
Como fruto de la actual convocatoria hemos aclarado el ambiente y puedo asegurarles que en los Expp de base reina una gran unidad. Las condiciones están dadas para que se puedan abordar con espíritu UNITARIO y desde una posición de verdad todas y cada una de las posiciones.
Ya hay condiciones para tratar estos asuntos de la manera más fraternal, con el ánimo de analizar las opiniones divergentes, esclarecer la verdad y sistematizar las lecciones correspondientes y dar una lucha de resultados concretos favorables a nuestra justa causa.
No podemos descalificar a la ligera ninguna de las opiniones que existan o puedan existir en el seno de diferentes grupos de EXPP. Tienen que ver tanto con las diferencias de clase dentro del mismo, como con las luchas ideológicas y políticas que se libran en la superestructura.
He tenido el cuidado de mirar los planteamientos que al respecto hizo un alto número de EXPP, y me han sorprendido gratamente. Intervenciones a las cuales no les agregaría ni les quitaría una coma. Ellos y nosotros solo queremos la real UNIDAD en el accionar de los EXPP y a eso convocamos.
(Elio Chepillo)

APUNTES JURÍDICOS
La jurisprudencia de la Corte Suprema ha reconocido el principio de la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de lesa humanidad, señalando al respecto que este principio ha sido aceptado como una norma de jus cogens por el derecho internacional.
Por tanto, los delitos cometidos con anterioridad a la Ley núm. 20.357, que constituyen crímenes de guerra o contra la humanidad, de manera consistente han sido considerados imprescriptibles por los tribunales de justicia. La detención en Londres en 1998 del dictador, y entonces Senador vitalicio, Augusto Pinochet fue determinante para el cambio jurisprudencial acogiendo la CS desde entonces el carácter imprescriptible de la tortura como crimen de lesa humanidad.
Para reforzar, la imprescriptibilidad de la tortura, se presentaron en el CN, el 10 de diciembre de 2014, los Boletines núm. 9.748-07 y 9.773-07, perfeccionados con posterioridad por el Poder Ejecutivo con la formulación de indicaciones. El objetivo es adecuar la legislación interna a los estándares internacionales en derechos humanos evitando la impunidad de crímenes o simples delitos que, en conformidad al derecho internacional, constituyan genocidio, crímenes de lesa humanidad o crímenes o delitos de guerra, cualquiera sea la fecha en que se hayan cometido. De acuerdo a los proyectos no procederá la prescripción de la acción penal ni de la pena respecto de los ilícitos mencionados, y se reconoce que el solo transcurso del tiempo no produce efecto alguno en la imposición o determinación de la pena, como tampoco en la disminución de la sanción penal ya impuesta.
Tratándose uno de los proyectos de una reforma constitucional, se contempla la improcedencia del indulto general y la amnistía para estos crímenes, figuras que constituyen formas de exoneración de responsabilidad prohibidas.
A la fecha de redacción del presente informe se encuentran en primer trámite constitucional en la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento del SEN y el Gobierno ha comprometido su tramitación durante el año 2017.
La Ley núm. núm. 20.357, publicada el 18 de julio de 2009, tipifica la tortura como crimen de lesa humanidad siempre que concurran en el contexto de un ataque generalizado y sistemático contra la población civil.
Asimismo, tipifica la tortura como crimen de guerra en contexto de un conflicto armado, sea éste de carácter internacional o no internacional.
Sumado a lo anterior, la Ley núm. 20.968, publicada el 22 de noviembre de 2016, tipifica el delito de tortura y de tratos crueles, inhumanos y degradantes, modifica el CP sustituyendo el artículo 150A, de conformidad con los estándares internacionales. En primer lugar, se reemplazó el antiguo concepto de “tormentos o apremios” por el de tortura en el actual tipo penal. Además, su estructura incorpora los cuatro elementos propios de la tortura y presentes en las convenciones internacionales: i) causar dolores o sufrimientos graves; ii) intencionalidad; iii) propósito o fin concreto (coactivo, sancionador o discriminatorio); y iv) la intervención o actuación de un funcionario/a público o de un particular con su aquiescencia. Junto con ello se innova al incluir en la definición de la tortura los dolores o sufrimientos “sexuales”. Finalmente, se establece una pena elevada para dicho delito, considerado internacionalmente como uno de los crímenes más graves. En la discusión parlamentaria, se comprendió que al elevarse las penas del delito de tortura se aumenta los plazos de prescripción, dando cumplimiento a las recomendaciones dictadas por el CAT en las observaciones finales de 2009.
Respecto a la regulación de las distintas hipótesis de participación del delito de tortura, como son la tentativa, complicidad, encubrimiento e inducción, estos se encuentran reguladas en la parte general del CP.
La imprescriptibilidad de la tortura se encuentra reconocida en la Ley núm. 20.357 respecto de crímenes de lesa humanidad. En relación al nuevo tipo penal de tortura cometido fuera del contexto de crímenes de lesa humanidad, se aplicarán las reglas generales del CP Párrafo 3.


ADHESIÓN Y RESPALDO DEL MAPU

Las Coordinaciones General y Regionales del Movimiento de Acción Popular Unitaria MAPU saludan y respaldan a la convocatoria unitaria al conversatorio de ex Presas y Presos Políticos, a realizarse en Buin el sábado 16 del presente, ya que es lo más correcto, plantearse abrir un diálogo unitario entre ex-presas y presos para lograr consenso y reemprender la lucha por los derechos de quienes fueron víctimas de prisión, tortura, exoneración y destierro, por parte de la dictadura y gobiernos posteriores.

Creemos que es la oportunidad de que se fortalezca la unidad entre quienes compartieron centros de prisión y que se libraron del exterminio. Es necesario que insistan en dar a conocer su situación, ante las generaciones actuales, y que se sepa por qué lucharon y por qué no han abandonado su accionar.

Debemos atraer a quienes no se han sumado, por distintos motivos, y fortalecer con su presencia este proceso de largo trabajo por la verdad, la justicia y la reparación.

Consideramos vigentes e indispensables los diez puntos planteados por las organizaciones de ex-PP al gobierno anterior. Se debe seguir bajo el nuevo escenario, dando la pelea al neoliberalismo y a la derecha retrógrada.

Las luchas de las y los ex-presos sólo pueden vencer en conexión con todas las movilizaciones y demandas del conjunto de los movimientos sociales, por sus derechos y por su dignidad.

Con todas las fuerzas de la historia, con toda el alma, con unidad, fuerza y optimismo, venceremos.