A lograr movilización y crear conciencia popular

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El MAPU no se rinde

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48 años de lucha

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MAPU: 46 AÑOS LUCHANDO, CREANDO PODER POPULAR

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POR LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES

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No + AFP, No + migajas, renacionalización del cobre y del agua, educación gratuita, estatal y de calidad:

A ORGANIZAR UN GRAN PARO GENERAL


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EL MAPU SALUDA AL MPT
EN SU QUINTO ANIVERSARIO 5 de abril 2009-2014

UNIR LAS LUCHAS PARA QUE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES MANDEN

lunes, 30 de marzo de 2015

BUENAS NOTICIAS, EN NUESTRA AMÉRICA

BOLIVIA

El MAS se confirma principal fuerza política boliviana pese a resignar La Paz




Resumen Latinoamericano /Coco Cuba/ ABI, 29 marzo de 2015 

El Movimiento Al Socialismo (MAS), del presidente Evo Morales, se confirmó como la principal fuerza política en las elecciones subnacionales de este domingo en Bolivia, al ganar en 6 de las 9 gobernaciones del país, 4 de manera irreversible y 2 en que deberá ir al balotaje, y resignar sin vuelta las restantes 3, entre ellas su tradicional bastión, el departamento de La Paz, y adicionar, además, casi el 60% de los 339 municipios.



García Linera: el MAS se consolidó como la única fuerza política con presencia nacional




Resumen Latinoamericano / ABI, 29 de marzo de 2015

El Movimiento Al Socialismo (MAS) se consolidó el domingo, jornada de elecciones subnacionales en el país, como la única fuerza política con presencia nacional, frente a los partidos de oposición que participaron en los comicios, aseveró el vicepresidente Álvaro García Linera. “Establecer que el MAS se consolidó como la única fuerza política a nivel nacional, tuvo presencia en 339 municipios, en nueve gobernaciones, en asambleas departamentales y fuera del MAS no hay otra fuerza política que tenga presencia en los nueve departamentos”, indicó.


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VENEZUELA

El chavismo ha sido el gran ganador




Resumen Latinoamericano / José Vicente Rangel, 30 de marzo de 2015

La posición adoptada por el gobierno de Barak Obama contra Venezuela, ha tenido –como era de presumir– efectos letales en la oposición venezolana. En primer lugar, un efecto sorpresa. No se imaginaba la dirección de la oposición que la Casa Blanca tomaría semejante decisión sin informar previamente a la MUD o a determinados factores o personalidades de la MUD, cuando menos a los más confiables, para estar preparados.




domingo, 29 de marzo de 2015

FERIA ANTIIMPERIALISTA SÁBADO 11 DE ABRIL EN PLAZA BRASIL



Feria por la integración de los pueblos (antiimperialista) para el sábado 11 de abril, en Plaza Brasil, desde las 15 h.
Solidaridad con los pueblos y gobiernos agredidos por el imperialismo norteamericano.
Foros de análisis de la realidad y actualidad en Venezuela y Nuestra América.
Artistas.
Actividades para niños y niñas.
Stands, exposiciones de organizaciones populares.


Nuestros ausentes-presentes de MARZO y ABRIL


Haga click en los enlaces.

MARZO:




Carlos Carrasco Matus: detenido el 14 de marzo de 1975, desaparecido desde abril de 1975.


ABRIL:

Nacidos en abril:

Juan Alberto Leiva Vargas
Nació en Chile Chico, 4 de abril de 1940.



Sergio Adrián Maureira Lillo
Nació en Isla de Maipo, 22 de abril de 1927.


María Cristina Pacheco, luchadora en Mozambique

Chile y África: La historia de la luchadora internacionalista chilena María Cristina Pacheco en Mozambique

Entrevista con la ex militante del MIR chileno, MariCris Pacheco, en territorio del sureste africano.

“Quem luta nem sempre ganha, mas quem não luta perde sempre”
(Quien lucha no siempre gana, pero quien no lucha pierde siempre)

Andrés Figueroa Conejo

María Cristina Pacheco fue militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) durante la Unidad Popular. De arteria solidaria y sin fronteras, y de profesión publicista, se convirtió en luchadora internacionalista entre 1981 y 1985 cuando participó en el proceso independentista y revolucionario que entonces vivía Mozambique, en la costa del Océano Índico, junto a África del Sur y frente a Madagascar.

Su palabra serena y segura se torna certeza y reserva poliética en tiempos donde la corrupción del sistema político dominante en Chile atiborra los medios de comunicación de arriba y de abajo y su credibilidad se derrumba ante la población nacional (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=196686).

La siguiente entrevista se ofrece en el marco del foro ‘La Mujer en la lucha Anticolonialista y Antiimperialista, a 40 años de la invasión marroquí al Sahara Occidental, ¿qué pasa en África, Chile y Venezuela?’ que se realizará el martes 31 de marzo, a las 18.00 hrs, en la Librería Le Monde diplomatique, calle San Antonio 434, en el centro de la ciudad de Santiago de Chile (https://www.facebook.com/events/1412794939028739/), donde entre otras mujeres, expondrá María Cristina Pacheco.

-¿Cómo una chilena termina colaborando con la transición al socialismo en Mozambique?

“Fue el cumplimiento del sueño de participar en un proceso de construcción socialista. En la segunda parte de los años 70’, los compañeros del MIR resolvieron que una buena cantidad de militantes que estábamos en condiciones de semiclandestinidad saliéramos de Chile, estuviéramos un tiempo fuera cobrando una mayor madurez política –yo era muy joven- y luego retornáramos a la lucha contra la tiranía.  Mi destino partidario fue Canadá donde debería permanecer un par de años cumpliendo algunas tareas. Al poco andar me sentí emplazada a marcharme a Nicaragua a la Escuela Cultural Sandino. Pasa que las contradicciones me matan. No soportaba la idea de permanecer en un país capitalista y tan ligado al imperialismo como Canadá. Pero aconteció que conocí al amor de mi vida, otro compañero chileno, y mediante un compromiso mutuo partimos a Mozambique.”

-¿Conocías lo que ocurría en África en general y en Mozambique en particular?

“Sinceramente, no. Arribé a un país donde recientemente había triunfado el Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO) mediante la guerra de independencia contra el colonialismo portugués. Los combates se libraron al norte de Mozambique, en Tanzania. Yo me informé lo más que pude sobre lo ocurrido, pero la literatura no tenía una relación ajustada a la realidad. Ahora bien, yo provengo de una familia muy empobrecida y la situación en Mozambique no me resultó ajena personalmente. Me reencontré con mi propia identidad y origen. Allí me enamoré de esa tierra y de ese pueblo.”

¿Cuáles fueron tus primeras impresiones?

“De asombro ante los vestigios vivos del colonialismo. Por ejemplo, todavía quedaban en las puertas de algunos hoteles de Maputo, la Capital, letreros que decían ‘No se aceptan perros, mascotas ni negros’. También me encontré con instrumentos de tortura propios de la esclavitud. No hay que olvidar el contexto en el cual se produce la independencia de Mozambique. En Portugal se realizó ‘La revolución de los Claveles’ el 25 de abril de 1974 (http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_los_Claveles), que terminó con la dictadura salazarista en ese país europeo. Entonces los nuevos gobernantes negociaron con el FRELIMO – que había nacido en 1962 y era de inspiración comunista- la salida del ejército portugués de Mozambique cuya independencia se declaró el 25 de junio de 1975. Allí asumió la presidencia Samora Moisés Machel, quien había luchado en la guerrilla. El problema fue que entre el 74 y el 75 hubo un año de tregua en el cual los portugueses contaron con el tiempo suficiente para quemar y destruir Maputo. Y yo llegué a la ciudad sólo cinco años después.”

Las tensiones al interior del Frente de Liberación de Mozambique

-¿Cómo evaluaste el FRELIMO?

“Mientras transcurría mi estadía y mi trabajo, un conjunto de compañeros/as advertimos que ya existían algunos síntomas de descomposición respecto del proyecto original, socialista y marxista. Al interior del Frente convivían sectores revolucionarios con otros no revolucionarios. En aquella época hegemonizaba la fracción revolucionaria y el que la lideraba era Jorge Rebelo, el principal comandante del Ejército de Liberación.”

-¿Y el pueblo?

“En el pueblo existía un sentimiento generalizado de mucha esperanza, alegría y deseos de participación. Sin embargo, me di cuenta de que la gente no alcanzaba a dimensionar el proceso que estaba viviendo.”

-¿Por qué?

“Porque fue una transformación radical y fulminante. Había mucha información que después de tanto tiempo de desinformación era muy difícil de decodificar, de reflexionar a esa velocidad de cambios. Lo cierto es que el pueblo estaba feliz de haberse independizado de los blancos. La independencia se produjo en un solo momento junto a la revolución. Lo que ocurrió tiene que ver con que la guerra de liberación se dio en el norte del país. En el centro y centro-sur la población permaneció prácticamente incomunicada durante ese período. Hay que pensar que en Mozambique convivían 32 lenguas, de las cuales dos eran las más usadas; que se trata de una sociedad compuesta de muchas tribus que en total sumaban entre 10 a 11 millones de personas, mayoritariamente campesinos/as. La ciudad de Maputo no fue territorio de guerra y fue levantada para los blancos. A su alrededor existía un cordón de miseria que antes de la liberación estaba formado por esclavos para el servicio y explotación de los 600 mil portugueses que vivían en la Capital.”

“Como en Chile nos habían mutilado con la dictadura, en Mozambique viví mi recomposición”

-¿En qué te desempeñaste y cómo era el trabajo en las condiciones que describes?

“Muy difícil. Sobre todo en materia de formación política. Como muchos/as internacionalistas, la izquierda chilena y de otros países se incorporó a distintas empresas del gobierno, según sus profesiones y oficios. Ahora bien, no todos/as eran pagados directamente por el Estado de Mozambique. De las aproximadamente 200 familias chilenas, muchos de sus miembros recibían altos salarios en dólares de la FAO (http://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_las_Naciones_Unidas_para_la_Alimentaci%C3%B3n_y_la_Agricultura) y otros organismos dependientes de las Naciones Unidas.

Yo trabajé en la única empresa de publicidad y propaganda del Estado que dependía del Ministerio de Información. Me remuneraban poco y con moneda local. Era algo equivalente a 30 dólares mensuales. Yo lo entendía perfectamente, además de que las motivaciones que muchos/as teníamos eran profundamente guevaristas. Solidaridad, mucho trabajo y austeridad. Allí laboré junto a un cineasta argentino que era Montonero. Como buen argentino, el compañero era un futbolero de primera y llegó a ser el entrenador del equipo Costa de Sol, el más popular del país. Se trataba de uno de los revolucionarios más buscados en el mundo por la dictadura cívico-militar de Argentina.”

-¿Qué tareas recuerdas con más aprecio?

“Trabajamos en la confección de estadísticas para las exportaciones del país, que entonces eran básicamente algodón, azúcar, té, cajú. Claro que hoy se explotan minerales preciosos. También publicamos una revista para sensibilizar a la población sobre el cuidado de los pocos bienes que se producían, como los neumáticos. Todo Mozambique estaba empeñado en la producción, el trabajo, la construcción. Y debido a la enorme cantidad de lenguas que había, creamos  afiches visuales.

Me tocó estar allá para el IV Congreso del FRELIMO. De ese modo comprendí la importancia de la labor de publicidad y propaganda. A esa altura, como a nosotros en Chile nos habían mutilado con la dictadura, en Mozambique viví mi recomposición. Entendí plenamente que la razón de un revolucionario/a es el género humano, sin importar la geografía y el puesto en el que te toque combatir. Nuestro compromiso y el ejercicio de nuestra libertad rebelde no nos permitían otra posibilidad. Me tocó Mozambique y no fue casual. En ese territorio se luchaba por la creación de un proyecto colectivo socialista, por una identidad y horizonte nuevo y popular. Allí se concentró mi amor y lo mejor de mí. Yo me reencontré con la marginalidad en la que nací. Con la mediagua (habitación frágil de madera barata), con mi historia, con los recuerdos de ver a mi padre trabajando todos los días del año menos el 1º de enero, con mi pregunta infantil de por qué no conocía el mar.

En el marco del IV Congreso del FRELIMO yo solicité una pared para pintar un mural de la historia de Mozambique: desde la esclavitud y la colonia, hasta las marchas de liberación popular, y me dieron una muralla en la avenida principal de Maputo por donde pasarían las comitivas y delegaciones del país. Pero no quise hacer el mural yo sola. Lo pintamos colectivamente, con miembros del Comité de la Izquierda Chilena constituido de militantes del PCCh, el PSCh, de la Izquierda Cristiana, etc. Luego el gobierno me pidió las diapositivas sobre las que yo había trazado el mural para pasarlas en el cine. Hay que recordar que carecíamos de mucha tecnología, no teníamos fotografía en colores, así es que pinté cada diapositiva con plumones que había llevado conmigo desde Canadá. En fin. Un tiempo después fui a ver una película al cine y en la publicidad proyectaron mis diapositivas. Delante de mí unos mozambicanos comentaron que ‘Está bonito, pero el mural es muy latinoamericano’. Me quedé sin palabras.

Ahora, uno de los desafíos para los internacionalistas (‘cooperantes internacionales’) en Mozambique era que cada uno/a, desde su especialidad, formara a cinco mozambicanos/as. En nuestro caso, logramos formar a cuatro técnicos medios en artes gráficas.”

-¿Los conflictos internos del Frente se expresaban en tu lugar de trabajo?

“Sí. El director de la empresa donde yo me desempeñaba era un mozambicano blanco y contrarrevolucionario, el ‘Señor Morgadinho’. El argumento que se nos ofreció fue que faltaban cuadros (profesionales) para enfrentar la grave situación del país. El gobierno tuvo que aceptar quedarse con gente que lo único que estaba esperando era que se derrumbara la revolución para recobrar sus privilegios.”

-¿Y las relaciones habituales con el FRELIMO?

“Los internacionalistas teníamos derecho a voz. Sin embargo, las reuniones con nuestro encargado del Frente en mi base de la empresa publicitaria rara vez se realizaron. Eso comenzó a preocuparnos al compañero Montonero y a mí. En vez del responsable del FRELIMO, el ‘Señor Morgadinho’ dirigía las reuniones cada lunes de la semana. Al igual que en tiempos de la esclavitud, los trabajadores/as teníamos que esperarlo de pie en su oficina. No podíamos sentarnos hasta que él nos lo indicara. El compañero argentino y yo nos sentábamos de todas formas. ‘Yo vengo de un país donde hay otro tipo de esclavitud’, le expliqué ante su prepotencia. Entonces el sujeto se dedicaba a hablar de todos los problemas que había en el país, pero no en términos constructivos y para motivarnos, sino que para menoscabar al propio gobierno revolucionario. Ante su comportamiento sedicioso, yo comencé a tomar apuntes de cada cosa que decía. En una ocasión, el tipo en cuestión fue a la sala de trabajo a intentar colocar a nuestros hermanos mozambicanos en nuestra contra, tildándonos de ‘cooperantes aprovechadores del país’. A mí me llamó ‘rata de alcantarilla’. Fue el límite soportable. Partí a denunciarlo a la comandancia máxima del Ejército de Liberación. Yo pensé que era posible que simplemente fuera expulsada del país. No obstante, el segundo hombre de la fuerza militar mozambicana me lo agradeció. Dijo que si cada uno/a de los cooperantes internacionalistas notificáramos sobre las irregularidades ‘avanzaríamos un poco más rápido’. Posteriormente, mi amigo Montonero tuvo una discusión con el director contrarrevolucionario, quien cuestionó su condición de perseguido por la dictadura argentina, cuestionó las torturas que había sufrido y remató acusándolo de que él estaba en Mozambique con el fin de ‘llevarse nuestras riquezas’. El compañero argentino saltó de la mesa en la que se encontraba y se desgarró la camisa para mostrar las marcas imborrables de la tortura. Se le iba a ir encima al director, pero lo detuve por el riesgo de que fuera echado del país. Finalmente, el ‘Señor Morgadinho’ lo expulsó de la empresa. Después de que el compañero vagó de tumbo en tumbo por la ciudad, tuvo la fortuna de que justo en esos momentos se fue abajo la dictadura argentina y por fin pudo retornar al país donde nació el Che.”

Las mujeres de Mozambique por la monogamia

-¿Cuál era la situación de la mujer mozambicana?

“Inclusiva en las instituciones del Estado. Como los hombres, ellas tenían la obligación de cursar la primaria escolar completa y podían acceder a la política, agrupándose en la Organización de la Mujer Mozambicana, donde se congregaban mujeres de distintas tribus. También se formaron las aldeas comunales con el objeto de terminar con el tribalismo. En las aldeas se realizaba el trabajo común en el campo y al amparo de la reforma agraria. Empero, y al igual que en Chile y la mayoría de los países, por el mismo trabajo las mujeres recibían un menor salario que los hombres. Más allá de lo anterior, es preciso rescatar la figura épica de la guerrillera Josina Machel (http://heroinas.blogspot.com/2013/07/josina-abiatar-muthemba.html) que murió a los 25 años de edad, el 7 de abril de 1975. Todos los 7 de abril se conmemora el Día de la Mujer en Mozambique.”

-¿Y cuál era la demanda fundamental de las mujeres?

“Que los hombres fueran monógamos. Por tradición cultural y de acuerdo a la cantidad de tierras que poseía, el mozambicano podía casarse hasta con ocho mujeres. Las mujeres me explicaron muy francamente que cómo un hombre tenía derecho a tener hasta ocho mujeres si sólo contaba con un pene. ‘Si tuviera dos, podría tener dos mujeres’, me dijeron. La violencia contra la mujer se expresaba en esta clase de prácticas que significaban la destrucción de la autoestima y la dignidad elementales de una persona. El hombre hacía de macho reproductor y las mujeres, una tras otra, iban convirtiéndose en unidades económicas de trabajo agrícola. La monogamia era la lucha fundamental de la mujer mientras se sucedía una enorme migración del campo a la ciudad que multiplicaba los asentamientos urbanos en condiciones precarias.”

“El desafío de la emancipación humana de los pobres de la Tierra permanece intacto”

“En 1986, el Presidente Samora Moisés Machel sufrió un ‘accidente’ mortal en avión y asumió en su lugar Joaquim Alberto Chissano, de línea socialdemócrata. Su gobierno duró hasta el 2005. Fue el camino hacia el fin del proyecto socialista que estaba en el corazón de la guerra revolucionaria de los 60’ y comienzo de los 70’, y la imposición de políticas del liberalismo feroz que tan bien conocemos en Chile”, relata María Cristina.

-¿Y el Ejército de Liberación?

“Es una fuerza esperanzadora para los revolucionarios/as. Sin embargo, ya muchos que participaron de la guerra independentista y socialista fueron paulatinamente dados de baja, jubilados.”

-Tú partiste de Mozambique en 1985, ¿qué conclusiones sacas de esa experiencia?

“Me fortaleció en la convicción de continuar la lucha contra el capitalismo depredador y la dictadura financiera que se ha impuesto en el planeta. Hoy mi disposición cotidiana contra un sistema productor de miseria es más fuerte. El desafío de la emancipación humana de los pobres de la Tierra y de la construcción de una sociedad justa permanece intacto".


Otro artículo de Andrés Figueroa Cornejo:

Chile-Corrupción: La palabra de los trabajadores de SOQUIMICH

·        Entrevista con el Presidente de la Federación Nº 3 de SQM, Nelson Pérez Varas.

·        La crisis del sistema de partidos políticos y la institucionalidad dominantes más sonora y dramática desde el retorno de los gobiernos civiles analizada por los trabajadores de SQM.

·        “Cuando nos reunimos con alguna autoridad, ya no sabemos quiénes son los ‘buenos’ o los ‘malos’.”

“La corrupción de la política no tiene nada que ver con la moral o la laxitud de la moral de diversas personalidades políticas. Su causa es meramente material” (Emma Goldman).


sábado, 28 de marzo de 2015

Solidaridad urgente con herman@s de Copiapó



Algunas familias de herman«s nuestr«s han sufrido la pérdida de viviendas y enseres en Copiapó, Paipote y Tierra Amarilla.
Convocamos urgentemente la solidaridad de los pueblos. Se necesita ropa, especialmente de niñ«s y de mujer, pañales, leche en polvo, objetos de hogar, alimentos no perecibles, etc.
Da vergüenza pedir agua envasada, que es el gran negociado de las transnacionales, pero también hace falta. Podríamos acopiar bidones y llevar agua potable.
A l«s interesad«s les enviaremos un N° de cuenta del Banco del Estado.

Animamos a nuestr«s amig«s solidari«s a tomar iniciativas similares. No buscamos centralizar el apoyo, sino queremos hacer la parte que nos toca y promover a otr«s a que también hagan su parte, con plena autonomía.

Coordinando:
Flor (La Serena): 53 52 39 65
Carlos (Santiago) 97 79 49 75



jueves, 19 de marzo de 2015

COMUNICADO PUBLICO RADIO POPULAR ENRIQUE TORRES

A todo nuestro pueblo en lucha…

Denunciamos, que durante este último periodo transcurrido, nuestra Radio Popular Enrique Torres, ha sido objeto de un sistemático y claro proceso de hostigamiento, amedrentamiento y persecución, con el fin de la desarticulación y la desaparición de nuestro espacio de comunicación popular.

1.- El intento de desalojo desde la Junta de Vecinos en donde trabajamos hace más de 8 años.
2.- La presencia policial desmedida como punto fijo en cada actividad y programa que realiza la radio.
3.-Visitas periódicas por parte de la PDI (2 a 3 veces por semana) entrando a la junta de vecinos y preguntando por los encargados y el funcionamiento de nuestra radio.
4.- Personal de civil indagando con los vecinos del sector sobre el funcionamiento de la radio.
5.- Control policial reiterado tanto en la locomoción colectiva como a transeúntes en los alrededores de la radio.
6.- Siendo de todos estos puntos anteriormente detallados, el más grave hecho acaecido el día martes 3 de marzo, alrededor de los 21:30 horas, el ataque con arma de fuego, en la oscuridad a uno de nuestros integrantes. Estos dos disparos fueron hechos a corta distancia y dirigidos hacia los cuerpos. Estos disparos no provocaron lesiones afortunadamente, lo que nos permite suponer, que es una nueva etapa en este proceso de amedrentamiento y represión hacia nuestro espacio de comunicación popular.

Durante nuestro proceso como radio, no estamos ajenos a estas formas que tiene el poder para combatir los espacios de organización y lucha. En años anteriores ya hemos vivido la persecución, allanamiento y sustracción de equipos, encarcelamiento y asesinato de compañeros, por lo tanto:

Reafirmamos nuestro compromiso de informar, denunciar y acompañar los procesos de lucha de nuestro pueblo, los trabajadores, pueblo nación mapuche, presos y presas políticos, estudiantes y todos y todas quienes se organicen y alcen su combate en contra de este sistema impuesto a sangre y fuego.

Con amor y desde abajo construyendo organización.
Nuestra realidad es nuestro mensaje
¡Al Servicio de l@sTrabajador@s y el Pueblo!
Desde algún lugar de la Granja
Radio Popular Enrique Torres en resistencia


Santiago,  Marzo de 2015


LA CLASE POLÍTICA CHILENA CORRUPTA Y DEGENERADA.


“Chile fértil provincia y señalada
en la región antártica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada,
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jamás regida
ni a extranjero dominio sometida”.

Tanto hemos cambiado, que nos sucedió, de nación principal, pasamos a ser lacayos del imperialismo. De un pueblo tan granado, tan soberbio, tan gallardo, pasamos a convertirnos en una tropa de estafadores, de ladrones y cobardes. Tanto hemos cambiado desde que Alonso de Ercilla y Zúñiga escribiera su poema épico.

Esa fértil provincia, ahora llena de cemento y edificios de departamentos sin ninguna finura arquitectónica. Deambulan los seres anónimos, viajan por el transantiago, por la ironía de la vida ese medio de transporte colectivo mutó en un sistema socialista, ya que la gente, esa misma gente que vota (los que votan cada cuatro años, porque los otros se abstienen sin saber porque se abstienen), en su mayoría no paga el pasaje, tal vez se dirán en silencio. “Bueno si todo roban, porque no robo yo también”.

 Los que no viajan en micro lo hacen en el metro, hombres, mujeres, escolares, madres con sus hijos en coche, obreros de la construcción, oficinista, estudiantes apretados como sardinas, eso sí hay un denominador común la mayoría de los pasajeros expresan sin temor su relación de naturaleza simbiótica entre el hombre y la maquina, o mejor dicho entre las dos manos y su celular.

Este chileno medio como orgullosamente se gusta auto definirse, vive atrapado o mejor dicho vive en un estado de naturaleza permanente de alienación, entre vender o arrendar diariamente su fuerza de trabajo, al capitalista, después que se ha vendido por 10 o más horas, queda atrapado por las tarjetas de créditos, el constante endeudamiento al supermercado, al banco, las tiendas comerciales.

Nuestro ciudadano medio sigue adentrándose en el laberinto neoliberal, huyendo de su verdadera realidad de trabajador explotado, olvidó cual es su papel en esta sociedad, pasó de una rica fase de organización y enfrentamiento contra el poder burgués, a un estado pasivo y de resentimiento social no contra su explotadores sino contra sus iguales, que de vez en cuando saca a relucir su racismo frustrado contra el peruano, el colombiano, pero no dice nada o mejor dicho queda en silencio rastrero ante los españoles, que huyen de una España que está envuelta en una crisis económica.

“Pobrecito mortal” (como dice una canción de Florcita Motuda), desde que se levanta para ir al trabajo, donde pierdes horas y horas en el transporte público, que la mayor parte de su vida asalariada lo pasa en el trabajo, y los ratos de ocios va junto a su familia al Mall más cercano de su casa.

En qué momento los millones de trabajadores, los esclavos del neoliberalismo, con un salarios promedio inferior a $ 400.000, mientras los Bravos de PENTA ganan 36 millones de pesos, los ministros los diputados y senadores con sueldos superiores a 20 millones.

Los millones de trabajadores ¿en qué momento tienen una pausa, ya sea en su lugar de trabajo, o en su casa, para ver las noticias, o comprar un diario e informarse de lo que pasa en este largo y quebrajado país?

No lo tienen, el neoliberalismo depredador le inoculó en su ADN, el individualismo, el egoísmo, el apoliticismo, el desprecio a una noble actividad que es participar en política, y cuando hablo de política, no me refiero a la política partidista; Aristóteles sostenía que los ciudadanos que no se preocupaban de los asuntos de la ciudad “Eran unos idiotas”. Hoy en día los idiotas salen por todos poros de la ciudad, que duerme en un letargo permanente.

Mientras los otros, se enriquecen, y quienes son los otros, esos mismo que azuzaron a los militares para derrocar al Gobierno Constitucional del Doctor Salvador Allende, esos otros son los mismos que gobernaron junto al tirano, y se enriquecieron vendiendo las empresas que estaban en manos del Estado, esos mismos los otros que han gobernado y siguen gobernando con los Gobiernos de la Concertación, el Gobierno de la “alianza por Chile”, y los mismos políticos de antaño se cambian de nombre y se hacen llamar “la nueva mayoría”; esos los otros, no somos nosotros, no es el pueblo trabajador, que está totalmente ajeno a la riqueza que han acumulados los ricos de la dictaduras y los nuevos ricos de los Gobiernos postdictatorial.

Es una santa alianza entre pinochetistas, empresarios y los políticos corruptos y degenerados de la flamante “nueva mayoría”.

Que los comunistas no se laven las manos, ellos son parte integrante de los otros, por lo tanto deben asumir ante la historia su responsabilidad política de ser parte de un Gobierno cobarde, rastrero, yanacona, anti obrero, que no venga después con la misma cantinela de victimarse y aún que se laven las manos, las seguirán teniendo sucias.

Nuestro pueblo trabajador ha perdido su capacidad de asombrase, de tener una mentalidad crítica frente a los hechos cotidianos que constantemente están sacudiendo al país, ¿Porqué? Por que perdió su conciencia de clase, conciencia que le legaron los obreros organizados en la combativa Federación Obrera de Chile, en la clasista Central Única de Trabajadores, la del año 53, la que fundó el legendario Clotario Blest; también dejo de lado su conciencia política, perdió todo interés de participar en sindicatos, no se involucra en los problemas mínimos de su población, dejó de motivarse y perdió todo interés en la actividad política.


Los otros son la minoría, tienen el poder político, económico y militar, son dueños de las AFP, de la banca, del comercio, de la gran industria minera, de las tierras, el agua y un cuanto hay; compran Diputados, Senadores y Alcaldes, estafan al fisco, sobornan al empleado público, no acatan los fallos de la Corte Suprema, los Ministros están dentro de su nomina de pagos; por lo tanto trabajan para los otros no para nosotros. ¿Y porque pueden hacer todo eso y mucho más todavía?, Los otros fuera de tener a sus pies los tres poderes de la democracia burguesa, el legislativo, el judicial y ejecutivo, debemos incluir a las fuerzas armadas, cuentan con una herramienta mucho más poderosa, que todos esos poderes juntos, esos otros que son minoría, son una minoría poderosa porque están organizados.

Nosotros por otro lado somos mayoría, mayoría trabajadora desorganizada, apática, totalmente enajenada, nos manda la tarjeta de plástico, somos rehenes de los préstamos usureros de la banca.

El año 1907 los capitalistas de la minería del salitre junto a los militares mataron a 2600 obreros salitreros, una de sus reivindicaciones era eliminar la ficha como forma de pago; hoy en día la clase trabajadora lleva en sus carteras un sinnúmero de fichas plásticas, tenemos más tarjetas de créditos y celulares, que habitantes.

Esta mayoría que somos nosotros, no los otros, no tiene opinión política, no se preocupa de los graves problemas de la nación, problemas que lo atañe directamente, por citar algunos casos: La rebelión de las provincias, por tener mayor participación en el gasto público, la destrucción del bosque nativo, para después plantar pinos y eucaliptos, árboles que son unas verdaderas bombas de sacar agua. El robo legalizado de nuestras pensiones. El mercado descarado de la educación. La rebelión justa del pueblo Mapuche por su autonomía.

La mayoría cada 4 años toma importancia relativa, cuando los políticos corruptos y degenerados nos convocan para votar, porque esta democracia tan peculiar le permite a esta mayoría solamente participar en actuaciones muy determinadas como son:

Para presidente. Para diputados y senadores, para alcaldes y concejales, para los CORES, y ahora para intendente y nada más después ándate para tú casa y no te metas tus narices, déjanos a nosotros, no queremos controles de ningún tipo.

Somos ciudadanos cada cuatro años, en ese día los medios de comunicación escrito, radial y televisivo, junto a los bufones del neoliberalismo, como los Correas, los Tironis, los Navia, los Vidal y toda la ralea de comentaristas políticos, que ensalzan la madurez cívica de nuestro pueblo.

Nosotros somos mayoría, pero somos débiles, porque no estamos organizados, ¿y porque no estamos organizados? Podemos dar muchas razones, solamente tomaremos dos tesis.



Primera tesis: La izquierda histórica PC, PS: Estos dos partidos que nacieron a la luz en situaciones históricas diversas lograron en un período bastante acotado generar una base obrera que les permitió una base de sustentación, para desarrollar su política alrededor del Estado burgués, no para destruirlo sino para penetrarlo y desde adentro ir haciendo los cambios necesarios para mejorar económica y socialmente al pueblo trabajador. Estos dos partidos en vez de desatar el ímpetu revolucionario de la clase obrera lo ataron, lo redujeron, lo debilitaron en forma paulatina, lo metieron a la jaula de la institucionalidad burguesa.

Segunda tesis: El movimiento sindical: el sindicalismo (no confundirlo con el movimiento obrero), aportó también su grano de arena al institucionalizar las reivindicaciones económicas, sociales y políticas del proletariado. El despertar de la clase obrera chilena fue mucho más temprano que en otros países de América Latina, producto de una burguesía más emprendedora, por las condiciones de aislamiento del país y de sus riquezas mineras.

Este proletariado compuesto en su mayoría por peones libres, jayanes campesinos, mestizos y Mapuche, desarrolló su actividad reivindicatoria al margen de la institucionalidad del Estado burgués, y de sus partidos, en el fondo el bajo pueblo estaba generando su propia estructura orgánica en forma paralela a la institucionalidad capitalista y católica; un ejemplo de esto es la constante pugna que se generó entre los sindicatos libres y los sindicatos legales cuando Alessandri promulgó el Código del Trabajo.

La CUT a pesar que su declaración de principios es bastante rupturista y clasista también encauzó la lucha de clase por la vía institucionalizada. Esta colaboración entre movimiento sindical y Estado fue mucho más evidente cuando el aparato sindical del partido comunista y socialista sacó del camino al dirigente sindical Clotario Blest.

Entonces las razones del apoliticismo, la apatía y la pérdida de la conciencia de clase del pueblo trabajador, no están solamente en la destrucción que hizo la dictadura criminal de los patrones y el imperialismo sino que también son por razones históricas.

POLÍTICOS CORRUPTOS:
Lenin decía “los políticos hacen todo lo contrario a lo que hablan y prometen”, esta frase caracteriza a los políticos chilenos; hablan de democracia en las conferencias de prensa, y en secreto promulgan leyes que atenta contra la democracia.

Promulgan leyes para la transparencia de la actividad pública, y al mismo tiempo se blindan para burlar esas mismas leyes, hay un dicho “hecha la ley, hecha la trampa”.

Forman comisiones para combatir la corrupción y en privado se preparan para estafar al fisco, con boletas y facturas falsas, a su esposa, hijos y a familiares y los colocan en los mejores cargos de la administración pública.

POLÍTICOS DEGENERADOS:
El conglomerado más degenerado en la historia política de Chile, es la Nueva Mayoría, conocida en antaño “Concertación para la Democracia”, En ese conglomerados se reúnen en una santa alianza entre demócratas cristianos golpistas, socialista traidores a la persona de Salvador Allende, y al programa de la Unidad Popular. Un partido instrumental como el PPD, una organización estructurada para saquear al Estado. Los radicales con su conocido lema. “no me den, póngame donde hay”. Y por último los comunistas, siempre los pobrecitos comunistas, tan desesperados por ser parte integrante de la Concertación, para obtener unos escaños en el parlamento.

Donde está la moral, donde quedó la ideología, en qué lugar ocultaron los valores. La pregunta que nos debemos hacer es que si estos partidos nacieron con un programa, para cambiar la sociedad, fueron derrotados, o simplemente el sistemas los absorbió, para que terminaran siendo portavoces y defensores del neoliberalismo, en el proceso evolutivo de la política degeneraron en partidos corruptos y mentirosos.

POLÍTICA Y NEGOCIO.
La señora Bachelet es seguidora de la filosofía de Parménides: “Todas las cosas son ilusiones de la mente”. La presidente es primero madre, así que para ella no existía ningún problema con su querido hijo Sebastián Dávalos, con información privilegiada y con un buen respaldo político, el de su mamá, se reuniera con uno de los dueños de Chile: el señor Luksic le otorgo un crédito por $6.500 millones a Caval, para comprar unos terrenos en Machalí y luego venderían por $9.500 millones.

La señora Presidenta se enteró por la prensa de los negocios de su hijo y su nuera, ella no sabía (Bueno, nunca sabe nada), por lo tanto para Bachelet las cosas existen cuando ella las ve o mejor dicho cuando ella las lee en la prensa, por fortuna en este país existe el duopolio, sino no hubiera sabido absolutamente nada, no creo que se haya enterado por la prensa que tiene hijos.

El caso PENTA, que involucra fundamentalmente a partido de ultraderecha la UDI, una agrupación de políticos que desarrollaron su actividad política bajo el manto protector de la dictadura criminal de Pinochet.

Por tomar estos dos casos, sin necesidad de recordar hechos de corrupción que sucedieron en el gobierno del señor lago y que involucró a la Concertación esta misma clase política, corrupta, degenerada y mentirosa que nos gobierna.

QUE HACEMOS.
La interrogante el pueblo trabajador en las condiciones de pauperización social, de falta de organización, de nula conciencia de clase, con sindicatos débiles, podrá levantarse de su pasividad y desarrollar una lucha de clase, para derrotar al sistema capitalista.

El enfrentamiento tiene que ser global, tenemos que dejar de lado las reivindicaciones de carácter particular, ante una sociedad burguesa globalizada, tenemos que tener una clase trabajadora con peticiones globales.

El pueblo trabajador Argentino acuñó la frase “Que se vayan todos, que no quede ninguno”. En este país contaminado con políticos corruptos la ciudadanía debe auto convocarse para llamar a un Paro ciudadano popular y prolongado; levantado un pliego de peticiones de naturaleza global.

La ciudadanía debe dejar de lado las peticiones particulares, los estudiantes con sus marchas loables y particulares es poco lo que pueden hacer. Los Mapuches por su reivindicación de autonomía y libertad, los conflictos ecológicos, el movimiento sindical con sus sindicatos débiles, todos estos movimientos sociales en sus demandas en forma separada bastante poco lograrán ante el poderoso Estado burgués neoliberal.

La ciudadanía debe auto convocarse para llamar a un PARO CIUDADANO.

Todos los ciudadanos LE DECIMOS NO al neoliberalismo.

Fernando Juka. Integrante del CODEHS.
Huechuraba / 16 / 03 / 2015.