En la tarde del 26 de marzo de
1993 la Dirección de inteligencia policial de carabineros (DIPOLCAR) llevó a
efecto en el centro de Santiago una operación de aniquilamiento en contra de
una escuadra de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (FRPL), que estaba
reunida en un restorán en las inmediaciones de San Diego con Victoria y que
había sido detectada como resultado de una intensa labor represiva en torno a
todas las estructuras integrantes el MAPU- Lautaro, organización que en ese
entonces desarrollaba una continua actividad político-militar de resistencia
anticapitalista; en dicha acción cobarde y mientras se subía a un automóvil
junto a dos compañeros que con posterioridad fueron detenidos fue ultimada
Norma Vergara Cáceres a consecuencia de un impacto de bala en su pecho
disparado a distancia y sorpresivamente por un tirador escogido negándole así
la posibilidad de responder en un acto de legítima defensa.
Norma era una joven y linda mujer
e mirada intensa a quien con justeza llamamos “ojitos de luna”. De origen
campesino, al momento de su asesinato, recién había cumplido los 27 años de
edad. Ella llegó a Santiago a la población Santa Adriana siendo una niña, junto
a su numerosa familia, inmediatamente después del 11 de septiembre de 1973 y
como resultado de la detención de su padre quien era dirigente sindical en la
zona de El Monte-Melipilla y miembro del MAPU Obrero Campesino.
Desde pequeña, integró grupos
folclóricos que tenían por finalidad difundir la cultura campesina con un
sentido de clase para articular la resistencia a la dictadura.
Ya en los ’80 comenzó a participar
activamente en los centros juveniles de la zona sur de Santiago que eran
espacios de reunión de la juventud popular combativa que alimentó con energía y
decisión la lucha cotidiana por algo más que el fin del fascismo pinochetista.
Con el correr de los años ingresó al Movimiento Juvenil Lautaro cuando esta
organización de izquierda Guevarista interpretaba de manera creciente una forma
novedosa de inserción político social en poblaciones, liceos y universidades
que atraía a quienes soñaban con un “Chile Popular”.
Los ya conocidos pactos de la
Concertación con los milicos provocaron el reacomodo burgués para una mejor
administración del capitalismo neoliberal y es así como con la farsa de la
alegría que venía lograron la neutralización del amplio movimiento social y
popular que se había tomado las calles y lo condijeron dentro de la legalidad
fascista para forzar la salida de Pinochet a través de la participación
electoral. Fue en este marco que “la chiquitita” como también la era llamada
por sus compañeros reafirmó su decisión de combatir con todo esta maniobra de
dominación sabiendo que en esta opción los desafíos eran mayores y los riesgos
también.
A fines de 1990, mientras
participaba en la recuperación y repartición de un camión de alimentos cerca de
su población repele a balazos la acción represiva de carabineros, dando cuenta
de un arrojo combativo que entre otras cosas hizo posible su integración a las
escuadras de las FRPL; y desde comienzos de 1991 hasta el día de su caída
desempeñó importantes labores de organización, planificación y concretización
del quehacer cotidiano de guerrilla urbana, cuestión que la hizo adentrarse en
la inevitable circunstancia de la vida clandestina. Su entrega en la lucha
revolucionaria la llevó a convertirse en un objetivo de especial atención para
la maquinaria asesina del estado policial y en momentos en que participaba de
la jefatura de las FRPL su punto de concentración era el rescate desde la ex
Penitenciaría de Santiago de casi todos los prisioneros políticos para los
cuales se estaba construyendo una cárcel de alta seguridad inédita en Chile por
su dureza y que suponía un aislamiento total e inhumano junto a largas condenas
que ella estaba dispuesta a evitar con todo lo que hacía, tenía y podía.
Han transcurrido 10 años desde
que los pacos, con su muerte física quisieron eliminar cualquier vestigio de su
presencia pero una vez más se equivocaron ya que no hicieron más que sembrar
con su sangre semillas de insurrección que rebrotan como rabia organizada como
muchas mujeres que se levantan nuevamente fuera de toda legalidad para empuñar
bombas de odio contra el capital y es así que su presencia nos acompaña en el
día a día de resistencia a la cárcel y nos alimenta de los nuevos esfuerzos
concretos de construcción social popular y por ello hoy quienes fuimos sus
compañeros y algo más así como quienes no la conocimos físicamente pero sí
compartimos el legado de una mujer que empuñó las armas lejos de toda
palabrería para decir con su ejemplo y con su práctica lo mismo que con fuerza
hoy venimos a gritar… “Hasta más no poder luchar, luchar y luchar para hacer y
ver la revolución social avanzar, crecer y perdurar”.
Desde núcleos y colectivos en la
pobla, en la universidad, en la cárcel; desde espacios reales que a paso lento pero
seguro multiplican la subversión con horizontalidad, autonomía, autogestión y
dignidad, decimos que no somos uno sino que muchos los que reivindicamos con la
misma fuerza de tu acción y con la eterna alegría de tu mirada “chica ojitos de
luna”.
“Por los de ayer, por los de hoy,
por los que vendrán…..”
Son diez años ya desde aquella
noche de otoño joven, Norma Vergara. Desde la oscuridad salió la bala
traicionera que hizo trizas tu valeroso pecho, velando tus "ojitos de
luna" y silenciando tus cantos campesinos, Norma. Es cierto, ya no resuena por las calles del
viejo Santiago la música ligera de tus pasos, rumbo al último encuentro
clandestino. Pero en las poblaciones vive todavía la leyenda de "la
chica" linda que, en la parte más alta de un camión, distribuía alimentos
y vigilaba, portando la metralleta con estilo, fuerza y gallardía. (Santiago 26
de marzo de 1993)
Difundir por favor, sitios y mail: con saludos del Rector Frati y del Vice Rector Biagini y introducido y coordinado por el Delegado del Rector Vasapollo, LECTIO MAGISTRALIS del Presidente Evo Morales en la Università Sapienza de Roma
LECTIO MAGISTRALIS del Presidente Evo Morales en la Università Sapienza de Roma,
“Solidaridad, complementariedad y autodeterminación de los pueblos”,
con saludos del Rector Frati y del Vice Rector Biagini y introducido y coordinado por el Delegado del Rector Vasapollo
El 29 de octubre de 2014 ha tenido lugar en el Aula de los “Organi Collegiali” del rectorado de la Universidad La Sapienza de Roma, en el ámbito de las reuniones internacionales en la Sapienza, la lectio magistralis “Solidaridad, complementariedad y autodeterminación de los pueblos” de Evo Morales Ayma,Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia.
El Rector, Luigi Frati como forma de saludo ha definido como ocasión especial durante el mandato de un Rector la presencia del Presidente Morales, figura de gran carácter moral, una especial ocasión para poder escuchar en la Sapienza la historia de su entrada en política, gracias también al gran trabajo de intensificación de las relaciones internacionales de la Sapienza llevado a cabo desde hace años por el Vicerrector Vicario Antonello Biagini y por el Delegado del Rector de Relaciones con los países de ALBA , Luciano Vasapollo.
De la misma forma el Vicerrector Biagini ha recalcado cómo la política de la Sapienza está marcada por la apertura de las relaciones internacionales y también esta iniciativa igual que toda la fructífera e importante actividad cultural y de investigación llevada a cabo con los países de ALBA, haya sido fuertemente deseada y realizada por el Profesor Vasapollo Delegado del Rector.
Se espera además, que en el futuro pueda realizarse un incremento de las ya óptimas relaciones con las Universidades Bolivianas. Agradeciendo, no de manera formal sino con un verdadero sentimiento que el Presidente Morales haya querido honrar a la Sapienza con su presencia y en promesa de una nueva y detallada visita de las varias estructuras de la Sapienza.
El Profesor Luciano Vasapollo ha dirigido un agradecimiento especial al cuerpo diplomático y al Canciller de Bolivia, invitando a los presentes a saludar con afecto cultural y político social con un gran aplauso a Evo Morales Ayma, reelegido Presidente por tercera vez, un gran líder de toda la humanidad que con sus palabras y políticas de defensa de los explotados está marcando una época.
El internacionalismo del capital, ha remarcado el prof. Vasapollo, lleva consigo la debilitamiento de la dimensión ideológica-cultural, hasta el degradamiento y a la banalización de las trayectorias culturales y al papel de las universidades que se requiere en las fábricas del consenso al pensamiento único de la ganancia, y en cambio la universidad debe volver a convertirse en el cemento ideológico popular para crear conciencia e interrumpir los procesos de distanciarse de la civilización (quizá mejor decir incivilización) impuesta por la crisis de la sociedad del capital, crisis primero de los valores y después de la economía.Por ello ha sido importantísimo el encuentro de ayer en el Vaticano, y de hecho ha recordado el encuentro del día anterior del Papa Francesco con los movimientos sociales y populares de América Latina al que estuvo invitado, único jefe de Estado presente, el Presidente Evo Morales, y cómo queda vivo en dicho encuentro la llamada de las luchas sociales contra las graves injusticias del capitalismo hasta que no nos resignemos; hace falta construir alternativas políticas, sociales, culturales como los pueblos latino americanos, que a pesar de sus condiciones de pobreza, jamás se han rendido.
También en la llamada “parte rica del mundo”, ha recalcado el Delegado del Rector, la economía de la ganancia y de la explotación ha habituado a la precariedad de los trabajadores que esperan desarrollar las propias actitudes sin llegar a vivir una “vida real”, una vida social de relaciones voluntarias y no impuestas por el ritmo de la sociedad de una vida precaria.
Una sociedad con fuertes diferencias sociales, en la cual el sistema de protección social a favor de la parte de los ciudadanos más débiles, para nuestros trabajadores es cada vez menor. Nuestros estudiantes, ha declarado el Prof. Vasapollo , ahora son nuevos segmentos de marginación del trabajo y del no trabajo que se propagan cada vez más, llegando a comprender incluso a esos sectores de la sociedad que hasta hace pocos años eran considerados garantías.Hace falta pensar en una alternativa cultural radical y abandonar la idea que el modelo europeo sea un modelo exportable, en forma de una nueva colonización de otros países. En el espacio europeo deben introducirse nuevos derechos de trabajo, sociales y civiles fundamentales, los derechos de los saberes pluricéntricos y populares, que no pueden existir sin un reglamento social y político.
Esta visita y lección con la que nos ha honrado el Presidente Morales, ha destacado el Prof. Vasapollo, es fundamental para explicarnos como se crea una voluntad colectiva, a entender cómo convertir en dirigente a la clase popular, a entender cómo el encuentro hegemónico a través de la sociedad a todos los niveles sea el terreno de la construcción de la pertenencia ideológica, es decir, cultural.
El Prof. Vasapollo en el recuerdo de sus orígenes familiares de campesinos, la relación con la tierra y el sentido de solidaridad que siempre ha prevalecido entre los trabajadores e hijos de la tierra y como los cocaleros bolivianos, en los movimientos por el agua ha visto la esperanza de nuestra tierra del sur. Es por ello por lo que tenemos que poner en el centro del debate y de la acción política cultural los conceptos y la práctica de la solidaridad y de la complementariedad por las nuevas relaciones internacionales centradas en la práctica de la autodeterminación de los pueblos y contra la imposición de algunos países que prevarican las mismas decisiones de los organismos internacionales. Por ejemplo el profesor Vasapollo ha reportado el resultado del voto del día anterior a la ONU dónde por el 23º año consecutivo 188 países han votado a favor del fin del increíble y fuertemente dañino bloqueo económico, comercial, financiero unilateral hacia Cuba, con los únicos votos contrarios de USA e Israel, y con el anacrónico derecho de veto de una importante resolución internacional que no podrá ser aplicada.
En su saludo, a Evo Morales, como gran maestro de la “mezcolanza” - mezcolanza es decir la verdadera contaminación constructiva de las culturas del vivir bien que puede servir, sobre todo hoy que vivimos una crisis no sólo económica, sino también de valores -, ha concluido citando la frase del líder aymara Tupac Katari “Volveré y seré millones”, y ha vuelto con Evo Morales.
El Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia ha enviado un saludo especial al Rector Frati y a los Vicerrectores Biagini y Vasapollo por la gran hospitalidad y agradeció calurosamente a los Embajadores, a los docentes y a los numerosos estudiantes que asistieron a la conferencia, con los cuales intentaba compartir su experiencia política.
El líder aymara siempre ha vivido en condición de campesino pobre y ha conocido el desprecio de las clases dominantes hacia los campesinos: come le recordaba siempre su padre en Bolivia, los indígenas tenían prohibido caminar por las aceras reservadas a los colonos europeos, así como también impensable entrar a formar parte de las clases adineradas.
Pero a su vez, los antepasados han transmitido los principios éticos, que la cultura para la lucha contra el imperialismo sea interna y externo. Murieron muchas personas por defender la propia identidad cultural plurinacional y los recursos naturales de Bolivia, así nacieron las primeras luchas sindicales del movimiento de los trabajadores y de los campesinos, caracterizado por el pluralismo ideológico, movimiento que ha construido un partido político propio, el MAS-IPSP Movimiento al Socialismo, Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos.
El Presidente ha destacado como el MAS en Bolivia ha sido capaz de contrastar el poder político y económico y de la cultura de la ganancia, de los gobiernos precedentes neocolonialistas, o de una hipotética formación progresista en los hechos neoliberalistas, llegando a realizar una fuerte mejora de las condiciones humanas y ambientales del trabajo, actuando un proceso autónomo de transición al Socialismo.
Esto ha sido posible gracias a la articulación de un verdadero y propio instrumento político, el MAS, que ha sido capaz de crear una alianza entre los movimientos sociales y sus luchas contra la privatización de los bienes comunes, y las luchas y la educación de la alternativa propuesta históricamente por los pueblos indígenas originales, combinándolos con la iniciativa político-sindical proveniente de los cocaleros, los mineros y todas las estructuras y organizaciones políticas que históricamente en Bolivia se han posicionado en el terreno del conflicto anticolonialista y antiimperialista.
Esto ha dado un mayor impulso y organización al conflicto social situando en el centro las necesidades reales de los varios componentes del pueblo obrero y campesino boliviano llevando a tres grandes victorias electorales presidenciales, reforzando la independencia de los movimientos sociales, de base y campesinos y dando nuevos elementos y nuevo impulso a formas políticas y económicas de una solidaridad más amplia que supera los límites campesinos-obrero y se realiza sobre todo con otros grupos de trabajadores en su diversidad y complejidad, de los los mineros, a los artesanos, a los Aymaras urbanos y de las metrópolis que se unen en relaciones culturales, sociales y políticas con los propios hermanos campesindios.
Morales ha recordado como la Embajada de USA en Bolivia “demonizó” su ingreso en política, definiéndolo como el Bin Laden de América Latina, y como ha tenido siempre el apoyo y la solidaridad de Fidel Castro, de cómo éste lo tranquilizó sobre sus temores de que USA aplicara sobre Bolivia un bloqueo económico, recordándole que Bolivia tenía los recursos energéticos naturales necesarios para sostener la economía y como la nacionalización fue el pivote principal para una redistribución del pueblo sobre la riqueza social producida por el pueblo boliviano y perteneciente a la madre tierra…a la nuestra Pachamama.
Después de haber ganado las elecciones, la acción de gobierno se basó en el restablecimiento de la política, en la nacionalización de los recursos y en el crecimiento social. Con la aprobación de la Constitución del Estado plurinacional todos tenían reconocidos sus propios derechos, de la propiedad privada a la propiedad colectiva. Con la nacionalización de los recursos del 1º de mayo de 2006 y la modificación de las leyes sobre los hidrocarburos la riqueza nacional pasó de 300 millones de US$ a 5 mil millones de US$. Esto permitió al Estado invertir en la institución con el apoyo financiero a las familias para favorecer la escolarización a partir de los 12 años en escuelas primarias: gracias a estas medidas la deserción escolar bajó del 6 al 1%. Otro éxito sucede gracias a la actuación de programas por la reducción de la pobreza extrema del 18 al 8%. La nacionalización de los hidrocarburos prevé una propiedad estatal de la cual el 85% va a la renta, mientras que a las multinacionales extranjeras va reconocido el 15% como prestadores de servicios: éste es el modelo boliviano que ha dado lugar a un crecimiento exponencial y una estabilidad económica.
En un país de 10 millones de habitantes, los depósitos bancarios pasaron de 3 mil millones de US$ a 16 mil millones de US$.
El modelo boliviano está tan valorado que la Universidad Americana y el Fondo Monetario Internacional envió a los funcionarios del Ministerio de la Economía para explicar el éxito del modelo boliviano. Bolivia está creciendo con la planificación, hoy es un país en el que el agua, luz, gas, teléfono, salud e instrucción son derechos constitucionales de la humanidad.
Al final de su intervención, el Presidente Evo Morales ha enviado un saludo a los hermanos europeos, recordando que en Bolivia los derechos humanos son fundamentales y que es el pueblo quién gobierna y no los bancos o las multinacionales.
La visita ha concluido con una participativa rueda de prensa en la sala de prensa del Rectorado de la Sapienza.
Gracias al Presidente, al maestro, al compañero Evo Morales por estar de nuevo con nosotros después de sus anteriores visitas en 2007 a la Sapienza, y con todos los reales y politicamente muy activos movimientos sociales en Roma y en Bérgamo en 2012 y 2013; de nuevo una ocasión para aprender del gran Evo que la cultura de los pueblos y la lucha social es la única posibilidad de crear una alternativa de sistema a una crisis de la sociedad de las ganancias y del capital que está asfixiando y matando a toda la humanidad.
Redacción revista nuestra América
Capítulo Italiano de la Red en Defensa de la Humanidad
La fiesta de las grandes empresas, que aumentan sus ganancias manipulando con deslealtad las emociones de los CONSUMIDORES, quienes escogen los productos marcados.
"y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca: el nombre de la bestia o el número de su nombre" (Apocalipsis 13: 17)
¿NO DEBERÍA SER DE UTILIDAD Y FINANCIAMIENTO ESTATAL LA REHABILITACIÓN DE PERSONAS CON CAPACIDADES REDUCIDAS?
- Menos bombas lacrimógenas y más sillas de rueda
- Menos instructores en las escuelas militares y más terapeutas
- Menos regalo al Transantiago y más vehículos para transporte de pacientes
- Más solidaridad de persona a persona y no de consumidor/a a empresa
- Un largo etc. ... (enviar sugerencias)
Repongamos algo publicado en 2010:
¿Colaborar con Teletón? ¿O con quién?
Para reflexionar en torno a una campaña supuestamente solidaria, que explota el drama de miles de niños discapacitados en beneficio de muchas empresas que necesitan lavar su imagen. la Teletón, nacida el año 1978, en plena dictadura, está muy acorde con el modelo neoliberal impuesto por el gran capital financiero. El consumismo desatado, el reducir todas las necesidades a dinero, la explotación mediática de los problemas dando a entender que se pueden solucionar con "campañas" y no con la intervención del Estado, el presentar a las empresas como grandes benefactores, etc., son algunas características de la Teletón muy concordantes con el tipo de sociedad que los poderosos quieren construir no sólo en Chile.
RED MAPU
Leer y pensar................
ESTA INFORMACIÓN SÍ DEBE SER UNA CADENA, NUESTRO PUEBLO NO SE MERECE ESTO…. SALUDOS
Muchos de Ustedes deben haber escuchado estos últimos días a Don Francisco, Mario Kreutzberger, en la señal internacional de TVN, recordándonos la obra que por mas de tres décadas realiza la Fundación Teletón en favor de los niños con discapacidad, no sólo por trabajar en su rehabilitación, sino por haber producido en el país un “cambio cultural” en pro de la dignidad de las personas con discapacidad y de sus derechos.
Nos indica que la última teletón se realizó a fines del año 2008 y que sus arcas están vacías. Solicita a los chilenos residentes en el exterior del país, que apoyen y hagan su donación a la Teletón 2010, demostrando así una vez mas su generosidad, como lo hicieron con los miles de damnificados del último terremoto. Desde hace unos días, hemos sabido que por iniciativa de diversos organismos chilenos y los Consulados de Chile, Teletón-Chile este año se realizará simultáneamente los días 3 y 4 de diciembre, en las ciudades de: New York, Miami, San Diego (California) y Carrolton (Texas) – (Estados Unidos) – Fairfield y Liverpool (Australia) – Montreal y Toronto (Canadá) – Gotemburgo (Suecia) y Roma (Italia) Efectivamente, los Chilenos residentes en el exterior, somos muy solidarios y generosos, mantenemos fuertes vínculos con Chile, seguimos de cerca el acontecer de nuestro país. A propósito, supo Usted que los múltiples gestos y eventos solidarios que se realizaron entre Marzo y Mayo en apoyo a los damnificados del terremoto y tsunami de Febrero último, permitieron reunir sólo en la Provincia de Quebec, mas de 60.000 dólares canadienses. Varias personas posiblemente desearán hacer llegar su donación a la Teletón 2010. Muchos no compartimos la misma idea, tenemos serias reservas del tono farandurelo de la campaña. Además no vemos necesario pues no es digno ni legal que los niños deban ser exhibidos con sus rostros, malformaciones y sus prótesis destapados en pantalla y en los afiches para “que ellos puedan caminar”, “ponerse de pié”, o “dar un paso”. Simplemente, porque ellos son desde que nacen, son portadores inherentes de derechos constitucionales a nivel nacional e internacional.
Nos hemos ido informando sobre la difícil y compleja situación de los discapacitados en nuestro país, constatamos que aun hay mucho camino por recorrer para que sea efectivo aquel “cambio cultural” en pro de la dignidad de las personas con discapacidad y de sus derechos.
SABÍA USTED QUE :
De un total de 2 millones y medio de discapacitados en Chile, más del 50% son indigentes, y viven bajo la línea de pobreza.
El 94% de las personas discapacitadas en Chile no ha recibido Rehabilitación Integral.
Que el 81% vive con Pensión Básica Solidaria de Invalidez de sólo $ 75.000 mensuales y que el 19% no califica para obtener esta pensión, ni tiene trabajo. O que un 42% de los discapacitados en Chile no culminan la etapa de educación básica.
Sabia Usted que en Chile hay 1.625.000 personas con discapacidad en edad de trabajar y que existe un 90% de cesantía en este universo de potenciales trabajadores. El 9% trabaja en labores informales (vendedor ambulante o parte de su tiempo).Y solo el 1% encuentra un trabajo con contrato laboral.
¿SABIA USTED QUE LA TELETÓN NO ES LA UNICA INSTITUCIÓN QUE TIENE POR MISIÓN APOYAR A LOS DISCAPACITADOS EN CHILE ?
Consideramos importante dar a conocer otros puntos de vista sobre la realidad de los discapacitados en país. En esta ocasión, entregamos la opinión del Sr. Alejandro Hernández Lemus, Presidente de la Fundación Nacional de Discapacitados:
Productos para el beneficio de los empresarios de la Teletón
Banco de Chile Banco Belmont Aceite Bilz y Pap Gaseosa Cerveza Cristal Cerveza Cachantún Agua mineral Cannes Alimentos para perros Claro Telecomunicaciones Colún Productos lácteos Copec Gasolinera Babysec Pañales Confort Papel higiénico Cotidian Pañales para adultos LadySoft Toallas
femeninas Daily GotasEdulcorante El Vergel Conservas LAN Airlines Aerolínea Lucchetti Pastas Magistral Lavalozas Omo Detergentes Ripley Tiendas por departamento Sodimac Tienda de retail Soprole Productos lácteos Tapsin Farmacéutica Té Supremo Té Watt's Néctar
En la casa de la cultura de
Huechuraba fue inaugurada la exposición de pinturas “Bolívar y Chávez”, por
iniciativa de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela y de la
Municipalidad de Huechuraba.
El acto inaugural contó con la
presencia del Embajador de Venezuela, Arévalo Méndez Romero y del alcalde de
Huechuraba, Carlos Cuadrado Prats. En sus intervenciones, destacaron los
valores universales y latinoamericanos encarnados en las figuras del libertador
Simón Bolívar y del recordado Presidente Hugo Chávez.
Las pinturas del maestro Omar
Cruz muestran los rostros de Bolívar y de Chávez en diversas fases de sus vidas,
uniendo realismo y creatividad.
El conjunto Ensamble Venezuela
trajo las melodías de su país, así como el grupo Ray Mapu de San Joaquín
(Región Metropolitana) ejecutó la danza típica, el joropo. Los primeros
explicaron las partes y modalidades del joropo y su significado.
El gobierno de la república
hermana y su Embajada en nuestro país, están difundiendo la cultura venezolana
y acercándola a los sectores populares. Por eso es sumamente plausible esta
iniciativa, que nos permite ver la pintura y tener contacto directo con la
música y los y las artistas de Venezuela, así como con los chilenos y chilenas
que cultivan el folklore del hermano país, junto con destacar los valores y los
logros de la Revolución Bolivariana.
El público estaba constituido
principalmente por poblador«s de Huechuraba, el combativo sector popular que supo
luchar con valor contra la dictadura; se destacó la presencia de algunas pu
lamgen de una de las organizaciones mapuche de la comuna; el alcalde destacó su
presencia que ayuda a hacer visible a este pueblo (aunque el edil se refirió a
los mapuche y otros pueblos originarios como etnias, término que desconoce el carácter de pueblo). El público quedó muy contento con la actividad, al poder sentir
la vibrante música venezolana y estar en contacto con los artistas –revolucionarios
todos-. El vino de honor, excelente también. El cuerpo diplomático y artistas de
Venezuela y Chile presentes, merecen nuestras felicitaciones: un 10 (un 7
diríamos acá).
Esperemos que iniciativas como
ésta se repitan a lo largo del país, pues así como Bolívar sabía de las luchas de
los pueblos mapuche y chileno por la libertad en el siglo 19, contra el poderío
español, y ello retroalimentaba la conciencia americanista y libertaria del
líder venezolano, hoy los pueblos en lucha contra el imperio norteamericano y
el capital transnacional, debemos nutrirnos del pensamiento y acción, las
luchas y las victorias de la hermana Venezuela y de sus grandes conductores
Bolívar y Chávez, cuyas banderas hoy mantiene en pie dignamente su presidente y
líder Nicolás Maduro, junto a su gobierno y pueblos.
Feria de Organizaciones Sociales en Puente Alto, sábado 8 de noviembre desde las 16 horas.
Plaza Áreas Verdes (México con Los Toros), Villa Andes del Sur.
CONTRA LA CONSTITUCIÓN DE PINOCHET, LA LUCHA SIGUE
SEGUIMOS EN CONTRA. CHILE SIGUE EN CONTRA. RECHAZAMOS LA CONSTITUCIÓN DE LA ULTRADERECHA EXPLOTADORA Y VENDEPATRIA. NO PARAR, AVANZAR EN LA INCESANTE LUCHA, HASTA QUE LA JUSTICIA SE HAGA REALIDAD
A RECUPERAR EL COBRE - RENACIONALIZACION AHORA - AGUA Y RIQUEZAS BÁSICAS PARA TOD*S
Presidente Allende, nacionalizó el cobre hace 40 años. L*S MAPUCISTAS VENIMOS BREGANDO POR LARGO TIEMPO POR RENACIONALIZAR EL COBRE Y LAS RIQUEZAS BÁSICAS, INCLUIDA EL AGUA, QUE DEBE SER DE TOD*S Y NO DE UNOS POCOS CAPITALISTAS
El MAPU surgió en mayo de 1969, en medio del ascenso de las luchas del pueblo chileno hacia una sociedad más justa. Nació oficialmente el 18 de mayo de 1969, en una asamblea realizada en un local sindical, después del quiebre del PDC, producido por la ruptura de los sectores izquierdistas que vivían al interior del PDC, tras el fracaso del reformismo, la lentitud en la reforma agraria, la política económica antipopular y los hechos represivos criminales hechos por el gobierno de Eduardo Frei Montalva, en especial las matanzas de obreros del cobre en El Salvador (11 de marzo de 1966) y de pobladores de Puerto Montt (9-10 de marzo de 1969).
Porque Chile tiene memoria, Fuera USA de Venezuela
Campaña de solidaridad con Venezuela
El MAPU es un partido proletario
"Representa los intereses del proletariado y, en general, de todas las clases y capas explotadas cuyos intereses se identifican con los del proletariado. Por eso, en la lucha de clases, el MAPU toma partido en el bando de los proletarios y está en sus posiciones de clase. El MAPU combate por la revolución chilena y la construcción del socialismo, como la forma eficaz de conquistar una sociedad sin explotación, sin clases" (Rodrigo Ambrosio, septiembre de 1971)
CONVOCATORIAS
CONCEPCIÓN: TODOS LOS VIERNES, 12 H., FRENTE A LA INTENDENCIA. Manifestación de Organizaciones de Derechos Humanos por verdad, justicia y reparación a víctimas de represión, no al secreto de 50 años, no a la impunidad.
CONTRA EL ENGAÑO Y LA CORRUPCIÓN: NO A LAS REFORMAS TRUCHAS. FIN AL PLAN LABORAL Y A LA CONSTITUCIÓN DE PINOCHET.
Libertad a tod*s l*s pres*s polític*s: chilen*s, mapuche, etc.
Fin al Destierro: derogación de la pena de extrañamiento.
No más represión en las comunidades mapuche, rapa nui, ni a la ciudadanía que lucha por sus derechos ambientales.
Reparaciones justas a las víctimas sobrevivientes de la dictadura cívico-militar: ex pres*s polític*s, exonerad*s, exiliad*s.
No a la impunidad ni a los pactos de silencio.
No más asesinad*s en democracia: Antonioletti, Norma Vergara, Daniel Menco, Alex Lemún, Matías Catrileo, Julio Huentecura, Jaime Mendoza Collío, José Huenante, Rodrigo Cisternas, Nelson Quichillao, y tant*s otr*s, ¡presentes!
¡¡ A transformar el descontento en lucha y la lucha en poder popular!!
A manifestar la rebeldía popular y a no perder la memoria.
El MPT pone en el debate y la acción de las organizaciones populares y la ciudadanía, la realización de un gran PARO GENERAL, para mostrar la fuerza de las clases populares. No podemos seguir excluidos, silenciados, aplastados por un poder explotador, que se sostiene en nuestra falta de respuesta.
El debate es necesario, para diseñar esta acción o conjunto de acciones. ¿Paro, o jornadas de movilización? ¿Por un día, indefinido, por una plataforma, por una propuesta?
Notas, aportes, contactos, para emprender la movilización popular: mapusantiago@gmail.com
Saludo a la mujer trabajadora
Mujer, bandera proletaria
Saludamos a las Mujeres Trabajadoras
Con Elizabeth Rekas y Cecilia Magnet en el Corazón
Cada día nos ven entre 20 y 100 personas, promedio. AGRADECEMOS SU VISITA. INVITE A SUS COMPAÑER*S A LEERNOS, A ENVIARNOS SUS IDEAS, SUS RELATOS, sus penas y victorias.
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