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domingo, 20 de septiembre de 2015
La larga lucha de las y los ex presos políticos
“Nunca
ha existido voluntad política del Estado para llevar adelante una reparación
integral, sino que por el contrario, se protege la identidad de los
torturadores y se fomenta la impunidad”
Entrevista a Mercedes Maldonado, ex presa política, vocera.
En pleno centro de Santiago, en un salón
de la Librería y Centro Social Proyección el grupo local de la Coordinadora
Nacional de ex Presas y Presos Políticos del MIR se reúne casi a diario. Esta
agrupación cuenta con cerca de 200 miembros articulados de Arica a Punta Arenas,
unos 90 de ellos asentados en la Región Metropolitana. La Coordinadora lleva
años luchando por conseguir una reparación integral para todas las mujeres y
hombres dignos que no se cruzaron de brazos y combatieron al terror de la
Dictadura con lo que tenían a mano. Soportaron brutales torturas y vejaciones,
vivieron el duro régimen carcelario, fueron separados de sus seres queridos,
experimentando un sinnúmero de privaciones y sufrimientos indescriptibles.
Con la llegada de la democracia no se
“fueron para la casa”. Participaron activamente en la recuperación de los
“sitios de memoria”, tales como Villa Grimaldi o Londres 38, en las
organizaciones de detenidos desaparecidos y ejecutados políticos, y en cuánta
iniciativa contra el olvido se ha levantado. Sin embargo, pese a sus esfuerzos
y a los de muchas otras voluntades, los nuevos administradores del modelo
heredado de la Dictadura no han dado ninguna respuesta satisfactoria a sus
demandas. El Estado, ni ninguno de los gobiernos, han tenido la valentía de
juzgar masivamente a los asesinos y torturadores, tanto militares como civiles.
En Chile hubo un genocidio, se aniquiló
a la gente en las calles, y en vez de buscar verdad y reparación, el Estado
brinda impunidad a los perpetradores de tanta barbarie.
“nos hicieron firmar un libro en donde salen
todos nuestros datos, está todo registrado, incluso el rut, en donde nuestra
integridad está al servicio del enemigo y los torturadores no están en ninguna
parte”.
Por ello para la Coordinadora es primordial luchar por el derecho a
la información pública y la verdad, tal y como ocurrió en Argentina y Uruguay,
para lo cual han empezado una campaña de “desclasificación popular”, junto a
todas y todos quienes tengan antecedentes de casos, ya que desde el Estado, por
la vía ordinaria, se ha negado sistemáticamente romper el “pacto de silencio”.
Por otra parte, las y los compañeros son
bastante críticos a la institucionalización de la lucha por los derechos
humanos y a las formas “tradicionales” de hacer política en la izquierda. Ven
con resquemor la aparición de “operadores políticos” que deciden por las bases
poniendo sus intereses particulares primero. Se reconocen como sujetas y
sujetos transformadores en constante crecimiento. En este sentido han dado
grandes pasos, al incorporar en la reflexión y a su práctica cotidiana la
crítica a la opresión patriarcal y al machismo, tan arraigados en nuestra
sociedad y también en los espacios organizativos de la izquierda.
Ante la nula voluntad política del
Estado, corresponde el Movimiento Popular tomar la iniciativa respecto a este
sensible tema. Por esta razón, las y los compañeros de la Coordinadora Nacional
de ex Presas y Presos Políticos del MIR se encuentran en una constante
articulación con espacios de carácter territorial (en Lo Hermida y Conchalí por
ejemplo), con intelectuales comprometidos, y con quienes estén dispuestos a
luchar codo a codo con ellos, por poner fin a décadas de silencio e impunidad.
Nahuel Valenzuela
LA LUCHA SIGUE Y SE POTENCIARÁ CON LA UNIDAD DE LAS Y LOS REVOLUCIONARIOS
sábado, 19 de septiembre de 2015
Libertad a Juan Tapia y Delfín Díaz
Nacido un 9 de diciembre de 1959, de un matrimonio
modesto, él obrero de la papelera y ella empleada doméstica. Creció en la
población de la CMPC (Papelera) en Puente Alto.
Cristiano de izquierda: “me hice subversivo porque
mi compromiso de iglesia me motivó a ello, estamos hablando de los años 75, 76,
77...”. Fue presidente del centro de alumnos del liceo de Puente Alto en 1976.
“El 78 por intermedio de Yulo conocí al hoy senador
Carlos Montes, eran tiempos de clandestinidad y reorganización del MAPU, iba a
todas... Era de la Resistencia del partido. Mi primera detención fue en una
marcha, algo espontánea de los familiares de los ejecutados políticos en el
invierno del 78. También conocí a Jorge, mi
hermano putativo. Conocí a Rosa que luego sería mi esposa, en una jornada de
jóvenes cristianos”.
“El 4 de septiembre de 1979 caí preso nuevamente
junto a otros 80 más. Fue en una manifestación conmemorando la elección de
Allende, a la iniciativa nos convocó Carlos Montes. Pronto serán 35 años de
ello, hoy él es senador y yo preso político, de su gobierno, de la Nueva
Mayoría; ¡¡cosas de la vida!! El 79 también fue la huelga de la papelera y
también estuvimos ahí, sacamos un informativo que llamamos EL GRILLO”.
En 1980 se casó con Rosita y fue padre. Después
nacieron otros dos hijos.
En febrero de 1981 ingresó al partido MAPU, desde
la sindical de Maipú.
“El 82 participé de la creación del Mov. Juvenil
Lautaro que salió en diciembre de ese año a la luz pública.
El 83 ya éramos una realidad local reconocida y
junto a muchos levantamos, en las protestas a Lautaro como un referente de
lucha social, joven y popular”.
En 1985 pasó a formar parte del comité central del
MAPU. En 1990, de la Comisión Política. En 1992 toma más responsabilidades y en
1993 cayó detenido.
“Entre el 93 y el 2002 pasé por cinco cárceles, San
Miguel, Penitenciaría, Colina 2, Temuco, cárcel de Alta Seguridad, y en todas
viví la prisión combatiente, trinchera subversiva de esos años, hice 14 huelgas
de hambre y cumplí con una condena de diez años y un día por asociación ilícita
terrorista y creación de grupos de combate, quedando en libertad bajo fianza
por las condenas que hoy estoy cumpliendo otros diez años”.
Condenado por un proceso iniciado por hechos sucedidos
en 1992, fue preso en noviembre de 2012.
“Hoy soy un preso político de la Nueva Mayoría, por
nada que se precie como punible, tal vez alguna vez tuvo sentido, hoy, después
que en el 2004 se legisló para terminar con la PRISION POLITICA SUBVERSIVA el que
se RESTITUYA con nuestra prisión NO CABE y se TORNA ARBITRARIO y VIOLENTADOR de
los DD.HH. míos como los de mi familia y comunidad”.
JUAN ENRIQUE TAPIA OLIVARES
Nació el 7 de mayo de 1965.
Casado con Débora Álvarez Riquelme, padres de cuatro hijos: Karen,
Sebastián, Juan y Paloma.
“Crecí en dictadura como tantos otros, forme parte de aquellos sueños
personales y colectivos de hombres y mujeres valientes, que creímos interpretar
los deseos de libertada justicia e igualdad y democracia para nuestro pueblo,
como adolescentes asumimos la responsabilidad a costa de proyectos personales y
de nuestras propias vidas, personal y colectivamente fuimos construyendo esa
otra realidad que decía a gritos en muros y panfletos que era posible derrotar
el miedo de la dictadura, como jóvenes y cristianos comprometidos, hicimos de
este el cometido de nuestras vidas”.
“Detenido en el año 1993, en una emboscada preparada por carabineros fue
herido de bala y resultó fallecida Norma Vergara Cáceres, en ese entonces
adheríamos al Movimiento Juvenil Lautaro. Este es el único hecho de sangre que
me tocó presenciar en el corto periodo en el que participé en el MJL, jamás
dañé a terceros”.
Estuvo en la Posta y 8 meses en la ex penitenciaria de Santiago.
Trasladados a la cárcel de alta seguridad, donde pasó cuatro años.
“En octubre del año 1997, se me concedió la libertad bajo fianza.
Regresé a mi familia a mis hijos y junto a mi esposa nació Paloma que ahora ya
tiene 9 años, me dediqué exclusivamente a trabajar para los míos, no fue fácil
y no tiene porqué serlo, aprendí el oficio de maestro yesero y pintor, me hice
parte de esa multitud trabajadora, que reflexiona permanentemente hacia la
historia reciente de Chile”.
“Fueron doce años de amor de tranquilidad y de esperanza al saber que
todos los presos políticos de la cárcel de alta seguridad, iban progresivamente
abandonando la prisión, incluso los de mayor condena. Creí que este capitulo se
cerraría definitivamente.
Fui detenido el 24 de octubre del año 2010, en la ciudad de Copiapó, un
día domingo después del trabajo, en un control de identidad rutinario, fui
trasladado a la fiscalía militar de Copiapó, entregado a gendarmería y
trasladado a Santiago. Luego me trasladan a la fiscalía para notificarme una
sentencia de 15 años de prisión.
Fui procesado y condenado por un tribunal militar. Fiscalía que a la luz
de los hechos no investigó lo suficiente, por el sesgo político e ideológico,
(bando antagónico), te consideran enemigo, con todos estos considerandos la
aplicación de la justicia se torna un acto vengativo.
Si las orientaciones, las coyunturas, la socialización que el individuo
ha experimentado confirma un ser humano distinto, ¿Qué se gana encarcelándolo?
¿Que sentido de la justicia prevalece al encarcelar a un individuo que
años atrás, desde la adolescencia luchó contra un sistema que hoy la sociedad
casi en su totalidad reconoce injusto?
¿Si el supuesto ilícito fue cometido hace 17 años, ¿A quién se encarcela
hoy? ¿Al hombre de hace 17 años, ¿Al maestro yesero y pintor?, ¿Para qué?
¿Qué logra la justicia encarcelando a un hombre que se ha integrado
plenamente a la sociedad 17 años después del supuesto ilícito?”
Juan Tapia Olivares lleva casi cinco años en la ex Penitenciaría de
Santiago.
Coordinemos
la solidaridad con Juan Tapia y Delfín Díaz, presos políticos:
OTRAS INFORMACIONES:
http://mapuenlalucha.blogspot.cl/2015/09/libertad-juan-tapia-y-delfin-diaz.html
http://mapuenlalucha.blogspot.cl/2015/09/libertad-juan-tapia-y-delfin-diaz.html
http://mapuenlalucha.blogspot.cl/2013/04/informaciones-sobre-presos-lautarinos.html
Comunicado de Juan Tapia Olivares prisionero político en CDP Santiago Sur módulo D.
Publicado en abril de
2013. http://radioenriquetorres.blogspot.cl/2013/04/comunicado-juan-tapia-olivares.html
Comunicado:
Bien. Ninguno de nosotros es, ni sería posible sin el otro desde
el momento de la concepción hasta el último suspiro panteonero.
Nada de lo que hacemos desde que nos despertamos por la mañana
hasta que anochece y conciliamos el sueño escapa a esta posibilidad que es un
verdadero regalo de la vida.
Desde lo fácil a lo complejo, desde lo simple a lo esencial
necesitamos y somos a la vez ese otro u otra con quien hacemos camino,
compartimos y soñamos, como en este caso vivimos y morimos. Me refiero a
aquellos que dejaron sus cuerpos, sus vidas sobre el asfalto. Sus miradas
volando hacia el cielo en generosa entrega, esquivando el miedo pero no las
balas, enmarcándose para siempre en ese instante infinito.
Con dolor y conmoción, convicción “la lucha continua”.
La realidad del tiempo, las circunstancias, dijeron otras cosas y
aunque jamás les olvidamos (están siempre en mis oraciones) tengo la sensación
de que hemos contribuido a poner una lápida sin fecha ni nombre (el 26 de
marzo, Norma Vergara Cáceres por ejemplo).
Lecturas y lecciones de una experiencia y esfuerzo humano
colectivo como este, habrá diverso, designándoles cada cual su
momento histórico.
Yo soy uno más de aquellos locos soñadores del siglo XX, que se
sintió con la responsabilidad de tomar las riendas de su destino y avanzar.
¿Recuerdas esos días alucinantes y hechiceros? Amor y convicción, compañera,
compañero, conciencia, compromiso, revolución, sentido de pertenencia, clase y
partido, subversión e ideas, rebeldía, dignidad, alegría, justicia, poder
popular, libertad, felicidad plena. Vivimos con la esperanza y la vida
expuesta. Vivimos la intensidad de asfalto en las calles y la prisión (lugar en
el que hoy resido por mi pasado militante).
Han pasado más de 20 años y ya sea la prisión o la emoción de la
gente en las calles (estudiantes y otra/os) es que no puedo dejar de
preguntarme por cada una de aquellas palabras que nos animaron a construir las
realidades.
Quizás, sea el momento de salir corriendo a su encuentro como el
padre en la parábola del hijo prodigo; abrazarlas resinificar
las (pues aquellas viejas y actuales razones jamás han sido derrotadas).
Lejos de toda resignación, representan un camino nuevo cuyos
aportes harán posible la integridad en este caminar desde una
sociedad piramidal a un reino de hermanos.
Con el anhelo de solidaridad, amor, justicia y libertad.
Les saluda agradecido y dignamente.
Juan Tapia Olivares prisionero político
CDP Santiago Sur módulo D.
Informaciones de prensa alternativa sobre pres«s polític«s lautarin«s y datos conexos.
En vista del interés del público en
general, por todo lo relacionado con el Movimiento Juvenil Lautaro MJL, está
bien volver a hacer circular algunas informaciones de prensa oficial
(especialmente La Nación) de años anteriores, para que se sepa cómo ha sido la
vida para los presos políticos lautarinos,
cómo se gestionó un indulto y porqué much«s de ell«s han tenido que
volver a la clandestinidad.
Que haya pres«s hoy en día como
Juan Tapia y Delfín Díaz, es resultado del
incumplimiento de los beneficios carcelarios y del acuerdo de indultar delitos
subversivos, es decir de origen político.
No se les ha dejado rehacer sus vidas,
se burla y frusta la "reinserción", ya que cuando logran sobreponerse
a la prisión, dedicarse al trabajo, criar hij«s, los vuelven a
aprisionar y se les aplican las condenas iniciales. Como los deudores al
sistema financiero, que nunca terminan de pagar y siempre se les cobra la deuda
completa.
Hay una deuda social con quienes se
alzaron contra la dictadura y comprendieron que el gobierno civil iniciado en
1990 no era sino la continuación de lo anterior. Piense uno lo mismo o algo
distinto, hoy hay un problema social y de rango humanitario, reconocido hasta
por parlamentarios de la derecha, lo que motivó a que se aprobase un indulto en
2005. Ahora se trata de que l«s que ya pagaron con cárcel puedan acogerse a estos beneficios.
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jueves, 17 de septiembre de 2015
EL MAPU: NUESTRA HISTORIA Y LUCHAS ACTUALES, EN SÍNTESIS
MAPU
MOVIMIENTO DE ACCIÓN
POPULAR UNITARIA
46 años de vida
luchando
1969 - 2015
Escríbenos: mapusantiago@gmail.com
El MAPU surgió en mayo de 1969, en medio del
ascenso de las luchas del pueblo chileno hacia una sociedad más justa. Nació oficialmente el 18 de mayo de 1969, en una asamblea
realizada en un local sindical, después del quiebre del PDC, producido por la
ruptura de los sectores izquierdistas que vivían al interior del PDC, tras el
fracaso del reformismo, la lentitud en la reforma agraria, la política
económica antipopular y los hechos represivos criminales hechos por el gobierno
de Eduardo Frei Montalva, en especial las matanzas de obreros del cobre en El
Salvador (11 de marzo de 1966) y de pobladores de Puerto Montt (9-10 de marzo
de 1969).
En 1970
contribuyó a crear la Unidad Popular y a conseguir la victoria del compañero
Salvador Allende. Fue uno de los seis partidos que
conformaron la UP, a cuyo nacimiento aportó sustantivamente, dando estímulo a
la unidad en torno a un candidato de izquierda con un programa revolucionario.
Tras la victoria de 1970, nuestra consigna central fue
"A convertir la victoria en poder y el poder en construcción
socialista", lo que resume nuestro programa e itinerario. En el I
Congreso, en noviembre de 1970, se incorporó el marxismo leninismo, como método
de análisis, para ser aplicado creativamente y sin dogmatismos. Se siguió
practicando la tolerancia religiosa y la apertura al aporte de los cristianos
revolucionarios, que marcó los inicios del Movimiento. Éste resolvió
constituirse en partido proletario, en lucha por la construcción de una
sociedad socialista. Trabajamos con lealtad a favor del Gobierno Popular, en el
campo y la ciudad, entre jóvenes y poblador«s, demandando agilizar
el proceso de cambios y el traspaso de Poder para el Pueblo, y a la vez
fortaleciendo la institucionalidad popular.
En agosto de 1971 se inscribió como partido. En las
elecciones de la CUT de 1972, el MAPU se reveló como la tercera fuerza de
izquierda entre los trabajadores sindicalizados en esta central.
El 19 de mayo
de 1972 muere nuestro Secretario General, Rodrigo Ambrosio, “el mejor de todos
nosotros”. La lucidez de sus planteamientos nos sigue iluminando.
El II Congreso, cerrado el 8 de diciembre de 1972, ratificó
que el eje central de construcción socialista hacia una sociedad sin clases,
era el poder popular. Se caracterizó a la revolución chilena como sin etapas y
unida indisolublemente a la revolución mundial y latinoamericana. Rescatamos el
legado bolivariano del Che Guevara, expresado en su sacrificio en Bolivia, pero
no adherimos a interpretaciones foquistas, ya que la fuerza de pueblos como el
chileno estaba en la movilización social masiva de trabajadores del campo y la
ciudad, estudiantes, pobladores. El MAPU recogió los aportes de Marx, Engels,
Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotski, Mao, Fidel y el Che, sin dogmatismos.
En marzo de 1973, el sector minoritario del Partido, que no
pudo predominar en el II Congreso, intentó apropiarse de la dirección, no
consiguió quedarse legalmente con el nombre MAPU, no logró la adhesión de las
mayorías militantes, por lo que tuvo que adoptar el nombre de Partido MAPU
Obrero Campesino. En 1973 nos dividimos en MAPU y MAPU Obrero Campesino,
pero hoy en la práctica estamos reconstruyendo el MAPU de nuestro fundador,
Rodrigo Ambrosio, entendiendo que han pasado años y cosas en este país y en el
mundo. Invitamos a la reconstrucción del MAPU, como movimiento de masas y
partido de cuadros, donde participen compañer«s
tanto del MAPU histórico como del MAPU (O.C.), MAPU (Lautaro), MAPU (Comité
Central), MJL y gente de izquierda anticapitalista en general, que concuerdan
con nuestros planteamientos.
Aportamos a la organización del proletariado agrícola, que
fue un sustento importante de nuestra composición social y un aporte particular
del MAPU al proceso de cambios liderado por el gobierno popular. El MAPU se
hizo fuerte en el pueblo mapuche, cuya lucha fundamental por la Tierra, fue
asumido desde nuestro nacimiento y simbolizado en el doble significado de
nuestro nombre y en la bandera que representa la naturaleza y la esperanza.
Aportamos significativamente a la incorporación de la
mujer, trabajadora y pobladora, a este proceso de cambios en torno a la Unidad
Popular.
El golpe
criminal de 1973 destruyó las conquistas políticas y sociales de nuestros
pueblos, pero no nos destruyó la esperanza. Nos asesinaron a militantes y
dirigentes, a trabajadores del campo y la ciudad, jóvenes y adultos mayores.
Tras el golpe y hasta marzo de 1990, sufrimos la muerte y
desaparición de más de 45 de los nuestros, además de la caída de dos compañeros
internacionalistas en Centroamérica. El MAPU es el 4º partido con más víctimas
de la dictadura. L«s mapucistas asesinad«s y su ejemplo siguen
vivos en nosotros.
El MAPU estuvo
en las barricadas y en las luchas sindicales y estudiantiles hasta que cayó la
dictadura.
En 1983 se produjo la división entre partidarios de la
convergencia socialista (lo que concluyó en la creación de la Concertación) y
de la insurrección popular, escindiéndose el Movimiento Juvenil Lautaro.
En 1989, los reformistas y "renovados" decretaron
la disolución del MAPU y la integración a otros partidos de la Concertación.
Un sector del MAPU (Garretón) se mantuvo vigente hasta las
elecciones de 1993. Otro sector del Mapu Obrero Campesino mantuvo su identidad
propia y formó parte de la Concertación.
Desde fines de
los años 80 no ha habido una organización que represente nuestros fundamentos,
nuestra antigua militancia ha quedado dividida en diferentes opciones. Creemos
llegado el momento de reflexionar y darnos una orgánica, una estrategia y una
táctica para lograr los objetivos históricos de las clases populares.
En los años 2000 a 2007, se va creando una corriente al
interior del MAPU-OC por la reunificación de las vertientes del partido
original. Al producirse el resultado fraudulento del VI Congreso del MAPU-OC en
octubre de 2007, los sectores de base popular de éste deciden emprender con
fuerza propia la reconstrucción del partido, haciendo un llamado a todas las
vertientes y a l«s much«s exmilitantes sin orgánica. Durante el 2008, la nueva (y tradicional)
orgánica se va reconstruyendo y perfilando como una organización
anticapitalista.
Fuimos convocantes a la coordinación de orgánicas
anticapitalistas que dio origen al MPT, nacido en la asamblea de organizaciones
anticapitalistas del 4 y 5 de abril de 2009.
El MAPU es la única orgánica que como tal formó parte de la
UP y hoy forma parte del MPT, alianza estratégica de partidos y movimientos
anticapitalistas.
Creemos
vigente el legado de Ambrosio: necesitamos un partido para las clases
populares, que luche con la fuerza de los pueblos organizados. Por eso el MAPU
está vivo y no piensa dejar de existir.
Hoy la
dispersión de orgánicas y de actividades no ayuda a una lucha frontal, como la
que nos da el sistema. Hemos exigido hacer justicia a las clases populares,
cuyas conquistas de otros años de lucha siguen sin ser repuestas. Hoy se
necesita una nueva alianza estratégica de los sectores populares. La
Concertación, que alguna vez representó esperanzas para algunos, ya se agotó.
Somos much«s
más los que creemos que hay que levantar un nuevo referente unitario.
La tarea por
alcanzar una democracia verdaderamente popular no se ha completado. Hoy el
desafío es avanzar hacia la democratización de un país aún dominado por leyes y
estructuras dictatoriales, administradas por un régimen capitalista neoliberal
y represivo.
Solo con la
unidad y el fortalecimiento de las clases populares y sus organizaciones,
podremos poner atajo a las políticas neoliberales y cambiar las leyes que
mantienen las desigualdades. Nuestra gran tarea es lograr una Nueva
Constitución.
Hoy
somos parte de los movimientos sociales: somos sindicalistas obreros y
campesinos, exonerados, indígenas, defensores de los derechos humanos y de los
derechos de la Madre Tierra, Pacha Mama, Ñuke Mapu.
Si
fuiste MAPU ayer, y estás por la sociedad sin clases, ya eres un«
de nosotr«s.
Si
nos quieres conocer, toma contacto con nosotr«s.
Frentes de acción de los Colectivos MAPU:
O
Reconstrucción del
tejido social en sectores poblacionales.
O
Presencia en sindicatos
y agrupaciones de pequeños productores.
O
Presencia en el
movimiento mapuche y organizaciones indígenas urbanas.
O
Derechos Humanos,
Ejercicio de la memoria combatiente.
O
Actividades en defensa
del medio ambiente con perspectiva anticapitalista.
O
Participación de
cristian«s revolucionari«s en el movimiento popular.
O
Aporte a la
construcción del MPT, especialmente por territorios.
Redes que proponemos construir:
O
Salud: Grupos de
Acción Popular, dedicados a la atención básica en salud halópata y alternativa,
difusión de capacitación y derechos, control popular sobre las políticas
públicas de salud. Apoyo a misiones de salud de los gobiernos de Cuba y
Venezuela.
O
Poblador«s:
Apoyo a la reconstrucción del movimiento de poblador«s,
juntas de vecinos, centros de madres. Defensa de los derechos a la vivienda,
salud y ambiente sin amenazas a la vida y salud humana. Capacitación, educación
popular, apoyo a la infancia y sectores vulnerados.
O
Educación: Grupos de
Acción Popular, red de estudio y acción, generadora de propuestas en la
educación, organización de centros de estudiantes y de apoderados, derechos
básicos, control popular sobre las políticas de educación. Educación popular,
trabajo directo y alternativo con menores. Red de profesores de todos los
niveles, preescolar, EGB, EM y universitario. Red de trabajadores de la
educación.
O
Derechos Humanos: red
de apoyo a víctimas de violaciones a los derechos humanos. Apoyo a exonerados,
prisioneros y ex-prisioneros, familiares de ejecutados y detenidos
desaparecidos. Difusión y capacitación en los derechos humanos. Ejercicio de la
memoria combatiente.
Estas
redes son transversales y complementarias. Su trabajo incluye estudio y acción,
todo aporte es necesario.
Presencia en regiones: II, IV, V, VII, VIII, IX,
X, XI, XII y RM.
RM:
agrupaciones comunales o zonas:
O
Norte: Recoleta,
Conchalí, Renca y Huechuraba.
O
Centro: Santiago.
O
Oriente: Peñalolén,
Macul, La Reina, Ñuñoa, La Florida.
O
Poniente: Pudahuel,
Cerro Navia, Estación Central, Lo Prado.
O
Sur: La Granja, La
Pintana, San Joaquín, PAC, Puente Alto y San Bernardo.
Página de avisos, compras, ventas, trueques, invitaciones:
Página de activismo
ambiental, acción, denuncia, concientización sobre derechos de la Madre Tierra:
Invitación a exposición del pintor Reverón en la Embajada de Venezuela
La Embajada de la República Bolivariana de Venezuela te invita a la muestra REVERÓN LUZ DE VENEZUELA, el jueves 24 de septiembre a partir de las 17:00 Hrs.
Bustos 2021, Providencia.
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Exposición,
Pintura,
Venezuela
lunes, 14 de septiembre de 2015
COMUNICADO VENEZOLANO SOBRE INTROMISIÓN DE GOBIERNO CHILENO
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA RELACIONES EXTERIORES
COMUNICADO
El Ministerio del Poder Popular para Relaciones Exteriores de la República Bolivariana de Venezuela se dirige al Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de Chile en la oportunidad de rechazar el comunicado de fecha 12 de septiembre de 2015, mediante el cual se emiten juicios de carácter injerencistas en los asuntos internos de un Estado de Derecho democrático, soberano e independiente como la República Bolivariana de Venezuela.
Resulta necesario recordarle a la Cancillería chilena que la no intervención en los asuntos internos de otro Estado es un principio fundamental consagrado en el Derecho Internacional Público. En ese sentido, cualquier pronunciamiento que vulnere su esencia en nada contribuye a la construcción y perfeccionamiento de relaciones bilaterales de respeto mutuo.
Para la República Bolivariana de Venezuela es norma fundamental abstenerse de pronunciarse sobre los asuntos domésticos de cualquier Estado soberano.
Así por ejemplo, sería absolutamente impensable para las autoridades nacionales emitir opinión sobre el tratamiento judicial y las denuncias sobre violación sistemática de los derechos humanos contra el pueblo Mapuche; o sobre la impunidad de los autores de crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura pinochetista. Igualmente sería impensable emitir juicios sobre la privatización de la educación en Chile, que vulnera Derechos Humanos de mayorías que no acceden a la educación; o emitir pronunciamientos sobre la vigencia en pleno siglo XXI de la Constitución impuesta por la dictadura de Pinochet. Venezuela jamás ha emitido ni emitirá opiniones sobre estos graves asuntos que vive Chile.
El Ministerio del Poder Popular para Relaciones Exteriores de la República Bolivariana de Venezuela hace un nuevo llamado al Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de Chile para que en el ánimo de mantener relaciones de respeto mutuo evite inmiscuirse en los asuntos internos de la República Bolivariana de Venezuela por acción directa o por influencia de potencias externas.
Caracas, 14 de septiembre de 2015
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